Las siete dispensaciones en la Biblia
Así como la naturaleza nos da señal de lo que va a ocurrir en términos naturales, el Señor a lo largo de la historia de la humanidad, y muy específicamente en relación a Su pueblo, siempre ha dado a conocer lo que ha esperado de ésta.
El Señor Jesús hubiera esperado de los dirigentes religiosos de su época que hubieran captado que Él, el Mesías de Israel estaba en medio de ellos. No obstante, lejos de eso, los fariseos y saduceos, no sólo no lo intuían, sino que descaradamente le pedían de continuo señales asombrosas para tentarle.
Podían discernir en cuanto a lo natural, pero siendo supuestos hombres de Dios, no podían distinguir los tiempos en términos espirituales; las sazones u oportunidades que Dios ha ido concediendo, en ese caso, la misma venida del Mesías en medio de ellos.
Por tanto, Dios quiere que seamos conocedores de todo lo que es y ha sido su mover hacia los hombres, a lo cual llamamos dispensaciones, es decir, resoluciones divinas hacia los hombres en cuanto a diferentes tiempos, paralelas a Sus Pactos; todo lo cual está en la Biblia.
En la Biblia encontramos los diferentes Pactos que Dios ha hecho con el hombre, así como sus diferentes dispensaciones.
Por tanto, podríamos encajar toda la historia de la humanidad en diferentes dispensaciones, entendiendo mejor este término en el sentido teológico por:
“Un periodo durante el cual el hombre es puesto a prueba con referencia a cierta revelación específica de la voluntad de Dios” (C.I. Scofield)
El diccionario bíblico define la dispensación o dispensaciones, como:
“El trato ordenado con los hombres por parte de Dios en la variada administración de Sus caminos en distintos tiempos”
Claramente podemos contemplar siete diferentes dispensaciones en las Escrituras. Estas las llamamos: 1. La Inocencia; 2. La Conciencia; 3. El Gobierno Humano; 4. La Promesa; 5. La Ley; 6. La Gracia; 7. El Reino.
Vamos a ir viendo una por una a lo largo de este estudio.
Primera Dispensación
La Inocencia (Gn. 1: 26-3: 24) – Empezó con la creación del hombre, y terminó con el juicio de la expulsión de Adán y Eva del Edén por causa de su pecado y la consecuente pérdida de la inocencia.
“Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida” (Génesis 3: 24) “Un niño siempre representa la inocencia, la cual tenían Adán y Eva antes de pecar”
Explicación:
El hombre – hombre y mujer – fue creado en estado de inocencia, es decir, sin pecado, sin naturaleza caída, puro ante Dios Su Creador. Fue colocado en un ambiente ideal, y fue sujeto a una prueba absolutamente simple y sencilla de superar.
No obstante fue advertido en cuanto a los resultados de desobedecer: “mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás” (Gn. 2:17)
“Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella” (Génesis 3: 6)
La mujer fue engañada – de hecho consintió en serlo – y pecó al desobedecer el mandato directo de Dios, comiendo de aquel fruto que no debía. Ella de hecho se autoerigió como cabeza en vez de Adán, y éste sujetándose a su mujer en vez de a Dios, participó de ese pecado.
La mujer, saliéndose de su papel, siendo vaso frágil, se constituyó indebidamente en protagonista de todo aquel asunto.
Careciendo de la protección necesaria, por asumir un papel que no le pertocaba, fue engañada, y acabó presidiendo y protagonizando un acto de rebelión contra Dios, aunque obviamente no fue esa su intención (la buena intención, no es suficiente; la obediencia lo es)
“Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión” (1 Timoteo 2: 14)
Sobre la serpiente
“Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?” (Génesis 3: 1)
Esa astucia de la serpiente como animal edénico – es decir, previo a la caída y sus consecuencias – deberíamos entenderla como cautela o prudencia. No como algo inmoral o maligno, ya que Dios vio que todo lo que había hecho era bueno en gran manera (Gn. 1: 31).
Comenta Scofield:
“No debe pensarse que la serpiente, en su estado edénico, era un animal que se arrastraba sobre su pecho. Esto fue el efecto de la maldición que cayó sobre ella (Gn.3: 14). La criatura que se prestó a cumplir los propósitos de Satanás pudo muy bien haber sido la más hermosa de todo el universo, así como era la más “astuta” de todas las criaturas, con excepción del hombre. A pesar de la maldición divina, todavía hay en la serpiente algunos vestigios de su antigua belleza. Cada uno de sus movimientos refleja cierta gracia, y hay muchas especies que tienen hermosos colores. Fue en la serpiente que Satanás apareció por primera vez como “un ángel de luz” (2 Co. 11: 14)”
Como escribe Matthew Henry:
“Fue el diablo en forma de serpiente. Muchas tentaciones peligrosas nos asaltan revestidas de alegres y bellos colores, que no tienen más espesor que la piel, y parecen venirnos de arriba, porque Satanás puede aparecer como ángel de luz”
Segunda Dispensación
La Conciencia (Gn. 3: 22-7: 23) – el tiempo en el cual, por haber desobedecido a Dios, haber perdido la inocencia, y haber caído de Su gracia, al hombre le fueron abiertos los ojos de su conciencia.
A partir de ese momento, los hombres tenían conciencia del bien y del mal, y por tanto, total responsabilidad moral.
“Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal…” (Génesis 2: 22a)
Escribe Scofield:
“Como resultado de la desobediencia, el hombre llegó a poseer un conocimiento personal y experimental del bien y del mal, del bien como obediencia, y del mal como desobediencia de la voluntad de Dios, según ésta era conocida por el hombre. Fue por el conocimiento del bien y del mal, que la conciencia del hombre despertó”
Y este servidor añade, que eso último no fue de la manera que Dios ordenó, ya que ese despertar de la conciencia, fue a través de la tremenda desobediencia, primero de Eva y luego de Adán.
“La conciencia nos es muy útil para llegar a entender nuestra responsabilidad moral, por lo cual un día daremos todos cuentas a Dios”
Aunque todavía no había llegado la Ley como tal, los hombres tenían la ley natural a partir de ese momento, y así ha sido por los siglos:
Romanos 2: 14 “Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos”
La Conciencia advierte del pecado, sea a través de la llamada ley natural o de la Ley de Dios, pero no salva por sí misma. El pecado sólo puede ser perdonado por la sangre del Codero de Dios, y no por méritos propios.
“Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 6: 23)
El hombre, por el dictamen de su conciencia, tenía la responsabilidad de hacer todo el bien que le era conocido, y evitar todo el mal cual él era consciente, acercándose a Dios mediante sacrificios. Lamentablemente, eso no funcionó, porque “el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud” (Gn. 8: 21), y el resultado fue que en el tiempo de Noé, la “maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón era de continuo el mal” (Gn. 6: 5), y Dios decidió acabar con la raza humana absolutamente ya pervertida (v. 7), y sólo Noé y los suyos escaparon a ese juicio de destrucción. En ese sentido, esa dispensación terminó también, aunque los hombres, incluido Noé y los suyos, siguieron con sus conciencias como hasta ahora.
Tercera Dispensación
(Génesis 6: 5) “Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal”
Al finalizar el Diluvio, se inicia el principio de la tercera dispensación: el Gobierno Humano:
Génesis 9: 6 “El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre”
En las dispensaciones anteriores, de parte de Dios no tenía el hombre el permiso de gobernarse a sí mismo, sino que su Gobernante era El. Pero en esta nueva dispensación, a partir de esos ocho supervivientes – Noé y su familia – la cosa cambia; y se inicia una nueva dispensación.
Dios ordenará la humanidad en diferentes nacionalidades, tribus, pueblos, etc. Dios manda que el hombre se gobierne a sí mismo – se entiende, gobierno civil.
La más alta función del gobierno humano es el acto judicial de quitarle la vida a un hombre, tal y como hemos visto en Gn. 9: 6. En este acto se implican todos los demás actos gubernamentales.
Bajo esta nueva dispensación, al hombre Dios le responsabilizó de gobernar el mundo para Él, pero fracasó.
Génesis 11; la rebelión total de la humanidad pos diluviana
La prueba de la raza humana en general concluyó con el juicio de la confusión de las lenguas en Génesis 11 a causa de la rebelión de todos ellos contra Dios. Veámoslo:
La prueba de la raza humana en general concluyó con el juicio de la confusión de las lenguas en Génesis 11 a causa de la rebelión de todos ellos contra Dios. Veámoslo:
“Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras. Y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron allí. Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer. Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero. Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra”
Esa ciudad que pretendían construir, era símbolo de la total rebelión del hombre contra Dios, y de cortar amarras.
Esa ciudad que pretendían construir, era símbolo de la total rebelión del hombre contra Dios, y de cortar amarras.
“Representación de la Torre de Babel”
Obstinadamente, el diablo pretende ahora volver a aquel anterior status, levantando el Nuevo Orden Mundial – una sola humanidad, una sola lengua, un solo dirigente – en este caso la Bestia Anticristo (Ap. 13)
Dios siguió llamando a los hombres a gobernarse a sí mismos
Después del incidente de Babel, y una vez conformada la humanidad en pueblos, razas, tribus, lenguas, la responsabilidad de gobernar el mundo del hombre hacia el hombre de parte de Dios continuó.
Después del incidente de Babel, y una vez conformada la humanidad en pueblos, razas, tribus, lenguas, la responsabilidad de gobernar el mundo del hombre hacia el hombre de parte de Dios continuó.
Una vez emergió Israel, ese gobierno humano de parte de Dios, continuó por un tiempo de Israel para Israel, y de los gentiles, para los gentiles. No obstante, tanto los israelitas como los gentiles se han gobernado para sí mismos y no para Dios a lo largo de la historia.
A causa de su llamamiento, Israel tenía una responsabilidad mayor que las naciones gentiles.
En cuanto a Israel
En cuanto a Israel, su fracaso de ser la nación escogida para gobernar sobre el resto de las naciones de la tierra, por causa de su infidelidad al Señor, trajo el juicio de sus cautividades, iniciándose así el “tiempo de los gentiles”, cuando la deportación a Babilonia (606 a. C) en adelante, hasta el Armagedón, cuando la imagen del sueño de Nabucodonosor sea herida desde la base:
En cuanto a Israel, su fracaso de ser la nación escogida para gobernar sobre el resto de las naciones de la tierra, por causa de su infidelidad al Señor, trajo el juicio de sus cautividades, iniciándose así el “tiempo de los gentiles”, cuando la deportación a Babilonia (606 a. C) en adelante, hasta el Armagedón, cuando la imagen del sueño de Nabucodonosor sea herida desde la base:
“Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó. Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra” (Daniel 2: 34, 25)
A causa del fracaso de Israel, Dios concedió el gobierno de este mundo a los gentiles (Dn. 2: 36-45), hasta que también termine en su momento con el Armagedón, y la consiguiente venida del Glorioso León de la Tribu de Judá:
“Y (los judíos) caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan” (Lucas 21: 24)
“…van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso…Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón” (Apocalipsis 16: 14, 16)
El gobierno civil y nacional
El Gobierno por parte de los gentiles no ha cambiado, y será así hasta cuando el Rey regrese e instaure el Reino Mesiánico. Hemos de recordar que la Biblia declara:
El Gobierno por parte de los gentiles no ha cambiado, y será así hasta cuando el Rey regrese e instaure el Reino Mesiánico. Hemos de recordar que la Biblia declara:
“Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas” (Romanos 13: 1)
Como vemos, este Gobierno del hombre hacia el hombre no quedó cesado cuando vino Jesucristo la primera vez:
“Le dijeron: De César. Y les dijo (Jesús): Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios” (Mateo 22: 21)
El Gobierno Humano, como ya hemos dicho, no ha cesado, pero esa dispensación como tal, cesó, para dar lugar a una nueva.
“Representación de la imagen que soñó Nabucodonosor”
Cuarta dispensación
La Promesa (Gn. 12: 1- Ex. 19: 8) – Tiempo de prueba desde el llamamiento de Abram hasta la promulgación de la Ley de Moisés en el Sinaí.
“Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición” (Génesis 12: 1, 12)
“Luego vino a él palabra de Jehová, diciendo: un hijo tuyo será el que te heredará” (Génesis 15: 4)
“Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia. 6 Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia” (Génesis 15: 5, 6)
“Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia. 6 Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia” (Génesis 15: 5, 6)
La dispensación de la Promesa tuvo un carácter exclusivamente israelita, principiando con Abram, luego llamado Abraham, finalizando – como dispensación – con Israel en el Sinaí.
La Promesa a Abraham (no la dispensación) es varia:
- La tierra de Canaán.
- Una nación grande.
- Bendición y ser de bendición.
- El hijo (Isaac)
La promesa a Abraham es tipo de la promesa a toda la humanidad, porque en él todas las familias de la tierra iban a ser bendecidas. Evidentemente, esa bendición es Cristo.
Abraham, obedeciendo hasta el máximo a Dios, cuando estaba ya para degollar a su amado hijo Isaac, recibió de parte de Dios la promesa, diciéndole:
“Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo; de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos” (Génesis 22: 16, 17).
Seguidamente, Dios le concedió lo más importante de toda esa promesa. Leemos en Génesis 22: 18;
“En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz”
“Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo; de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos” (Génesis 22: 16, 17).
Seguidamente, Dios le concedió lo más importante de toda esa promesa. Leemos en Génesis 22: 18;
“En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz”
¿Cuál es esa simiente? Lo vemos en Gálatas 3: 16;
“Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo”.
- Es Cristo como Salvador de los hombres; entendiendo que la salvación es individual, y no colectiva.
- Es Cristo como Señor de todo lo que existe (Mt. 28: 18)
Como lo segundo, Cristo es el Deseado de las naciones (Hageo 2: 7), el cual volverá glorioso a tomar posesión de la tierra:
“Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; 7 y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos” (Hageo 2, 6, 7)
Proféticamente Cristo es el Deseado de todas las naciones, porque lo será en el Milenio en cuanto a todas las naciones que entren el Reino. Por lo tanto, aquí tenemos una prueba más de que el Reino Mesiánico todavía no se ha producido.
Hoy en día, ocurre todo lo contrario, las naciones, incluidas las gentes por lo general, cada vez odian más a Cristo, conforme se acercan al Día del Señor, que no es día de alegría sino de terrible juicio; como dice Amós:
“¡Ay de los que desean el día de Jehová! ¿Para qué queréis este día de Jehová? Será de tinieblas, y no de luz; como el que huye de delante del león, y se encuentra con el oso; o como si entrare en casa y apoyare su mano en la pared, y le muerde una culebra. ¿No será el día de Jehová tinieblas, y no luz; oscuridad, que no tiene resplandor? (Amós 5: 18-20)
“Representación de Abraham a punto de sacrificar a su amado hijo Isaac”
1. Abram en tierra de Canaán tuvo comunión con Dios, adoración, y la promesa
Veamos un poco acerca del ejemplo de la vida de Abraham en el tiempo de la Dispensación de la Promesa. Veremos que ese tiempo fue un tiempo de prueba ineludible para Abraham, el que iba a ser el padre de la fe y de multitudes.
Veamos un poco acerca del ejemplo de la vida de Abraham en el tiempo de la Dispensación de la Promesa. Veremos que ese tiempo fue un tiempo de prueba ineludible para Abraham, el que iba a ser el padre de la fe y de multitudes.
(Génesis 12: 4-8) “Y se fue Abram, como Jehová le dijo; y Lot fue con él. Y era Abram de edad de setenta y cinco años cuando salió de Harán. Tomó, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que habían ganado y las personas que habían adquirido en Harán, y salieron para ir a tierra de Canaán; y a tierra de Canaán llegaron. Y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino de More; y el cananeo estaba entonces en la tierra. Y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Y edificó allí un altar a Jehová, quien le había aparecido. Luego se pasó de allí a un monte al oriente de Bet-el, y plantó su tienda, teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente; y edificó allí altar a Jehová, e invocó el nombre de Jehová”.
Abram en tierra de Canaán, Dios le prometió que a su descendencia –Israel – le sería dada esa tierra; por ello, él edificó un altar allí, como testimonio profético de que esa tierra iba a ser santa, y porque Dios, allí se le apareció.
En esa misma tierra, siguió invocando el nombre de Jehová, edificándole otro altar. Pero Abram tuvo que ser probado:
2. En presencia de la dificultad, Abram abandonó el lugar de bendición espiritual, y se fue a Egipto, que simboliza el mundo
(Génesis 12: 10-20) “Hubo entonces hambre en la tierra, y descendió Abram a Egipto para morar allá; porque era grande el hambre en la tierra. Y aconteció que cuando estaba para entrar en Egipto, dijo a Sarai su mujer: He aquí, ahora conozco que eres mujer de hermoso aspecto; y cuando te vean los egipcios, dirán: Su mujer es; y me matarán a mí, y a ti te reservarán la vida. Ahora, pues, di que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y viva mi alma por causa de ti. Y aconteció que cuando entró Abram en Egipto, los egipcios vieron que la mujer era hermosa en gran manera. También la vieron los príncipes de Faraón, y la alabaron delante de él; y fue llevada la mujer a casa de Faraón. E hizo bien a Abram por causa de ella; y él tuvo ovejas, vacas, asnos, siervos, criadas, asnas y camellos. Mas Jehová hirió a Faraón y a su casa con grandes plagas, por causa de Sarai mujer de Abram. Entonces Faraón llamó a Abram, y le dijo: ¿Qué es esto que has hecho conmigo? ¿Por qué no me declaraste que era tu mujer? ¿Por qué dijiste: Es mi hermana, poniéndome en ocasión de tomarla para mí por mujer? Ahora, pues, he aquí tu mujer; tómala, y vete. Entonces Faraón dio orden a su gente acerca de Abram; y le acompañaron, y a su mujer, con todo lo que tenía”
Las dificultades o circunstancias difíciles de la vida, no deberían hacernos variar un ápice de nuestra posición en Dios, para ir a lo que en lo natural es más fácil.
Aun y así, cuando uno busca ayuda en lo natural o mundano, se encuentra con contrapartidas. Veamos:
- Abram fue a Egipto para ser saciado de alimentos, pero fue angustiado en su alma (V. 11, 12)
- Abram fue a Egipto para encontrar seguridad en lo natural, pero fue lleno de temores, creyendo que le iban a quitar la vida (V. 12).
- Abram fue a Egipto buscando la paz que el mundo ofrece, pero se vio a sí mismo siendo deshonesto y mintiendo (V. 13, 18, 19)
- Abram fue a Egipto buscando la libertad que la seguridad del mundo parece ofrecer, pero se encontró que a su esposa la hicieron cautiva (V. 15)
- Abram fue a Egipto a por provisiones, y resulta que el Faraón le hizo rico…a cambio de su mujer ¡qué humillación!
Tuvo Dios que intervenir aquí, para que Sus planes no los estropeara directamente el diablo.
Siempre que nos salgamos de los parámetros donde Dios nos ha puesto, el diablo tomará lugar y mucha ventaja para desviarnos de los propósitos de Dios.
Abram fue puesto a prueba mediante la dispensación de la Promesa, y en ese momento, no la superó, es decir, mientras estuvo en Egipto.
“Mapa de Egipto”
3. Abram volvió a Canaán y al altar
(Génesis 13: 1-4) “Subió, pues, Abram de Egipto hacia el Neguev, él y su mujer, con todo lo que tenía, y con él Lot. Y Abram era riquísimo en ganado, en plata y en oro. Y volvió por sus jornadas desde el Neguev hacia Bet-el, hasta el lugar donde había estado antes su tienda entre Bet-el y Hai, al lugar del altar que había hecho allí antes; e invocó allí Abram el nombre de Jehová”
Abram volvió al lugar de la verdadera bendición, a Canaán y a la adoración. Hubiera parecido que en Egipto (el mundo), él fuera bendecido a juzgar por toda la provisión que trajo de él, pero esa “bendición” iba mezclada con mucha tristeza y desolación por lo que ya vimos.
Esa riqueza material era la que el diablo le dio para tentarle a que se quedara en Egipto, y sólo fue porque soberanamente Dios actuó, que a la postre Abram salió (o tuvo que salir) de Egipto.
Las muchas riquezas no son siempre sinónimo de bendición de Dios.
“La bendición de Jehová es la que enriquece, y no añade tristeza con ella” (Proverbios 10: 32)
Evidentemente, la “bendición” de Abram en Egipto no fue así; hubo muchas tristezas y lamento con ella.
Por la misericordia de Dios, Éste permitió que Abram no sólo retuviera esa riqueza material, sino que la fuera incrementando.
4. Abram volvió a salir de la tierra de Canaán para ser forastero en otra tierra, y allí se repitió el patrón de Egipto
“De allí partió Abraham a la tierra del Neguev, y acampó entre Cades y Shur, y habitó como forastero en Gerar. Y dijo Abraham de Sara su mujer: Es mi hermana. Y Abimelec rey de Gerar envió y tomó a Sara” (Génesis 20: 1, 2) – ver Gn. 20: 1-17 –
Abram, de nuevo viajó y fue a una tierra entre la Prometida y Egipto. Allí también Abram fue deshonesto, por miedo, repitiéndose la misma situación que en Egipto con Faraón en relación a Sara, su mujer.
Curiosamente, el mismo patrón se repitió más tarde con Isaac, el hijo de Abraham – ver Génesis 26: 6-32.
Dios estaba probando a Abram
Es evidente que el Señor estaba probando a Abram, llevándole a una mayor confianza hacia Él, permitiéndole a través de esas pruebas, que pudiera rechazar y arrepentirse de sus temores y miedos, en este caso, a perder su propia vida:
“Después llamó Abimelec a Abraham, y le dijo: ¿Qué nos has hecho? ¿En qué pequé yo contra ti, que has atraído sobre mí y sobre mi reino tan grande pecado? Lo que no debiste hacer has hecho conmigo. Dijo también Abimelec a Abraham: ¿Qué pensabas, para que hicieses esto? Y Abraham respondió: Porque dije para mí: Ciertamente no hay temor de Dios en este lugar, y me matarán por causa de mi mujer” (Génesis 20: 9-11)
Más tarde tuvo que pasar por la prueba suprema: no perder su vida, sino perder la vida de su propio hijo, su único. (Gn. 22)
Es evidente que el Señor estaba probando a Abram, llevándole a una mayor confianza hacia Él, permitiéndole a través de esas pruebas, que pudiera rechazar y arrepentirse de sus temores y miedos, en este caso, a perder su propia vida:
“Después llamó Abimelec a Abraham, y le dijo: ¿Qué nos has hecho? ¿En qué pequé yo contra ti, que has atraído sobre mí y sobre mi reino tan grande pecado? Lo que no debiste hacer has hecho conmigo. Dijo también Abimelec a Abraham: ¿Qué pensabas, para que hicieses esto? Y Abraham respondió: Porque dije para mí: Ciertamente no hay temor de Dios en este lugar, y me matarán por causa de mi mujer” (Génesis 20: 9-11)
Más tarde tuvo que pasar por la prueba suprema: no perder su vida, sino perder la vida de su propio hijo, su único. (Gn. 22)
5. Más sobre la Dispensación de la Promesa
Mientras estuvo en Canaán, a Israel – principiando con Abram – estuvo en bendición. Pero cuando permaneció en Egipto, perdió las bendiciones espirituales (Egipto simboliza el mundo, y Canaán, la tierra de Dios).
Durante ese tiempo, Dios les levantó un libertador: Moisés; les había provisto de un sacrificio para expiar el pecado; y por el poder de Dios, fueron libertados de la esclavitud de Egipto.
- Moisés fue un tipo de Cristo (Ex. 2).
- El cordero pascual fue el tipo del Crucificado (ver Éxodo 12)
- La liberación de Egipto fue tipo de la liberación del mundo, cuando uno tiene a Cristo (Éxodo 13: 17, 20-22; 14)
La dispensación de la Promesa terminó cuando de manera temeraria, en el Sinaí, Israel aceptó ser el pueblo de Dios:
“Y Moisés subió a Dios; y Jehová lo llamó desde el monte, diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel: Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí. Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel. Entonces vino Moisés, y llamó a los ancianos del pueblo, y expuso en presencia de ellos todas estas palabras que Jehová le había mandado. Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho, haremos. Y Moisés refirió a Jehová las palabras del pueblo” (Éxodo 19: 4-8)
El pueblo sacado de Egipto, decimos que de manera temeraria, se comprometió a andar en santidad y en temor ante Dios, pero esa generación que salió de Egipto, no logró entrar en la tierra prometida a causa de su desobediencia y rebelión, excepto Josué y Caleb.
“Vosotros a la verdad no entraréis en la tierra, por la cual alcé mi mano y juré que os haría habitar en ella; exceptuando a Caleb hijo de Jefone, y a Josué hijo de Nun” (Números 14: 30)
“Y Moisés subió a Dios; y Jehová lo llamó desde el monte, diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel: Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí. Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel. Entonces vino Moisés, y llamó a los ancianos del pueblo, y expuso en presencia de ellos todas estas palabras que Jehová le había mandado. Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho, haremos. Y Moisés refirió a Jehová las palabras del pueblo” (Éxodo 19: 4-8)
El pueblo sacado de Egipto, decimos que de manera temeraria, se comprometió a andar en santidad y en temor ante Dios, pero esa generación que salió de Egipto, no logró entrar en la tierra prometida a causa de su desobediencia y rebelión, excepto Josué y Caleb.
“Vosotros a la verdad no entraréis en la tierra, por la cual alcé mi mano y juré que os haría habitar en ella; exceptuando a Caleb hijo de Jefone, y a Josué hijo de Nun” (Números 14: 30)
Cuando hemos sido rescatados por Cristo de Egipto (del mundo); somos llevados a través del desierto, donde Dios que es justo, prueba la mente y el corazón:
“…Porque el Dios justo prueba la mente y el corazón” (Salmo 7: 9)
“Oh Jehová de los ejércitos, que juzgas con justicia, que escudriñas la mente y el corazón” (Jeremías 11: 20)
“Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus obras” (Jeremías 17: 10)
Ese es el tiempo de permanecer fieles a la promesa que le hicimos al Señor, como hizo Israel, pero no quiso cumplir: “Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho, haremos” (Éxodo 19: 8)
Moisés, como tipo de Cristo, era mediador entre Dios e Israel, así como Cristo es nuestro mediador respecto al Padre.
En el momento en que dijimos: Señor, hágase tu voluntad en mí, Cristo se lo comunicó al Padre, así como en su día, Moisés le comunicó a Jehová la respuesta del Israel recién liberado de Egipto: “Y Moisés refirió a Jehová las palabras del pueblo” (Éxodo 19: 8)
Quinta dispensación
La Ley (Ex. 19: 8- Mt. 27: 35 –la cruz) – Empieza con la temeraria respuesta de todo el pueblo de Israel de “hacer todo lo que Jehová ha dicho” (Ex. 19: 8), hasta la Cruz de Cristo.
Esta dispensación se extiende desde el Sinaí al Calvario; desde el Éxodo hasta la Cruz.
La Ley fue dada por Dios por medio de un mediador, este es, Moisés, no para redimir al hombre – en este caso a los israelitas primeramente – sino para hacerle entender su condición de pecador y de impío ante Dios, incapaz de poder alcanzar la Justicia y ser justificado por el mismo.
La historia de Israel en su transcurso por el desierto camino a la Tierra Prometida, y una vez allí, contiene una larga lista de violaciones de la Ley. La prueba a que la nación fue sometida bajo la Ley, terminó con el juicio de las deportaciones, pero la dispensación como tal, terminó en la Cruz.
“Dibujo de las tablas con el Decálogo”
La Promesa y la Ley (un inciso)
(Gálatas 3: 17) “Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta años después, no lo abroga, para invalidar la promesa”
(Gálatas 3: 17) “Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta años después, no lo abroga, para invalidar la promesa”
La Ley no invalidó ni cercenó la promesa que Dios le hizo a Abraham, sino que fue un medio para que llegase a cumplirse, ya que la Ley nos preparó para Cristo:
(Gálatas 3: 24-26) “Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. 25 Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús”
La fe, que es en Cristo Jesús, es el cumplimiento total de la promesa.
(Gálatas 3: 24-26) “Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. 25 Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús”
La fe, que es en Cristo Jesús, es el cumplimiento total de la promesa.
Tampoco esa promesa tuvo el condicionante de ser dada mediante la Ley o por el cumplimiento de la misma:
“Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe” (Romanos 4: 13)
La Ley, por tanto, cumplió su cometido independientemente de la Promesa, porque la Promesa en su máxima extensión, es Cristo, y la meta final y definitiva de la Ley, era llevarnos a Él (Gl. 3: 24).
Explicación:
Dios siempre ha sabido que el hombre tiene la tremenda inclinación a justificarse a sí mismo con mucha facilidad:
Dios siempre ha sabido que el hombre tiene la tremenda inclinación a justificarse a sí mismo con mucha facilidad:
“Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinión…” (Proverbios 16: 2)
Esa manera de proceder se originó en la caída, y fue parte del cumplimiento del falaz dicho de la serpiente:
“…el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal” (Génesis 3: 5)
Pervertidamente, el hombre se constituyó dios de sí mismo, y al decir que iba a saber el bien y el mal, en un sentido, eso iba a significar que como iba a ser “como Dios”, iba a decidir por sí lo que estaba bien o mal en función de sí mismo y de su entendimiento.
No hay nada peor que la auto justificación, producto de ser sabio según propia opinión:
(Proverbios 26: 12) “¿Has visto hombre sabio en su propia opinión? Más esperanza hay del necio que de él”
Por lo tanto, llegó el momento en la historia de la humanidad, cuando fue preciso hacerle saber al hombre directamente por Dios, de cuál era su verdadera condición ante Él.
La entrega de la Ley en el Sinaí, pues, fue la manera por la cual Dios le hizo entender al hombre su condición espiritual caída:
(Romanos 5: 13) “Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado”
La Ley fue necesaria para revelar el estado de condenación en el que el hombre estaba. La Ley pone a la luz el pecado:
“De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. ¿Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para mí? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mí la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso. Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado” (Romanos 7: 12-14)
No fue dada la Ley buscando la justificación del hombre por intentar cumplirla:
“…sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado” (Gálatas 2: 16)
El poder acusatorio de la Ley termina con la Cruz, y con esta, la gracia empieza. Así es que hasta la Cruz, Dios le fue recordando siempre al hombre su condición caída todo el tiempo. Eso fue y es necesario para que el hombre, como dijimos antes, no pretenda en vano justificarse ante el Juez del universo.
Por lo tanto:
a) La Ley enfatiza la división que existe entre Dios y el hombre
“Entonces Jehová dijo a Moisés: He aquí, yo vengo a ti en una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y también para que te crean para siempre. Y Moisés refirió las palabras del pueblo a Jehová” (Éxodo 19: 9)
“Entonces Jehová dijo a Moisés: He aquí, yo vengo a ti en una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y también para que te crean para siempre. Y Moisés refirió las palabras del pueblo a Jehová” (Éxodo 19: 9)
Sólo Moisés podía estar en la presencia de Dios, “Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero” (Éxodo 33: 11), pero para el pueblo, Dios era inaccesible.
b) La Ley preparó al hombre para su encuentro definitivo con Cristo
“Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo” (Gálatas 3: 23-25)
“Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo” (Gálatas 3: 23-25)
Así pues, la Ley fue nuestro ayo – es decir – nuestro cuidador y aleccionador hasta el momento en que el Salvador hizo su aparición en este mundo, pagando el precio de nuestro pecado con su propia sangre en la Cruz.
“Mapa donde hallamos el lugar en el que la tradición nos muestra el Monte Sinaí”
c) El fin de la Ley es Cristo
(Romanos 10: 4) “porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree…”
(Romanos 10: 4) “porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree…”
Cristo cumplió en sí mismo la Ley. Fue el único que pudo hacerlo puesto que fue el único justo en sí mismo.
Además, Cristo finalizó con la ley, no en cuanto a su espíritu – ya que la Ley es buena y santa (Ro. 7: 12, 1 Ti. 1: 8) – sino en cuanto a la imposible obligación de cumplirla en la carne nuestra:
(Romanos 10: 5) “Porque de la justicia que es por la ley Moisés escribe así: El hombre que haga estas cosas, vivirá por ellas”
La Ley no justifica, acusa
(Gálatas 3: 10-12) “Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá; y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá por ellas”
(Gálatas 3: 10-12) “Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá; y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá por ellas”
La Ley nada tiene que ver con la fe, sino con el estricto cumplimiento de ella (la Ley), y a cabalidad, pero recordemos que la Ley no fue dada para justificar ni exonerar, sino para hacer saber al hombre su condición pecadora ante Dios.
Por eso el que pretendía justificarse ante Dios, pretendía hacerlo cumpliendo con la Ley, cosa que no podía, y entonces era maldito ante Dios.
“Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos” (Santiago 2: 10)
Por eso en el Antiguo Testamento, la Ley mandaba que debían hacerse sacrificios de animales que eran sombra del sacrificio del Cordero de Dios (He.10: 1). Esa fue la misericordia de Dios hacia su pueblo, esperando la venida del que pagaría por todos de una sola vez y para siempre.
(Hebreos 9: 13, 14) “Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne, 14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?”
d) El fin de la Ley para nosotros es Cristo
“Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios” (Romanos 7: 4)
“Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios” (Romanos 7: 4)
Como Cristo cumplió en sí mismo la Ley, nosotros al haber creído en Cristo, recibimos también el cumplimiento de esa Ley, la cual de ninguna manera podíamos cumplir en nuestras solas fuerzas.
e) Cristo cumplió en sí mismo la Ley hasta el final, haciéndose maldición por nosotros
(Gálatas 3: 10-13 “Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá; y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá por ellas. Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)…”
(Gálatas 3: 10-13 “Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá; y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá por ellas. Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)…”
Cristo se hizo maldición por nosotros, por llevar toda la maldición de nuestro pecado, y este mismo, sobre sí, pagando con su propia vida en la cruz toda esa miseria humana.
La exigencia de la Ley, que es justicia, fue debidamente satisfecha ante el Padre.
En Cristo la Ley y su cumplimiento, por tanto, son una realidad para siempre. Por eso, solamente en Cristo hay salvación. Sólo él es la puerta al cielo, porque sólo él abrió esa puerta para nosotros dándose a sí mismo.
Sexta dispensación
La Gracia (Juan 1: 17)
La gracia es “la bondad de Dios nuestro Salvador y su amor para con los hombres…nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho” (Tito 3: 4, 5)
Entendiéndolo de ese modo, la gracia siempre contrasta con la Ley, ya que esta última siempre demanda su cumplimiento, reclamando justicia de parte del hombre, mientras que la gracia otorga la justicia de Dios al pecador.
(Romanos 3: 21) “Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas”
(Romanos 3: 22) “la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él”.
(Romanos 8: 3, 4) “Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu”
(Filipenses 3: 9) “y ser hallado en él [Cristo], no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe;
“La gracia de Dios es también el camino que Él provee para que nos acerquemos más a Él cada vez”
1. La diferencia entre la ley y la gracia
Como vimos en su momento, la ley tiene que ver con Moisés y las obras, mientras que la gracia con Cristo y la fe:
Como vimos en su momento, la ley tiene que ver con Moisés y las obras, mientras que la gracia con Cristo y la fe:
(Juan 1: 17) “Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo”
(Romanos 10: 4-10) “porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. Porque de la justicia que es por la ley Moisés escribe así: El hombre que haga estas cosas, vivirá por ellas. Pero la justicia que es por la fe dice así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo); o, ¿quién descenderá al abismo? (esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos). Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.”
a) La ley quisiera hacer a los hombres buenos, pero no lo puede lograr
(Romanos 7: 9, 10) “Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí. Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó para muerte”
(Romanos 7: 9, 10) “Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí. Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó para muerte”
b) La gracia salva al malo, y tiene poder para hacerlo
Sólo la gracia puede convertir al pecador en un santo; al impío en un temeroso de Dios; al irreverente en un ser sensible al toque del Espíritu Santo.
Sólo la gracia puede convertir al pecador en un santo; al impío en un temeroso de Dios; al irreverente en un ser sensible al toque del Espíritu Santo.
(Romanos 5: 8) “Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”
(Romanos 5: 20) “… cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia”.
(Efesios 2: 1-9) “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe”.
c) La ley demanda que el hombre obtenga la bendición como una recompensa
La ley contempla la bendición como un pago o recompensa; como si fuere de obligación por parte de aquella el premiar por un supuesto mérito humano…En este tiempo de la gracia y la verdad (Jn. 1: 17), poniendo aquí un ejemplo: como dice el catolicismo romano, un “merecer el cielo”. Falso argumento teológico donde los hubiere.
La ley contempla la bendición como un pago o recompensa; como si fuere de obligación por parte de aquella el premiar por un supuesto mérito humano…En este tiempo de la gracia y la verdad (Jn. 1: 17), poniendo aquí un ejemplo: como dice el catolicismo romano, un “merecer el cielo”. Falso argumento teológico donde los hubiere.
(Deuteronomio 28: 1-6) “Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. Y vendrán sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarán, si oyeres la voz de Jehová tu Dios. Bendito serás tú en la ciudad, y bendito tú en el campo. Bendito el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra, el fruto de tus bestias, la cría de tus vacas y los rebaños de tus ovejas. Benditas serán tu canasta y tu artesa de amasar. Bendito serás en tu entrar, y bendito en tu salir”.
d) La gracia es la dádiva que Dios extiende gratuitamente al pecador
No hay mérito del hombre que pueda comprar ni un ápice de la gracia que Dios siempre da voluntariamente a todo hombre que se arrepiente y se vuelve a Cristo.
No hay mérito del hombre que pueda comprar ni un ápice de la gracia que Dios siempre da voluntariamente a todo hombre que se arrepiente y se vuelve a Cristo.
(Efesios 2: 8, 9) “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe”.
(Romanos 4: 4, 5) “Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia”.
2. Como dispensación
En su carácter de dispensación, la gracia comienza con la muerte y resurrección de Cristo.
En su carácter de dispensación, la gracia comienza con la muerte y resurrección de Cristo.
Por el rechazo de Jesucristo como el Mesías por parte de Israel, y su consecuente crucifixión por parte de judíos y de gentiles, paradójicamente la dispensación de la gracia vino.
(Hechos 4: 27) “Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel”
Y eso es algo que ya estaba previsto desde antes:
(Hechos 4: 28) “…para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera”.
Incluso desde mucho antes, desde antes de la fundación del mundo:
(1 Pedro 1: 19, 20) “sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros”
Textos que muestran acerca de esa gracia
(Romanos 3: 23-26) “por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús”
(Romanos 3: 23-26) “por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús”
(Romanos 4: 24, 25) “sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación”
En este tiempo actual o dispensación del favor de Dios, el cual derrama Su gracia por los méritos únicos y suficientes de Su Hijo al hombre, sea judío o sea gentil, ya no se le exige obediencia a la ley de Moisés, sino que se le ofrece el perdón y la reconciliación con el Creador al recibir a Jesucristo y creer en Su Nombre:
(Juan 1: 12, 13) “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios”.
I. Consecuencias de no recibir la gracia de Dios, por rechazar a Cristo
(Mateo 21: 37-41) “Finalmente les envió su hijo, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo. Mas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y apoderémonos de su heredad. Y tomándole, le echaron fuera de la viña, y le mataron. Cuando venga, pues, el señor de la viña, ¿qué hará a aquellos labradores? Le dijeron: A los malos destruirá sin misericordia”
(Mateo 21: 37-41) “Finalmente les envió su hijo, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo. Mas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y apoderémonos de su heredad. Y tomándole, le echaron fuera de la viña, y le mataron. Cuando venga, pues, el señor de la viña, ¿qué hará a aquellos labradores? Le dijeron: A los malos destruirá sin misericordia”
(Juan 3: 36) “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él”.
(Juan 15: 22, 23) “Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado. El que me aborrece a mí, también a mi Padre aborrece”.
(1 Juan 5: 10-12) “El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo. Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida”.
II. Consecuencias de rechazar la gracia después de haberla recibido
Aún la máxima expresión del amor de Dios y de su misericordia, que es su gracia hacia el pecador, es pisoteada por hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella (2 Timoteo 3: 1-8)
Aún la máxima expresión del amor de Dios y de su misericordia, que es su gracia hacia el pecador, es pisoteada por hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella (2 Timoteo 3: 1-8)
Es lo que llamamos apostasía (2 Ti. 3: 1-8; 2 Ts. 2: 3; 1 Ti. 4: 1; etc.)
La apostasía es el apartarse de la fe en el corazón. Los apóstatas se apartan de la fe, pero no abandonan la práctica externa del cristianismo. Los apóstatas van al infierno.
“El infierno es un lugar absolutamente real donde van a parar todos aquellos que rechazan el Evangelio o apostatan de él”
La apostasía trae como consecuencia ineludible el juicio de Dios – los juicios apocalípticos – 2 Ts. 2: 10-12; 2 Pr. 2: 17, 21; Jud. 11.15; Ap. 3: 14-16.
La justicia ejecutada contra este mundo impío y la iglesia profesante pero apóstata conllevará la aparición de la dispensación del Reino, al aparecer el Rey (Ap. 19: 11ss)
Séptima dispensación
El Reino (Efesios 1: 10)
“[El Padre] dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra”. (Efesios 1: 9, 10)
Cuando termine la dispensación de la gracia, empezará la del reino.
Si preguntáramos a muchos cristianos profesantes acerca de qué es el Reino, muchos no sabrían realmente que responder.
Si preguntáramos acerca de si se ha de establecer el Reino de Cristo, o Reino Mesiánico en algún momento en el futuro, comparativamente muy pocos tendrían la respuesta correcta.
Muchos cristianos no tienen ni idea acerca de las cosas finales (escatología), y sólo tienen en la cabeza que una vez llegue Cristo, todos iremos al cielo, y ya se terminó el asunto. No obstante la Biblia dice mucho, mucho, que pocos maestros se atreven a enseñar.
Muy pocos entienden la diferencia entre el Reino de Dios en cada vida de cada hijo de Dios, y el Reino de Dios que ha de establecerse en esta tierra cuando vuelva el Rey Jesucristo.
Aunque el Reino está en la Iglesia, y en cada corazón de cada creyente verdadero, el Reino no es la Iglesia, ni la Iglesia el Reino. Confundir el Reino de Dios, invisible e intangible en el que la Iglesia presente en este mundo está así como en cada miembro de ella, con el Reino visible, llamado Reino Mesiánico (Dn. 2: 44; Hchs. 1: 6; Ap. 20) que todavía tiene que venir, es un error que cometen muchos, y por ello son muy confundidos.
Hoy en día se habla mucho en cuanto a que la Iglesia debe establecer el Reino en esta tierra, y se anima a todos los creyentes a avanzar en esa acción, pero, ¿es eso bíblico?
¿Realmente la Iglesia está aquí y ahora para establecer el Reino en este mundo?
¿Es el papel de la Iglesia de Jesucristo establecer el Reino visible?
¿Es la Iglesia el Rey?, porque sólo el Rey puede establecer el Reino.
¿Es el papel de la Iglesia de Jesucristo establecer el Reino visible?
¿Es la Iglesia el Rey?, porque sólo el Rey puede establecer el Reino.
Estas preguntas son importantes, porque si la respuesta a ellas es sí, entonces entendemos las pretensiones y creencia de muchos maestros y ministros de ver, no sólo un ansiado avivamiento mundial, sino una reforma total, que traiga consigo una cristianización del planeta, y un discipulado de las naciones hasta ver el Reino establecido en su totalidad. Pero si la respuesta es no, entonces es preciso que revisemos nuestros postulados y nuestra creencia. Mientras tanto, adelantamos que ciertamente la respuesta es un rotundo, ¡No!: La Iglesia no está aquí y ahora para establecer el Reino visible en este mundo.
Los que creen que ahora es el Reino, cuando todavía estamos en la dispensación de la gracia, en realidad están desaforadamente compitiendo contra una realidad permitida por Dios, antes del verdadero establecimiento del Reino Mesiánico: el levantamiento de la Bestia Anticristo y de su efímero reino mundial (Ap. 13)
No pueden existir dos reinos al mismo tiempo, así que todos los intentos de establecer por cuenta propia lo que solamente Cristo podrá hacer y hará en su venida gloriosa – es decir, el Reino – están condenados al descrédito y al más vergonzoso fracaso.
Los que enseñan que ahora es el Reino son los seguidores de la llamada teología del Dominio (dominionistas).
Insistimos en este punto: El Reino Mesiánico, llamado también el Milenio, será establecido por el León de la tribu de Judá en su venida gloriosa, y en él se cumplirán todas las promesas que Dios hizo a David y a Israel.
(Apocalipsis 19: 11-21) “Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. Y vi a un ángel que estaba en pie en el sol, y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios, para que comáis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeños y grandes. Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Y los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos”
1. La dispensación del Reino
La dispensación del Reino es la dispensación del cumplimiento de los tiempos. Esta dispensación, que es la séptima y la última de las edades divinamente ordenadas, que condicionan la vida humana sobre la tierra, es idéntica con el reino pactado con David. Veámoslo:
La dispensación del Reino es la dispensación del cumplimiento de los tiempos. Esta dispensación, que es la séptima y la última de las edades divinamente ordenadas, que condicionan la vida humana sobre la tierra, es idéntica con el reino pactado con David. Veámoslo:
(2 Samuel 7: 8-17) “Ahora, pues, dirás así a mi siervo David: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Yo te tomé del redil, de detrás de las ovejas, para que fueses príncipe sobre mi pueblo, sobre Israel; y he estado contigo en todo cuanto has andado, y delante de ti he destruido a todos tus enemigos, y te he dado nombre grande, como el nombre de los grandes que hay en la tierra. Además, yo fijaré lugar a mi pueblo Israel y lo plantaré, para que habite en su lugar y nunca más sea removido, ni los inicuos le aflijan más, como al principio, desde el día en que puse jueces sobre mi pueblo Israel; y a ti te daré descanso de todos tus enemigos. Asimismo Jehová te hace saber que él te hará casa. Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino. Yo le seré a él padre, y él me será a mí hijo. Y si él hiciere mal, yo le castigaré con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres; pero mi misericordia no se apartará de él como la aparté de Saúl, al cual quité de delante de ti. Y será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente. Conforme a todas estas palabras, y conforme a toda esta visión, así habló Natán a David”.
(Lucas 1: 31-33) “Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin”
(Zacarías 12: 8-10) “En aquel día Jehová defenderá al morador de Jerusalén; el que entre ellos fuere débil, en aquel tiempo será como David; y la casa de David como Dios, como el ángel de Jehová delante de ellos. Y en aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusalén. Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito”.
A. Todo será reunido en Cristo en la dispensación del Reino
“de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra” (Efesios 1: 10)
“de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra” (Efesios 1: 10)
Todo será reunido en Cristo; es decir, todo será puesto bajo Cristo, ¿cuándo?, ¿ahora en la dispensación de la gracia? No, sino cuando se cumplan los tiempos, es decir, a partir del Milenio hasta que concluya.
Bajo el dominio directo de Cristo, todo lo acontecido en los diferentes tiempos será reunido:
- . El tiempo de opresión y desgobierno termina al tomar Cristo su reino:
Isaías 11: 3, 4 “No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos; sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío. Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura” - El tiempo de testimonio y clemencia de parte de Dios, termina en juicio:
Hechos 17: 30, 31 “Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; 31 por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos”
(Ver también Mt. 25: 31-46; Ap. 20: 7-15)
- El tiempo de duro trabajo termina en descanso y galardón:
1 Tesalonicenses 1: 6, 7 “Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder”
- El tiempo de sufrimiento termina en gloria:
Romanos 8: 17, 18 “Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados. Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse”.
- El tiempo de ceguedad espiritual y castigo de Israel termina en restauración y conversión:
Ezequiel 39: 25-29 “Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: Ahora volveré la cautividad de Jacob, y tendré misericordia de toda la casa de Israel, y me mostraré celoso por mi santo nombre. Y ellos sentirán su vergüenza, y toda su rebelión con que prevaricaron contra mí, cuando habiten en su tierra con seguridad, y no haya quien los espante; cuando los saque de entre los pueblos, y los reúna de la tierra de sus enemigos, y sea santificado en ellos ante los ojos de muchas naciones. Y sabrán que yo soy Jehová su Dios, cuando después de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los reúna sobre su tierra, sin dejar allí a ninguno de ellos. Ni esconderé más de ellos mi rostro; porque habré derramado de mi Espíritu sobre la casa de Israel, dice Jehová el Señor”
(Ver también Romanos 11: 25-27)
- Los tiempos de los gentiles terminan en la destrucción de la imagen y el establecimiento del reino de los cielos:
Daniel 2: 34, 35 “Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó. Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra”.
(Ver también Ap. 19: 15-21)
- Los tiempos de la servidumbre de la creación terminan en la liberación y manifestación de los hijos de Dios:
Romanos 8: 19-21 “Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios”.
(Ver también Gn. 3: 17; Is. 11: 6-8)
“Los tiempos de los gentiles están a punto de acabar… ¡estrepitosamente!”
B. ¿Qué sucederá y cómo?
En su segunda venida, el Rey restaurará en su misma persona la monarquía davídica, reunirá al Israel disperso, establecerá su poder divino sobre toda la tierra y reinará durante mil años (Mt. 24: 27-30; Lc. 1: 31-33; Hchs. 15: 14-17; Ap. 20: 1-10). El reino de los cielos establecido así bajo el Hijo divino de David (Cristo), tiene como objeto la restauración de la autoridad divina sobre la tierra, ya que ésta puede considerarse como una provincia en rebelión dentro del gran reino de Dios. Cuando esto sea hecho, el Hijo entregará el reino al Dios trino (Padre, Hijo Espíritu Santo) “para que Dios sea todo en todos” (1 Co. 15: 28).
En su segunda venida, el Rey restaurará en su misma persona la monarquía davídica, reunirá al Israel disperso, establecerá su poder divino sobre toda la tierra y reinará durante mil años (Mt. 24: 27-30; Lc. 1: 31-33; Hchs. 15: 14-17; Ap. 20: 1-10). El reino de los cielos establecido así bajo el Hijo divino de David (Cristo), tiene como objeto la restauración de la autoridad divina sobre la tierra, ya que ésta puede considerarse como una provincia en rebelión dentro del gran reino de Dios. Cuando esto sea hecho, el Hijo entregará el reino al Dios trino (Padre, Hijo Espíritu Santo) “para que Dios sea todo en todos” (1 Co. 15: 28).
Veamos la secuencia de los hechos a acaecer:
Acabada la dispensación de la gracia, la cual terminará con la venida en gloria de Cristo sobre el monte de los Olivos en Jerusalén, empezará la dispensación del reino; esto es, del Reino Mesiánico.
Acabada la dispensación de la gracia, la cual terminará con la venida en gloria de Cristo sobre el monte de los Olivos en Jerusalén, empezará la dispensación del reino; esto es, del Reino Mesiánico.
Zacarías 14: 3, 4 “Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur”.
En ese momento, y después de echar a la Bestia Anticristo y a su Falso Profeta al lago de fuego (Ap. 19: 20), atar al diablo en el abismo (Ap. 20: 1-3), y juzgar a las naciones que hayan quedado (Mt. 25: 31ss), inaugurará el Milenio, y reinará desde Jerusalén a todas las naciones de la tierra (S. 2: 7-9)
De ahora hasta el final del Milenio:
(1 Corintios 15: 24-28) “Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas. Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos”
(1 Corintios 15: 24-28) “Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas. Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos”
El fin en sí, es el cumplimiento final del Reino Mesiánico: “Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia” (1 Co. 15: 24)
Mientras tanto, el Padre está sentado en el trono: “Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies”
Eso significa que el Padre está reinando con Cristo a su diestra, mientras pone a los pies de Su Hijo a todos sus enemigos: (Salmo 110: 1) “Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”.
Eso lo vemos también en Mateo 22: 44;
“Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”
Cuando todas las cosas estén sujetas a Cristo – esto es, al finalizar el Milenio – entonces Él mismo se sujetará al Padre: “Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos” (V. 28)
Después de estos hechos, los siguientes tendrán lugar en otro planeta, u otro lugar:
“Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más” (Apocalipsis 21: 1)
Dios les bendiga.XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
REFLEXIÓN SOBRE LA NAVIDAD
¿LO SABIAS? ¿LO RECUERDAS?
Uno de los hechos y de las fechas más extraordinarias que han tenido lugar en la humanidad, fue el día del nacimiento del Señor Jesucristo, aquel que fue anunciado desde el Edén (Gn. 3:15) y por los profetas del Antiguo Testamento, como botón de muestra podemos mencionar aquellos preciosos textos proféticos: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David…” (Isa. 9:6-7). Siendo una realidad 700 años después aprox. así lo confirman las Sagradas Escrituras diciendo: “Ya aquel Verbo se hizo carne y habito entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad” (Juan 1:14). Naciendo en Bethelem, a ocho Km. de distancia de Jerusalem, como profetizó en el año 710 años antes el profeta Miqueas 5:2. El Eterno Dios envía a Su Hijo unigénito a vivir entre los hombres con el fin de llevar a cabo su glorioso Plan de salvación (Juan 3:16), a todos aquellos que lo reciban como su Salvador y Señor Personal. (Juan 1:12).
¿PODEMOS SABER EL DÍA DE TAL EXTRAORDINARIO ACONTECIMIENTO?
Hoy día, no es como antaño que solo los conocimientos estaban al alcance de unos cuantos privilegiados, gracias a Dios, actualmente todos los que tenemos interés por saber de un asunto poseemos medios abundantes para obtener la información sobre todos los temas que motivan nuestro interés y así poder saber, comparar informaciones y discernir y llegar a una conclusión separando la verdad de lo incierto. Así pues, trataremos el tema de la pretendida celebración de la fecha del nacimiento de nuestro Señor Jesucristo.
En los documentos bíblicos o sea los evangelios contenidos en el Canon del Nuevo Testamento, aceptados por todo el cristianismo, que son los únicos que son de nuestra confianza, observamos que la fecha del nacimiento del Jesucristo no consta por ninguna parte, como todos sabemos, por dicha razón el mundo llamado cristiano no sabe, ni ha llegado a un acuerdo sobre dicha fecha.
UN TEXTO BÍBLICO QUE NOS SIRVE PARA TENER SOLO UNA REFERENCIA INEQUÍVOCA
Nos damos cuenta que cuando el Señor nació, nos dice el evangelista Lucas 2:8, “Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño” Este es único dato existente que no admite otras indicaciones que podrían ser de difícil interpretación, por lo que cualquier cálculo debe partir de estos datos de este texto, por lo que podemos deducir que debió ser en septiembre o octubre, principios de Otoño, época de parir las ovejas. También nos sirve para tener en consideración el censo promulgado por el César en el tiempo en que nació Jesús, ya que todos los habitantes de la región que los romanos llamaban “Palestina” tenían que viajar a sus lugares de origen para censarse, en aquellos tiempos no se disponía de medios de comunicación, salvo los animales, que eran lentos y de mantenimiento difícil y mas en invierno, y además el pueblo judío era proclive a la rebelión y hubiera sido imprudente ordenar un censo en época invernal por ser otra dificultad añadida, indicaciones que podemos deducir que no fue en diciembre, época de intenso frío en los países que bordean el Mediterráneo.
¿DE DÓNDE PROCEDE ESTA FECHA INVERNAL PARA LA NAVIDAD?
-NOCIONES SOBRE LOS CALENDARIOS-
El JULIANO. Llamado así por ser su promotor el emperador romano Julio César, que se basaba en el movimiento del sol para medir el tiempo, conteniendo sus respectivos días festivos dedicados a sus dioses, etc. Se cree que su implantación fue en el año 45 a.C. en los países europeos y sus colonias.
EL GREGORIANO. Así se llamo por ser legalizado por el Papa Gregorio XIII en el año 1582, que sustituyo al anterior, que lo confirmo promulgando una bula “inter”. Lo adopto la Iglesia Católica Romana donde tenía el poder. Sin embargo en los países que no eran católicos, tales como los ortodoxos, los protestantes, los anglicanos y otros, este calendario se fue implantando durante los siglos posteriores.
Pese de la tremenda influencia del cristianismo occidental en su vertiente católica-romana, los países del oriente ortodoxo mantuvieron el calendario “Juliano” hasta principio del siglo XX, en Bulgaria hasta el 1917, en Rusia hasta 1918, en Rumania hasta el 1919 y en Grecia hasta el 1923. Actualmente estos países también se rigen por el calendario gregoriano, pero siguen utilizando el “juliano” para sus fiestas cristianas, especialmente para el cálculo de la fecha de Navidad y Pascua.
EL DÍA 25 DE DICIEMBRE ERA Y ES UNA FECHA PAGANA
Los romanos celebraban en el día 25 de diciembre actual la fiesta del “Natalis Solis Invicti” o “Nacimiento del Sol invicto” que coincidía con el nacimiento del dios Apolo-Helios (En Grecia y Roma). Dicho día fue reconocido como el día principal del solsticio de invierno. Cuando Julio César ubico en su calendario el 25 de diciembre debía ubicarse entre el 21 y 22 de diciembre del actual Calendario Gregoriano. Aquella iglesia constantiniana tomó la fecha pagana y la adopto para el cristianismo y así el 25 de diciembre se creyó como la fecha del nacimiento de Jesucristo. Coincide también esta fecha con las tradiciones paganas de los mexicanos, incas, y los germanos con sus dioses respectivos por ser el solsticio de invierno.
“CRISTIANIZARON LA FECHA”
En la mezcla del cristianismo y las antiguas prácticas y celebraciones paganas, podemos encuadrar también la fecha de la Navidad actual. Los historiadores consideran que Jesús debió nacer en el año 6 o 7 antes del que se considera el año 0, entonces las autoridades romanas partían como base para contar los años de la fundación de Roma, más o menos (?) o de algún hecho extraordinario, sea alguna victoria, nacimiento de algún dios (?) o personaje, etc..
De todos es conocido la forma de hacer del cristianismo nominal, desde la “conversión” de Constantino (Año 313), cuando se dejó la “sencilla fe apostólica” y se convirtió en la Religión cristiana oficial del Estado romano o sea, que se hizo una mezcolanza entre el cristianismo y el paganismo, y aquí podemos enmarcar la fiesta de la Navidad o el festival religioso de invierno sustitutivo, que permaneció e integrándose y formando parte de los demás desvíos doctrinales a través de los siglos, siendo una triste realidad hasta el día de hoy, convirtiéndose dicho sistema en la madre del religionismo.
El Papa Julio I en el siglo IV pidió que se considerase la fecha del nacimiento de Jesucristo el 25 de diciembre, lo cual fue proclamado por el Papa Liberio en el año 354. Hizo coincidir o sea, anulo y sustituyo la festividad pagana de las celebraciones del dios Saturno por el nacimiento del Señor Jesucristo, se argumento entonces que el día 25 de diciembre facilitaba que las gentes paganas creyeran mas en el cristianismo, para que “no fuera un trauma para ellos el tener que dejar sus fiestas de siempre a las que estaban acostumbradas” y se les hacía más fácil la aceptación del cristianismo, sin abandonar realmente sus tradiciones, argumentando “que antes ellos celebraban nada más que una sombra de la realidad del que tenía que venir, Jesús que era el sol de la justicia que nació por nosotros. (Mal. 4:2)”.
LA CELEBRACIÓN DEL DÍA DE LA NAVIDAD EN EL CRISTIANISMO ACTUAL
La iglesia católica romana, y la anglicana la celebran el día 25 de diciembre, según el calendario gregoriano. En general las diversas iglesias ortodoxas la celebran el 7 de enero. (Ya que se rigen por el calendario primario, o sea el Juliano). Las iglesias nacidas de la Reforma Religiosa del siglo XVI y las libres (llamadas evangélicas) la mayoría, también la celebran el día 25 de diciembre continuando así la tradición católica. Es cosa curiosa que en Bethelem, el lugar que tuvo lugar la primera Navidad la celebran actualmente en dos fechas diferentes, el 25 de diciembre para los católicos, anglicanos, y la mayoría de protestantes y el 7 de enero para las diversas confesiones ortodoxas.
CONSIDERACIONES DEL HECHO EN EL MUNDO PROTESTANTE-EVANGÉLICO
En tiempos de la Reforma Religiosa del Siglo XVI, la fiesta de la celebración de la Navidad fue desestimada por parte de las iglesias protestantes, llamándolas “Trampas de los papistas” o “Garras de la Bestia” debido a su origen de la Iglesia católica romana y el paganismo antiguo.
Hasta el siglo XIX parte de las iglesias protestantes dejaron de celebrar la Navidad para desligarse del Catolicismo, pero sabemos que ya que en el año 1607 se empezó a compartir la Navidad entre católicos y protestantes en Norteamérica.
En Inglaterra después de la guerra civil en 1647, los gobernantes puritanos la prohibieron, pero el pueblo no estaba conforme, recordemos que la iglesia anglicana, es la iglesia mas cercana en la práctica a la católica, y especialmente en los que son denominados “la alta del anglicanismo”, y se realizaron varios motines en la ciudad de Canterbury reclamando “la santidad de la fiesta” Y en el año 1660 tuvo su fin tal prohibición, pero parte de los pastores anglicanos de tendencia “evangélica” seguían rechazando su celebración.
Charles Dickens cambio parte del significado de la Navidad a favor de una celebración ambigua para todos
En la década de 1820, por diferentes motivos religiosos o no, la fiesta de la Navidad estaba en vías de la extinción, especialmente en las sociedades protestantes. Pero algunos hicieron esfuerzos para reavivarla, entre ellos contribuyo e influyo de una forma definitiva el escritor Charles Dickens con su famoso libro titulado “Un cuento de Navidad”, que hace énfasis de una forma directa e indirecta a los buenos sentimientos, la familia, los niños, la buena voluntad, la compasión y la reunión familiar, peculiaridades que sean incrementado en la actualidad acompañadas por el “desmedido mercantilismo del consumo” durante las antiguas fiestas navideñas, “los que las celebraban” no incluían los sentimientos de Dickens ni el mercantilismo, debido a ello hoy día también se suman a dicha fiesta las gentes no creyentes.
TESTIMONIOS HISTÓRICOS DEL CAMBIO A FAVOR DE LA CELEBRACIÓN
El cambio no ocurrió de la noche a la mañana. Durante gran parte del siglo XIX, las escuelas y los negocios funcionaban en la Navidad católica, en el Congreso de Estados Unidos se reunía en sesiones y parte de las iglesias cerraban sus puertas. “La cultura global no se detenía para la Navidad” dijo Bruce Forbes, profesor de estudios religiosos en el Morningside Collage en Sioux City, de Iowa. “El gobierno funcionaba como siempre, y también los comercios y las escuelas”.
En el libro “Chistmas: A Candid History” (Navidad: una historia franca) Describe que la mayoría de las denominaciones evangélicas estadoudinenses; dígase presbiterianos, bautistas, cuáqueros, metodistas y congregacionalistas, etc. ignoraron la fecha o desalentaron su celebración hasta finales del siglo XIX. El argumento era, ya mencionado que: no estaba la fecha en la Santa Biblia para el 25 de diciembre para el nacimiento de Jesucristo, acompañado también por la suspicacia sobre las falsas tradiciones desarrolladas después de los primeros días del cristianismo. En la colonia de Nueva Inglaterra, esta desaprobación llegó al extremo de ilegalizar la fiesta y multando y castigando su celebración.
Dijo J. Taylor un eminente teólogo americano: “Somos los descendientes de los puritanos y los peregrinos, pero nos hemos flexibilizado bastante desde entonces, “Hemos cambiado y nos hemos adaptado…”
Al igual que los sucesores de Sewall, las iglesias protestantes tradicionales han aprendido a acomodarse a la Navidad. “Pero el cambio provino de la feligresía en vez del púlpito”
La Navidad se benefició de una “domesticación de la religión” en el siglo XIX, dijo Penne Restad, profesor de historia en la Universidad de Texas, “en que la fe y la familia se entrelazaron en un todo complementario de valores y creencias, continuo diciendo; La Navidad se tornó aceptable como una festividad centrada en la familia, ¡y más si hay niños!, perdiendo su significación predominantemente bíblica”
A la vez, algunos aspectos de la festividad como los árboles decorados y el intercambio de regalos se convirtieron en símbolos de estatus para una clase media con aspiraciones. Cuando la Navidad empezó a adquirir dominio sobre las otras festividades se debió a un cambio en la cultura y no en la teología. En Estados Unidos hay un dicho según el cual dice: “Que el ministro sigue al feligrés y no a la inversa”. Este fue más bien un cambio sociológico que espiritual. “El hogar y el mercado tienen más influencia que la iglesia”
“Es de general conocimiento que los cristianos y sus costumbres navideñas, como el llamado “Papa Noel llevando regalos a los niños”, “duendes”, etc. no tiene nada que ver con la Biblia” comentó Clyde Kilough, titular de la iglesia Unida de Dios extendida por todo el mundo. La cuestión teológica es muy sencilla: ¿es aceptable para Dios que los seres humanos decidan rendirle culto adoptando las celebraciones más populares del paganismo y llamándolas cristianas?
Eso representa un cambio sustancial de una época anterior, cuando muchos protestantes ignoraban o se oponían activamente a esa festividad. Pero a medida que se fue popularizando como celebración familiar, las denominaciones siguieron el ejemplo de sus miembros e hicieron las paces con la ¿Navidad?
Es por ello que parte de los cristianos que siguen rechazando la festividad; afirman que la instrucción divina, y no la cultura y la sociedad, deben determinar si esa fiesta es apropiada. Así lo comparten iglesias como; parte de los Presbiterianos, los de la Unida de Dios, Hermanos exclusivos, Algunas iglesias pentecostales, evangélicas libres, solo citamos sobre los que tenemos constancia, pero hay más.
EN LA NAVIDAD PODEMOS RECORDAR EL HECHO DE QUE EL HIJO DE DIOS-JESÚS NACIÓ.
NO LA FECHA YA QUE ES IMPOSIBLE SABERLA
El sentir mayoritario del protestantismo-evangélico actualmente es que Jesucristo nació un día, y que ello no debe ser motivo de disputas por seguir las “tradiciones de la iglesia Católica”. La Navidad debe ser una fiesta únicamente para recordar el HECHO del nacimiento de Jesús que si se menciona en la Biblia, no la fecha, ya que nadie la sabe, si Dios considero necesario que no lo supiéramos por algo será (?). Lo que si desea y mando recordar y conmemorar es su muerte en sacrificio en la cruz del Calvario a favor nuestro. (Lucas 22:16, etc.). Además debemos recordar lo dicho por el apóstol Pablo: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2ª.Co. 5:17) Preguntamos: ¿Somos leales y consecuentes con las convicciones bíblicas que predicamos y decimos ser?
Con ocasión de la Navidad, cuyos días son festivos en occidente se aprovecha en la mayoría de las iglesias o congregaciones evangélicas para hacer una fiesta para los niños, para que participen en las reuniones especiales, donde se recitan poesías, se hacen diálogos y se cantan canciones alusivas al hecho del nacimiento y especialmente se aprovecha para predicar el mensaje del evangelio.
EL MENSAJE DEL EVANGELIO- BUENAS NOTICIAS
Existen dos razas y linajes diferentes, opuestos en el mundo. La primera es la raza humana, de sangre y carne, hombres y mujeres naturales descendientes de Adán. Esta raza está totalmente caída, y el fin de todos los que están en su linaje es muerte. “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” La paga del pecado es muerte” (Romanos 3:23; 6:23). Jesucristo al nacer en Bethelem vino a salvar a esta humanidad perdida tomando voluntariamente el lugar de juicio y condenación que cada uno de nosotros merecemos, saldando nuestra deuda con la justicia de Dios, y muriendo en la cruz la muerte que a nosotros nos correspondía. Conforme a las Sagradas Escrituras, Cristo resucito al tercer día, anulando la muerte, e iniciando así una nueva raza: La raza de los hijos de Dios.
UN NACIMIENTO A UNA RAZA CELESTIAL E INMORTAL
Esta nueva raza es inmortal, pues participa de la vida gloriosa y eterna del Cristo resucitado, quien, exaltado por la diestra de Dios se ha sentado en Su Trono, hecho Señor de señores, y Rey de reyes, habiendo recibido todo el poder en el universo entero.
Esta segunda raza, el linaje de los hombres en Cristo, está compuesto por hombres y mujeres de la primera raza que, en fe sencilla han CREÍDO en Jesucristo, se han arrepentido de su pecados y de sus propios caminos, le han entregado sus vidas, y le han recibido en sus corazones. Estos han nacido de nuevo, de Dios como dicen las Sagradas Escrituras “A todos los que recibieron (a Jesús), les dio el poder de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en Su nombre, los cuales no fueron engendrados de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre (Cosas que determina el nacimiento natural en la primera raza, el linaje de Adán) sino de Dios” (Juan 1:12-13).
Dios ha puesto una sola puerta por la que los hombres de la raza terrenal caída pueden entrar a la nueva raza celestial Jesús dice: “Yo soy la puerta; si alguno entra por mí, será salvo”. (Juan 10:9) Y un solo mediador-abogado también: ”Porque uno es Dios, uno también el mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús” (1ªTim. 2:5) “…Si alguno peca, abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo, el justo…” (1ª. Juan 2:1).
NACER DE NUEVO
Ningún ser humano puede entrar por sí mismo a esta nueva raza, como tampoco puede nadie nacer de nuevo por sí mismo en la raza humana. Ni tus esfuerzo a por mejorarte, ni el vivir una vida buena de acuerdo con tu conciencia, ni el cumplimiento de deberes religiosos o mandamientos, ni tu asistencia a alguna iglesia, ni ninguna otra obra tuya puede hacerte cambiar de raza, pasar de Adán a Cristo. Por más que lo intentes, seguirás estando y obrando en la carne, la esfera del hombre natural, en el linaje caído. Jesús dice: ”DE CIERTO, DE CIERTO TE DIGO, QUE EL QUE NO NACIERE DE NUEVO, NO PUEDE VER EL REINO DE DIOS” “lo que es nacido de la carne, carne es”, “…La carne para nada aprovecha..” (Juan 3:3-6; 6:63). Y también dice: “De cierto de cierto os digo, el que guarda mi palabra, nunca verá la muerte” “El que cree en mí tiene vida eterna”. “…Yo soy… la vida…” (Juan 8:51; 6.47; 14:6).
Considera atentamente a qué raza perteneces, en que linaje estás. Si aún no has nacido de nuevo, si aún no estás en Cristo y Cristo en tu corazón, entonces estás en Adán; y si estás en Adán, estas en muerte, porque no hay vida aparte de Cristo.
Ven a Jesús, arrepiéntete de tus propios caminos, pídele perdón por tus pecados, entrégale tu vida y ábrele la puerta de tu corazón para que Él entre ahora en ti, y vivirás para siempre. Él lo está deseando. Óyele: “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él” Apoc. 3:20).
Amigo cibernético, JESUS ES LA VIDA. Él, y sólo Él, Su persona. Fuera de Él no hay vida. El hecho de la Navidad nos está recordando el amor del eterno Dios hacia el hombre hacia ti y a mí, enviando a su amado Hijo Jesucristo al mundo, para que pudiéramos reconciliarnos con el Padre. (2ªCo. 5:20).
¡LA VERDADERA FECHA DE LA NAVIDAD, ES EL DÍA QUE NACIÓ O NAZCA JESÚS EN TU CORAZÓN CON UN NUEVO NACIMIENTO ESPIRITUAL!
Te dice Dios a través de su profeta: “Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo
dentro de vosotros” (Ez. 36:26).
¿HA NACIDO JESÚS EN TU CORAZÓN?
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¿UN “GOBIERNO APOSTÓLICO” QUE ANULARÁ AL GOBIERNO DE SATANÁS?
El Pastor Rony Chávez dice lo siguiente en su web (www.ronychaves.org):
El gobierno satánico sobre los pueblos se basa en principios babilónicos. Es un gobierno anti-Dios de oposición a la Palabra del Señor y a los diseños divinos. Es un gobierno cuya plataforma es la rebelión, el control y la idolatría ocultista. La estructura babilónica de gobierno satánico es ilegal y usurpa derechos de los pueblos por medio del pecado. En la medida en que se debilita la Estructura Apostólica en una nación (en la Iglesia), el gobierno de las tinieblas se fortalece.
Cuando la Iglesia pierde la Autoridad Apostólica se hace vulnerable al ataque de Satanás.
Por eso es que la Estructura Apostólica debe ser levantada en las naciones para que a través de la misma, los pastores y líderes sean enseñados a orar como conviene para atar a los poderes demoníacos. La estructura falsa y usurpadora de Satán caerá al levantarse el orden apostólico. Apóstoles deben ir a las naciones para hacer discípulos, luego los profetas y después los maestros para enseñar y equipar a los intercesores.
Las estructuras religiosas impiden que surja el modelo divino (apostólico). Por eso es que lo profético de Dios es la respuesta de Dios en el Nuevo Milenio, es la respuesta divina para traer un cambio en el orden y gobierno de la Iglesia.
Lo profético y lo apostólico es la respuesta del Señor a los profetas e intercesores que ha comenzado a incomodar al diablo, a los sistemas religiosos y a las estructuras de control de autoridad (aún las evangélicas).
La Estructura Apostólica que el Espíritu Santo restaura en el Cuerpo de Cristo ha incomodado ya a la estructura pastoral y denominacional de muchos lugares, lamentablemente. En este proceso de Reforma Eclesiástica, tenemos que tener paciencia, pues al final del mismo, muchos habrán permitido al Espíritu Santo, hacer el cambio. Aleluya.
Es necesario establecer el orden apostólico para desplazar y anular el gobierno de Satán.
Réplica:
El así llamado “Apóstol” Rony Chávez, representante del evangelista estadounidense Morris Cerullo en Costa Rica, no presenta pruebas bíblicas concretas de que el gobierno apostólico será restaurado en la iglesia para anular el gobierno de Satanás, salvo el texto de Efesios 4:11,12 que dice: “Y El mismo constituyó a unos apóstoles. A otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio…” Este pasaje lo examinaremos luego. Si nos atenemos a las Escrituras, lo que realmente anulará el gobierno de Satanás será Cristo y su gobierno o reino milenario. Es decir, el gobierno diabólico será anulado por el gobierno divino que se implantará en la tierra. En Apocalipsis 20:1-4 leemos: “Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. 2 Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; 3 y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. 4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años”.
En realidad nadie necesita restaurar el orden apostólico, estableciendo nuevos apóstoles para la iglesia, sino que nos basta con prestar atención cuidadosa a lo enseñado por los apóstoles originales para poder salvaguardar la verdad prístina del Señor. No por gusto se nos ha dejado Las Escrituras y las enseñanzas de Jesús y de sus Apóstoles.
Pablo le dijo al joven Timoteo lo siguiente:
“Más los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados (por la mentira satánica). 14 Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido” (2 Timoteo 3:13,14). Es decir, ante el engaño o la mentira satánica, tenemos lo que hemos aprendido en las Escrituras. Nos basta leer las Escrituras para conocer y conservar la verdad prístina de Cristo, y no una nueva especie de sucesión u orden apostólica.
Dice también Pedro: “Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones” (2 Pedro 1:19).
¿Y qué hay de Efesios 4:11,12?
¿Predice acá Pablo la aparición de una nueva orden apostólica? No! Acá Pablo simplemente dice que el Señor constituyó a algunos “apóstoles” para perfeccionar a los santos, pero no para restaurar la verdad y anular el dominio de Satanás en el mundo. La verdad de la doctrina vino con Cristo, quien dijo ser “el camino, la verdad, y la vida” (Juan 14:6). Si la verdad se perdió por la influencia babilónica, entonces tendríamos que restaurar a Cristo en el mundo, y no a los apóstoles. Pero Cristo vendrá justamente para deponer el gobierno satánico que tanto daño le ha hecho al mundo, y para recompensar a los suyos, a aquellos que se han mantenido fieles a su Palabra o doctrinas (Apo. 14:12; 20:1-4).
La Iglesia que representa el “Apóstol” Rony Chaves ha constituido a cientos de apóstoles para enfrentar al diablo y “anular su gobierno en el mundo”. Pero dónde están estos cientos de nuevos apóstoles en la Nueva Jerusalén la cual sólo tiene 12 cimientos que representan a los 12 apóstoles originales? Apocalipsis 21:14, dice: “Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero”. Ni más, ni menos! ¿Dónde está el nombre de Rony Chaves y de sus otros colegas apóstoles de su iglesia?
Hay que tener cuidado con aquellos que quieren separarse y distinguirse por medio de crear nuevas órdenes apostólicas para controlar a las personas y hacerse pasar por infalibles o depositarios absolutos de la verdad del Señor. ¡Mucho cuidadito, hermanos!
¿Quién ES EL ESPÍRITU SANTO?
Hay muchos conceptos erróneos sobre la identidad del Espíritu Santo. Algunos ven al Espíritu Santo como una fuerza mística. Otros entienden al Espíritu Santo, como el poder impersonal que Dios pone a disposición para los seguidores de Cristo. ¿Qué dice la Biblia acerca de la identidad del Espíritu Santo? Puesto en una manera sencilla – la Biblia dice que el Espíritu Santo es Dios. La Biblia también nos dice que el Espíritu Santo es una Persona, un Ser con una mente, emociones, y una voluntad.
El hecho de que el Espíritu Santo es Dios, es visto claramente en muchas partes de las Escrituras, incluyendo Hechos 5:3-4. En este versículo, Pedro confronta a Ananías por haber mentido al Espíritu Santo, y le dice que él “no había mentido a los hombres sino a Dios”. Es una clara declaración de que mentir al Espíritu Santo es mentir a Dios. También podemos saber que el Espíritu Santo es Dios, porque El posee los atributos o características de Dios. Por ejemplo, el hecho de que el Espíritu Santo es omnipresente, lo vemos en Salmos 139:7-8 “¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás”. Luego, en 1ª Corintios 2:10 vemos la característica de la omnisciencia del Espíritu Santo. “Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aún lo profundo de Dios”. Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.”
Podemos conocer que el Espíritu Santo es en verdad una Persona, porque El posee una mente, emociones y una voluntad. El Espíritu Santo piensa y sabe (1ª Corintios 2:10). El Espíritu Santo puede ser afligido (Efesios 4:30) El Espíritu intercede por nosotros (Romanos 8:26-27). El Espíritu Santo hace decisiones de acuerdo con Su voluntad (1ª Corintios 12:7-11). El Espíritu Santo es Dios, la tercera “Persona” de la Trinidad. Como Dios, el Espíritu Santo puede funcionar verdaderamente como el Consejero y Consolador, como Jesús prometió sería (Juan 14:16, 26; 15:26)
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¿Cuándo o Cómo recibimos el Espíritu Santo?
El apóstol Pablo enseñó claramente que nosotros recibimos el Espíritu Santo en al momento que creemos en Jesucristo como nuestro Salvador.
1 Corintios 12:13 declara,
“Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu”
Romanos 8:9 nos dice que si una persona no tiene el Espíritu Santo, no pertenece a Cristo.
“Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él.”
Efesios 1:13-14
Nos enseña que el Espíritu Santo es el sello de salvación para todos los que creen, “En Él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación y habiendo creído en Él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de Su gloria.”
Estas tres Escrituras hacen claro que el Espíritu Santo se recibe al momento de la salvación. Pablo no podría decir que todos nosotros fuimos bautizados por un solo Espíritu y que a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu, si es que no todos los creyentes corintios tuvieran el Espíritu Santo. Romanos 8:9
Estas tres Escrituras hacen claro que el Espíritu Santo se recibe al momento de la salvación. Pablo no podría decir que todos nosotros fuimos bautizados por un solo Espíritu y que a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu, si es que no todos los creyentes corintios tuvieran el Espíritu Santo. Romanos 8:9
es aún más fuerte. Si una persona no tiene el Espíritu, ésta no pertenece a Cristo. Por lo tanto, la posesión del Espíritu es un factor identificador de la posesión de la salvación. Más aún, el Espíritu Santo no podría ser el “sello de salvación” (Efesios 1:13-14) si ÉL no fuera recibido al momento de la salvación. Muchas Escrituras aseguran claramente que nuestra salvación es asegurada al momento de recibir a Cristo como Salvador.
Esta discusión es controversial, porque los ministerios del Espíritu Santo con frecuencia son confundidos. El recibir / la permanencia del Espíritu en nosotros ocurre al momento de la salvación. La llenura del Espíritu Santo es un proceso paulatino en la vida cristiana. Mientras nosotros sostenemos que el bautismo del Espíritu también ocurre al momento de la salvación, algunos cristianos no coinciden. Esto algunas veces da como resultado que el bautismo del Espíritu sea confundido con el “recibir el Espíritu” y lo ven como un acto posterior a la salvación. En conclusión, ¿Cuándo recibimos el Espíritu Santo? El Espíritu Santo se convierte en nuestra posesión permanente al momento de creer.
Esta discusión es controversial, porque los ministerios del Espíritu Santo con frecuencia son confundidos. El recibir / la permanencia del Espíritu en nosotros ocurre al momento de la salvación. La llenura del Espíritu Santo es un proceso paulatino en la vida cristiana. Mientras nosotros sostenemos que el bautismo del Espíritu también ocurre al momento de la salvación, algunos cristianos no coinciden. Esto algunas veces da como resultado que el bautismo del Espíritu sea confundido con el “recibir el Espíritu” y lo ven como un acto posterior a la salvación. En conclusión, ¿Cuándo recibimos el Espíritu Santo? El Espíritu Santo se convierte en nuestra posesión permanente al momento de creer.
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¿Cuál es la blasfemia contra el Espíritu Santo?
El caso de la “blasfemia contra el Espíritu Santo” en el Nuevo Testamento, es mencionada en Marcos 3:22-30 y en Mateo 12:22-32.
El termino blasfemia generalmente puede ser definido como una “irreverencia desafiante” Nosotros aplicaríamos el termino a pecados tales como maldecir a Dios, o degradar deliberadamente las cosas concernientes a Dios. También lo es atribuir algún mal a Dios, o negar algún bien que deberíamos atribuirle a Él. Sin embargo, este caso de blasfemia, es uno específico, llamado “La blasfemia contra el Espíritu Santo”
En Mateo 12:31-32, los fariseos, a pesar de haber presenciado irrefutables pruebas de que Jesús realizaba milagros en el poder del Espíritu Santo, clamaban que el Señor estaba poseído por el demonio “Beelzebú” (Mateo 12:24) Ahora, notemos que en Marcos 3:29-30, Jesús es muy específico acerca de lo que ellos cometieron exactamente: “la blasfemia contra el Espíritu Santo.”
La blasfemia tiene que ver con alguien acusando a Jesucristo de estar poseído por demonios, en lugar de estar lleno del Espíritu. Hay otras maneras de blasfemar contra el Espíritu Santo, pero esta fue “LA” blasfemia imperdonable. Como resultado, la blasfemia contra el Espíritu Santo no puede ser duplicada hoy en día. Jesucristo no está en la tierra, sino sentado a la diestra de Dios. Nadie puede ver a Jesucristo realizando milagros y luego atribuirle ese poder a Satanás en lugar de al Espíritu. Aunque no existe la blasfemia del Espíritu actualmente, siempre debemos tener presente que hay un estado de vida imperdonable – el estado de incredulidad continua. No hay perdón para la persona que muere inconversa. El continuo rechazo a la persuasión del Espíritu Santo para confiar en Jesucristo es la blasfemia imperdonable.
Recuerda que está escrito en Juan 3:16,
“Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
La única condición por la que alguien no tiene perdón es si ese alguien no está entre los “todo aquel que en Él cree.”
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¿Cómo puedo ser lleno del Espíritu Santo?
Un verso clave que trata sobre la llenura del Espíritu Santo en nuestra era es Juan 14:16, donde Jesús promete que el Espíritu morará dentro de los creyentes y que Su residencia es permanente.
Es importante distinguir entre la morada y la llenura del Espíritu. La morada permanente del Espíritu no selectiva para solo algunos pocos creyentes, sino para todos ellos. Hay un buen número de referencias a este respecto en las Escrituras que apoyan esta conclusión. Primero; es que El Espíritu Santo es un regalo para todos los creyentes en Jesucristo sin excepción, y no existen condiciones para tenerlo, excepto la fe en Jesucristo (Juan 7:37-39). Segundo; el Espíritu Santo es otorgado en la salvación. Efesios 1:13 indica que el Espíritu Santo es dado en el momento de la salvación. Gálatas 3:2 también enfatiza esta misma verdad, diciendo que el sello y la residencia del Espíritu en el creyente, tuvo lugar al momento de creer. Tercero; el Espíritu Santo mora en los creyentes permanentemente. Es Espíritu Santo es dado a los creyentes como un “enganche” del pago, o “garantía” de su futura glorificación en Cristo (2 Corintios 1:22; Efesios 4:30).
Esto es en contraste con la orden de la llenura del Espíritu que encontramos en Efesios 5:18. Debemos estar tan totalmente entregados al Espíritu Santo, que Él pueda poseernos por completo, y en ese sentido, ser llenos. Romanos 8:9 y Efesios 1:13-14 afirman que Él mora dentro de cada creyente, pero también que Él puede ser contristado (Efesios 4:30) y Su actividad dentro de nosotros puede ser apagada (1 Tesalonicenses 5:19). Cuando permitimos que esto suceda, no experimentamos la llenura del Espíritu Santo trabajando y fortaleciendo en y a través de nosotros.
El ser lleno con el Espíritu, implica darle a Él la libertad para ocupar cada parte de nuestra vida, guiándonos y controlándonos. Entonces Su poder puede ser ejercido a través de nosotros, para que lo que hagamos sea un fruto para Dios. La llenura del Espíritu no se aplica solamente a hechos externos; también se aplica a los pensamientos más íntimos y los motivos de nuestros actos. El Salmo 19:14 dice, “Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de Ti, oh, Jehová, roca mía, y redentor mío.”
El pecado es lo que nos separa de la llenura del Espíritu Santo, y la obediencia a Dios es lo que mantiene Su llenura. Aunque nuestra meta debe ser el ser llenos como se nos ordena en Efesios 5:18, no es el orar por ello lo que nos llena del Espíritu Santo, es solo nuestra obediencia a los mandatos de Dios lo que permite la libertad del Espíritu para trabajar dentro de nosotros. Debido a nuestra naturaleza pecaminosa, es imposible para nosotros permanecer llenos del Espíritu todo el tiempo. Por esto, debemos tratar inmediatamente con el pecado que surja en nuestras vidas, y renovar nuestro compromiso de ser llenos y guiados por el Espíritu Santo.
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¿Qué es el bautismo del Espíritu Santo?
Respuesta: El bautismo del Espíritu Santo puede ser definido como la obra mediante la cual el Espíritu de Dios coloca al creyente en unión con Cristo y en unión con otros creyentes en el Cuerpo de Cristo al momento de la salvación.
1 Corintios 12:12-13 y Romanos 6:1-4 son los pasajes centrales en la Biblia donde encontramos esta doctrina.
1 Corintios 12:13 dice,
“Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.” Romanos 6:1-4 dice: “¿Qué pues diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿Cómo viviremos aún en él? ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús hemos sido bautizados en Su muerte? Porque somos sepultados juntamente con Él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.” Aunque Romanos 6 no menciona específicamente el Espíritu de Dios, sí describe a los creyentes posicionalmente delante de Dios y 1 Corintios 12 nos dice cómo sucede esto.
Son necesarios tres factores para buscar lo que nos ayude a concretar nuestra comprensión del bautismo del Espíritu.
Primero,
1 Corintios 12:13 dice claramente que todos hemos sido bautizados, así como también se nos dio a beber de un mismo Espíritu (la morada del Espíritu).
Segundo,
En ninguna parte de la Escritura se exhorta a los creyentes a ser bautizados con / en / por el Espíritu. Esto indica que todos los creyentes han experimentado este ministerio.
Por último, Efesios 4:5 parece referirse al bautismo del Espíritu. Si este es el caso, el bautismo del Espíritu es una realidad en cada creyente, al igual que lo son “una fe” y “un Padre.”
En conclusión,
El bautismo del Espíritu Santo hace dos cosas,
(1) nos une al Cuerpo de Cristo, y
(2) realiza nuestra co-crucifixión con Cristo. El estar en Su cuerpo significa que somos resucitados con Él a una vida nueva (Romanos 6:4)
Debemos entonces ejercitar nuestros dones espirituales para mantener funcionando ese cuerpo apropiadamente como se nos dice en el contexto de 1 Corintios 12:13.
El experimentar el bautismo de un mismo Espíritu sirve como base para guardar la unidad en la iglesia, como está en el contexto de Efesios 4:5. Estando asociados con Cristo en Su muerte, sepultura y resurrección a través del Bautismo del Espíritu, establece las bases para estar consientes de nuestra separación del poder perseverante el pecado y nuestro caminar en una vida nueva (Romanos 6:1-10, Colosenses 2:12)
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La Biblia y el evangelio de la prosperidad
En el evangelio de la prosperidad, también conocido como la religión de la “Palabra de Fe,” se le dice al creyente que utilice a Dios, mientras que la verdad del cristianismo bíblico es justamente lo opuesto – Dios utiliza al creyente. La Palabra de Fe, o la teología de la prosperidad ve al Espíritu Santo como un poder para ser utilizado de la manera que el creyente lo deseé. La Biblia enseña que el Espíritu Santo es la Persona que habilita al creyente para que haga la voluntad de Dios. El movimiento del evangelio de la prosperidad, es muy parecido a algunas de las sectas de destructiva avaricia que se infiltraron en la iglesia primitiva. Pablo y los otros apóstoles nunca consintieron en adaptarse o conciliarse con los falsos maestros que propagaban tal herejía. Ellos los identificaron como peligrosos falsos maestros y urgían a los cristianos a huir de ellos.
Pablo previno a Timoteo acerca de las “disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia. . . Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.” (1 Timoteo 6:5, 9-11).
Pablo dijo que la avaricia es idolatría (Efesios 5:5) y previno a los efesios para que evitaran a cualquiera que llevara un mensaje de inmoralidad o avaricia (Efesios 5:6-7). La enseñanza de la prosperidad, prohíbe que Dios trabaje por Él mismo, significando que Dios no es Señor de todo, porque Él no puede trabajar hasta que nosotros le permitamos hacerlo. La fe, de acuerdo con la doctrina de la Palabra de Fe, no es una confianza sometida a Dios; la fe es una fórmula por medio de la cual manipulamos las leyes espirituales que los maestros de la prosperidad creen que gobiernan el universo. Como lo implica el nombre “Palabra de Fe,” este movimiento enseña que la fe tiene que ver más con lo que digamos, que en quien confiamos o qué verdades adoptamos y afirmamos en nuestros corazones.
Un término favorito en el movimiento de la Palabra de Fe, es la “confesión positiva.” Se refiere a la enseñanza de que las palabras tienen un poder creativo. Lo que digas, afirman los maestros de Palabra de Fe, determina todo lo que te suceda. Tus confesiones, especialmente los favores que demandes a Dios, deben ser declarados positivamente y sin titubeos. Entonces, Dios es requerido a responder (¡como si el hombre pudiera exigirle algo a Dios!). De esta manera, la habilidad de Dios para bendecirnos depende supuestamente de nuestra fe.
Santiago 4:13-16 claramente contradice esta enseñanza, “¡Vamos ahora! Los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá y traficaremos, y ganaremos; cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala.”
Lejos de enfatizar la importancia de la riqueza, la Biblia nos advierte acerca de buscarla. Los creyentes, especialmente los líderes en la iglesia (1 Timoteo 3:3), deben estar libres del amor al dinero (Hebreos 13:5). El amor al dinero conduce a toda clase de maldad (1 Timoteo 6:10). Jesús advirtió, “Mirad, guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee." (Lucas 12:15). En agudo contraste al énfasis de la Palabra de Fe sobre ganar dinero y posesiones en esta vida, Jesús dijo “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan.” (Mateo 6:19). La irreconciliable contradicción entre la enseñanza del evangelio de la prosperidad y el evangelio de nuestro Señor Jesucristo, está bien sintetizada en las palabras de Jesús en Mateo 6:24, “No podéis servir a Dios y a las riquezas.
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APOSTASIA, ULTIMOS TIEMPOS
Definición de apostasía
Del Griego απο (apo), "fuera de" y στασις (stasis), "colocarse".
Es el salir, colocarse fuera o apartarse de la forma de creencia original o fe particular, ya sea en parte o totalmente.
Aparición y establecimiento de la Apostasía
Antes de que Jesucristo se lleve de este planeta a los verdaderos cristianos, en lo que se conoce como el rapto de la Iglesia para librarnos de los juicios que se desataran sobre la tierra durante siete años, la Biblia nos dice que también antes de que aparezca oficialmente el Anticristo en el panorama mundial, vendrá un tiempo donde muchos de los que profesan ser seguidores de Jesucristo caerán en lo que se conoce como la apostasía;
Tristemente se ha hecho tan evidente la apostasía en este tiempo, que parece que está asfixiando el ambiente del cristianismo actual y seguirá en aumento hasta que se haga total después de que la iglesia haya sido raptada, esto es durante el periodo que se conoce como la tribulación en el cual Dios dejará reinar en la tierra al Anticristo por siete años. (2Tesalonicenses 2:1-12)
Esa completa y total apostasía de esta Iglesia de ese periodo se dará porque ya habrá sido quitada de sobre la tierra la verdadera Iglesia Cristiana para estar con Cristo, y se quedará entonces la iglesia apóstata que le ayudará al Anticristo y que antes simulaba ser la iglesia de Cristo pero que realmente era el sistema de Jezabel (Apocalipsis 2:20-22) trabajando unida al sistema de la gran ramera (Apocalipsis. 17) que dirigirá el “falso Profeta” o también llamado “la segunda bestia”.
Apocalipsis. 2:20-22
Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. 21Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación. 22He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella.
Características
Y es que la Iglesia apóstata que ya está presente y creciendo se caracteriza por eso, porque conoció la sana doctrina de Cristo pero la acomodó a su conveniencia y parecer, por eso se aparto de la verdadera fe, permitió, asimiló y enseñó un nuevo tipo de fe amiga del mundo y ecuménica, esto es, fornicó con los ídolos de las naciones, y usó las costumbres y formas espirituales que usa el mundo.
Vemos que en este pasaje de Apocalipsis el Señor recrimina que se tolere a Jezabel esa aparente iglesia Cristiana quien se llama así misma profetisa pero que le enseñó mal a los que ya eran sus siervos y que compartió cosas que Él las llama sacrificadas a los ídolos.
Esto es lo que (2 Timoteo 3;1) llama los tiempos peligrosos, por la mezcla peligrosa de cosas mundanas que se están practicando en muchas iglesias cristianas en el mundo entero y que se llaman a sí mismas "Iglesias de grandes ministerios Apostólicos y Proféticos" o "De Avivamiento", pero que por su amor al reconocimiento, los números y el mundo son como Jezabel, es decir un falso sistema religioso que es idólatra; Así encontramos hoy a Cristianos compartiendo fraternalmente con el catolicismo idólatra romano, con los musulmanes adoradores del falso dios ALÁ, practicando cosas de la nueva era, yoga, meditación, hipnosis y además comerciando con el evangelio y las almas:
Apocalipsis 18:12-13 mercadería de oro, de plata, de piedras preciosas, de perlas, de lino fino, de púrpura,… y esclavos, almas de hombres.
Formas de trabajo de la apostasía
La apostasía es uno de los pecados más abominables a los ojos de Dios
En Juan 15; Dios nos advierte que por ese mal fruto que están produciendo las iglesias que aunque a veces sin darse cuenta están cayendo sutilmente en la apostasía, terminarán por caer de la gracia, por no permanecer en la pureza doctrinal del verdadero evangelio de Cristo. Al separase de la sana Doctrina, la iglesia contaminada con apostasía será echada fuera y se secara aunque ahora se vea alta y frondosa.
Precisamente “Fruto” significa hacer el verdadero trabajo y ministerio de Cristo aquí en la tierra.
Como ministros de este evangelio, somos llamados a hacer y a entrenar verdaderos discípulos. Pero tristemente se llama mucha gente hoy a una falsa conversión y se les da una falsa preparación.
Jesús advirtió a los Fariseos, “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, Porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito y, cuando lo conseguís, lo hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.” (Mateo 23:15).
Se puede entonces traer una persona a una iglesia pensando en convertirla para Dios y estarla convirtiendo dos veces más en un hijo del infierno de lo que antes estaba? Como sucede esto?; sencillamente ocurre cuando traemos o guiamos una persona a una Iglesia que tiene una forma de doctrina que aunque parece de Dios, da un mal fruto, que está contaminada con la apostasía y ahora también es pervertida por la doctrina del ecumenismo, amigos de todas las religiones.
Estos “Convertidos” son llevados a un evangelio incompleto, a predicadores sin palabra de Dios en sus vidas pero que tienen una gran arrogancia espiritual, detractores de las iglesias que se guardan y a quienes les molesta el mensaje sobre santidad y separación y es por eso que estos pastores asalariados no predican mucho del pecado y el arrepentimiento, son líderes Cristianos con intereses egoístas de poder y reconocimiento, viven un evangelio sin cruz, en sus mensajes no aparecen temas como la sangre de Cristo, el rapto de la iglesia, la segunda venida del Señor; se han concentrados en predicaciones sobre grandes visiones de prosperidad y el éxito, su deseo está sobre los números de almas en sus congregaciones y sobre estrategias mundanas para atraer a las multitudes, son amadores de deleites y deseosos de quedar bien ante la sociedad, promotores de falsos ministerios proféticos (Jezabel la mundana y falsa profetisa, donde solo se profetizan prosperidades y bendiciones sin importar como vivan las personas), espectáculos, conciertos, bailes, música y danzas traídas del mundo y adaptadas a la Iglesia.
Tal vez usted lector nos diga: ¿y si ellos también llevan tanto tiempo de conocer y predicar el evangelio, porque no se dan cuenta?, y el Señor nos responde que por su necio corazón serian entenebrecidos (Romanos 1:21)
Jesús dirigió esas palabras de Mateo 23:15 a judíos celosos y prosélitos. Estos eran estudiosos de la Biblia, hombres quienes conocían las Escrituras.
Puedes pensar, “¿Cómo puede ser que lo que Jesús dijo sea posible? ¿Cómo puede ser que aquellos que buscan convertir, hagan que los perdidos pasen a una condición peor?” Jesús contesta esto, Cuándo él gritó, “¡Hipócritas!”; él estaba declarándoles a los Fariseos, “Su fruto es malo.” Y él les advirtió, “por esto recibiréis mayor condenación.” (Mateo 23:14).
Dios está aprobando lo que hacemos.
Veamos el caso de Moisés quien hizo las cosas a su manera y no a la manera del Señor, Cuando se le dio la orden de tomar la vara y hablarle a la peña (aunque antes en éxodo 17 le había dicho que la golpeara, ahora le dice que le hable) delante de la congregación para que brotara el agua, pero Moisés en vez de esto golpeo la peña por dos veces con la vara y broto mucha agua.
Aparentemente esto fue una gran victoria para Moisés en el desierto y un éxito de su pastor delante del pueblo pero la verdad es que este fue su mayor fracaso, por hacerlo del modo que a él le pareció el mejor, así que no le dio la Gloria al Señor, le desobedeció y fue llamado por Dios incrédulo por esta causa Dios no dejo entrar a Moisés en la Tierra prometida, Números 20; 7-12.
Que estaremos haciendo en este momento para Dios en la Iglesia, pensando que es la mejor manera o el mejor método, pero que en realidad es un acto fuera de la voluntad perfecta del Señor? Son tiempos peligrosos en que podemos estar buscando gloria propia, la admiración del pueblo de Dios y hasta el reconocimiento del mundo pero alejándonos del plan de Dios.
Ya hemos llegado al tiempo en que el mundo está amando y hasta premiando (Lucas. 6; 26) a la Iglesia que ha caído en esta condición y eso es porque ya no se diferencia entre lo que es del mundo y lo que es de la Iglesia Cristiana, ahora para la sociedad actual está muy de moda “volverse Cristiano”, pero sabemos que el que sea amado por el mundo y amigo del mundo se constituirá en enemigo declarado de Dios.
Jesús profetizó que su verdadera Iglesia sería odiada y despreciada por el mundo.
Juan 15:19
Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Ver Juan 17;14; 1 corintios 4:13; Santiago 4;4; 1 Juan 2;15,16; 1 Juan 3;1,13; 1 Juan 4;5
1 Juan 5:19
Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno.
Porque se ha extraviado tanto la Iglesia?
La respuesta es por falta de Santidad, el que ahora no ande por este camino de la Santidad se extraviará, Dios lo había anunciado desde Isaías 35; 8
Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, sino que él mismo estará con ellos; el que anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviará.
Ezequiel 22:26a
Sus sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio;
Oseas 9; 1,4
1No te alegres, oh Israel, hasta saltar de gozo como los pueblos, pues has fornicado apartándote de tu Dios;..
Versículo 4 No harán libaciones a Jehová, ni sus sacrificios le serán gratos; como pan de enlutados les serán a ellos; todos los que coman de él serán inmundos. Será, pues, el pan de ellos para sí mismos; ese pan no entrará en la casa de Jehová.
Todo lo que está contaminado por el mundo y ofrecido a los ídolos de este mundo, no se puede ofrecer hoy en el altar del Señor, pues es inmundo Hageo 2:12-14, 1 Corintios 10:20-22,28. Sabemos que hoy podemos entrar confiadamente ante el trono de la Gracia para hallar oportuno socorro, tenemos libertad para entrar en el lugar santísimo, no por nuestros méritos u obras sino por la sangre de Jesucristo (Hebr.4; 16 y 10:19), pero claramente dice Hebr. 10; 22 y23
Acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió.
Vemos entonces que aunque tenemos libre entrada, pero aun así Dios no puede recibir toda clase de ofrendas. Entonces como pueden las escenografías típicas de los conciertos de Rock anticristiano con sus efectos de luces estroboscópicas, humo y ambiente de discotecas, con sus ritmos sensuales y frenéticos, como los ritmos bailables y decadentes, los ritmos de tabernas, arrabaleros y de cantinas pueden entrar a formar parte de los altares de las iglesias cristianas, como se puede bailar en un altar como se baila en una taberna, como se puede usar la música y los ritmos del mundo que sirven para adorar a los ídolos de la farándula y sirven para estimular al pecado ser ahora llevados para cantarle y ministrarle al Señor?, Así se le cambie la letra?; Como saltar en desorden, con gritería y silbidos estridentes en una Iglesia como se hace en un concierto mundano o en un coliseo deportivo? En vez de saltar con gozo espiritual como mencionamos antes en Oseas.
Pero estos predicadores apóstatas escuchan el mensaje contra la apostasía, la mundanalidad y con un gesto risueño lo ridiculizan y lo llaman el mensaje de los legalistas, de los anticuados profetas de solo juicio.
Pero el Señor está anunciando que hay un remanente que se guarda y será exaltado por el Señor en la hora de juicio que va a empezar a caer sobre los apóstatas y todos estos soberbios ministerios.
Dios permitirá que caigan las torres de la soberbia humana, estos ministerios centrados en el hombre, para darle una última oportunidad a muchas ovejas engañadas, estos aparentes ungidos líderes Cristianos de repente dejarán de recibir los flujos de dinero en que confiaban, sus engaños serán puestos al descubierto, y las ovejas que los seguían no los apoyaran mas (Ezequiel 34:10), cuando vean que la dificultad se agranda y los mensajes de prosperidad y visión que recibieron de sus líderes no los pudieron ayudar, entonces la gentes de todas esas iglesias engañadas correrán tristes abandonando estas congregaciones y a sus pastores y estarán furiosos por la manipulación de que fueron víctimas. En esta hora volverán sus rostros hacia el mensaje de la Santidad que antes rechazaban. Isaías 30; 1-26
Ezequiel 34:10
Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo estoy contra los pastores; y demandaré mis ovejas de su mano, y les haré dejar de apacentar las ovejas; ni los pastores se apacentarán más a sí mismos, pues yo libraré mis ovejas de sus bocas, y no les serán más por comida.
Veamos algunas formas de Apostasía que están entrando en muchas Iglesias Cristianas de Hoy:
* EL ECUMENISMO Y LA SECULARIZACION DE LAS ACTIVIDADES VINCULADAS AL CULTO CRISTIANO (LA AMISTAD CON EL MUNDO)
* LOS “AVIVAMIENTOS” ORGANIZADOS CON ESTRATEGIAS HUMANAS, EMOCIONALISTAS Y SENSACIONALISTAS.
* LAS FALSAS INTERPRETACIONES Y MANIFESTACIONES DEL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO- MOVERES DESORDENADOS Y FALSOS DE ESTOS DONES
* LA PROLIFERACION DE FALSOS MINISTERIOS APOSTÓLICOS Y PROFETICOS
* LOS NUEVOS MINISTERIOS DE LA PROSPERIDAD Y VISION AL ÉXITO
* LAS ESTRATEGIAS EMPRESARIALES Y ESQUEMAS DE NEGOCIOS EN LA IGLESIA.
* EL PROSELITISMO POLITICO EN LAS CONGREGACIONES, LA UTILIZACION DE LOS MIEMBROS Y LOS RECURSOS DE LA IGLESIA EN LOS MISMOS FINES.
* EL IGLECRECIMIENTO Y LAS MEGA IGLESIAS CON ESTRATEGIAS HUMANAS
* LOS DOGMAS Y MANDAMIENTOS DE HOMBRES, LA SALVACION POR OBRAS Y POR LAS OBRAS DE LA LEY
* LA MUNDANALIDAD Y EL PECADO DEL HOMOSEXUALISMO EN EL INTERIOR DE LA IGLESIA.
* EL POSITIVISMO, LA VIZUALIZACION, LA HIPNOSIS, LAS REGRESIONES Y LA INFLUENCIA DE LA NUEVA ERA.
En Romanos 16:17-18 Dios nos manda a apartarnos de todos aquellos que aunque parezcan sinceros maestros y predicadores su doctrina no sea pura
Más os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos. 18Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los ingenuos.
Y en 2 Pedro 2:3
Y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme
Todos estos engaños van entrando en las congregaciones por cosas pequeñas para luego ir aceptando otras más grandes, y se van aceptando por que vienen revueltos con unas series de verdades para poder entrar encubiertamente.
Es la forma sutil del engaño de Satanás en estos días de Apostasía antes del rapto de la Iglesia.
¿Porque este Libro es diferente a los otros?
¿Existe algo como Verdad Bíblica? ¿Por qué debemos confiar en este “libro santo más que en cualquier otro tratado espiritual, religioso o filosófico? ¿Cómo podemos estar seguros que la Biblia que leemos hoy es la misma colección de 66 libros que fueron escritos en épocas antiguas?
La Confiabilidad de los Manuscritos Antiguos
¿Verdad Bíblica? Echemos una ojeada. La Biblia es indiscutiblemente el libro de mayor venta en todos los tiempos con un estimado de 2 billones de copias impresas. La Biblia fue completada en su totalidad hace cerca de 2000 años y todavía se considera como la obra mejor preservada de la antigüedad, con más de 24000 manuscritos del Nuevo Testamento descubiertos hasta el momento (compare con la segunda obra literaria de la antigüedad mejor preservada), La Iliada de Homero con sólo 643 manuscritos descubiertos hasta el momento. La máquina impresora no fue inventada hasta la década del 1450, pero tenemos copias escritas a mano del Antiguo Testamento que datan cerca del 200 AC. Admirablemente, estos manuscritos son casi idénticos a la Biblia que leemos hoy,
Acerca del Nuevo Testamento, el Papiro Bodmer II contiene la mayor parte del Evangelio de Juan y data cerca de 150-200 DC. El Papiro Chéster Beatty contiene grandes porciones del Nuevo Testamento y data cerca del 200 DC. El Código Vaticano, el manuscrito completo más antiguo del Nuevo Testamento que hemos descubierto hasta el momento data del 325-350 DC. El apóstol Juan, quién vivió con Jesús y aprendió de Jesús, escribió cinco de los libros del Nuevo Testamento y murió en el año 100 DC. Tenemos fragmentos del Evangelio de Juan que datan del 110-130 DC, a sólo30 años de su muerte. Cuando comparamos la Biblia con otras obras antiguas como con Platón, Homero o Tácito, el corto período de tiempo entre el original y la copia más reciente es dramático.
Clemente de Roma fue martirizado en el año 100 DC. En sus escritos cita a Mateo, Marcos, Lucas, Hechos, 1 Corintios, 1 Pedro, Hebreos y Tito. Las citas de Clemente corresponden en su totalidad con la Biblia que leemos hoy. De hecho, si perdiéramos todos los 5300 manuscritos griegos, todas las 10000 Vulgatas Latinas y todos los otros 9300 manuscritos antiguos, aún podríamos reconstruir todo el Nuevo Testamento con la excepción de 11 versos con los escritos de los líderes de la iglesia primitiva quienes citaron el Nuevo Testamento ampliamente. Tenemos preservadas más de 36000 citas del Nuevo Testamento. La Biblia se mantiene hoy día como la mejor obra preservada de la antigüedad y su confiabilidad es indiscutible.
La Pasión de los Escritores Antiguos
Cuando hablamos acerca de verdad Bíblica muchos críticos arguyen que la Iglesia primitiva corrompió los textos deliberadamente siguiendo su propia agenda. Acerca de este argumento, pregúntese usted mismo: ¿serían un grupo de hombres que estuvieron dispuestos a sufrir persecución y a morir muertes terribles en defensa de las Escrituras culpables de corromper esas mismas Escrituras? ¡Es una locura! Si ellos corrompieron las escrituras, o permitieron que otros las corrompieran eso significaría que sufrieron y murieron por lo que sabían que era una mentira. ¡Nadie sufre y muere por una mentira, sabiéndolo! Por ejemplo, los secuestradores suicidas del 11 de septiembre creían sinceramente en la causa por la cual murieron pero no estaban en una posición de saber con certeza si lo que creían era real o no, pusieron su fe en las tradiciones recibidas a través de varias generaciones. No murieron sabiendo que era una mentira; murieron ignorando que era una mentira.
Por el contrario, los mártires del Nuevo Testamento vieron o no vieron lo que reclamaban haber visto, simple y claro. Interactuaron con el Cristo resucitado o no. ¡Ellos realmente sabían si su testimonio era real! Aún así, estos hombres permanecieron fieles a su testimonio, aún encarando muertes brutales en las manos de sus perseguidores, a pesar de haber tenido la oportunidad de arrepentirse, sabiendo por completo si su testimonio era real o no. ¿Por qué tantos hombres estarían dispuestos a morir por una mentira? No tenían nada que perder si mentían y obviamente todo que perder si decían la verdad.
¿Es la Biblia Real? Un Libro Extraordinario
¿Es la Biblia real? Ciertamente, la Biblia es un libro extraordinario, incuestionablemente, el bestseller mundial de todos los tiempos, con millones de copias impresas. Una sola de las organizaciones distribuidoras, reportó entregas sobre los 627’000,000 de Biblias en un año a nivel mundial (United Bible Societies, 1999). En realidad, la Biblia es la recopilación de sesenta y seis libros, escritos por más de cuarenta autores separados, provenientes de una variedad de entornos (desde sencillos campesinos hasta nobles reyes) por un período de por lo menos mil seiscientos años. Esos sesenta y seis libros están divididos básicamente en dos partes: el “Antiguo Testamento” (39 libros) y el “Nuevo Testamento” (27 libros). La Biblia fue completada en su totalidad, aproximadamente hace dos mil años y permanece en la actualidad como la obra literaria mejor preservada de toda la antigüedad, con más de veinticuatro mil antiguos manuscritos del Nuevo Testamento descubiertos hasta el momento. Comparemos ésta con la segunda obra de la antigüedad mejor preservada, “La Ilíada” de Homero, con solo seiscientos cuarenta y tres manuscritos preservados y descubiertos hasta la actualidad.
“inspirada por Dios”
Así que, ¿es la Biblia real? Si la Biblia es en realidad lo que afirma ser, las implicaciones para nosotros son considerables. La Biblia afirma cándidamente ser “inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia” (2 Timoteo 3:16). Por supuesto, la Biblia no es el único libro que afirma ser de inspiración divina, pero es el único que ofrece evidencia sustancial para apoyar sus afirmaciones. Incluso va tan lejos como para desafiar a sus lectores a comprobarla, exhortándonos a someterlo “todo a prueba” (1 Tesalonicenses 5:21).
La Prueba de la Profecía
¿Es la Biblia Real? Incuestionablemente, la única evidencia mayor que nos conduce a la veracidad de las afirmaciones de la Biblia de ser inspiración divina, es el cumplimiento de la profecía bíblica. Piensa en lo siguiente: si el hombre fuera capaz de vaticinar el futuro clara y consistentemente, ¿existiría la billonaria industria de las apuestas de Las Vegas? Estamos seguros que no serían así. Dado que el hombre por sí mismo es incapaz de vaticinar los eventos futuros, la profecía es un indicativo razonable de la inspiración sobrenatural. Aparentemente, la Biblia contiene más de mil profecías inspiradas. La vasta mayoría de estas profecías ya ha sucedido y puede ser verificada por la historia secular. Piensa, por ejemplo, en las profecías de Ezequiel, concernientes al juicio de Dios sobre la antigua capital fenicia de Tiro (Ezequiel, capítulo 26). La profecía establece que Tiro sería arrasada en primer lugar por el rey babilonio Nabucodonosor. Más adelante, sería completamente destruida por una colisión de naciones, demolida como una roca, sus ruinas (e incluso su polvo) serían borrados y tirados al océano, convirtiéndose en un lugar para que los pescadores tiendan sus redes. Las naciones circundantes serían testigos del destino de Tiro y se rendirían sin luchar. Es más bien una profecía extraña. Sorprendentemente, las condiciones de la profecía de Ezequiel se cumplieron, hasta el más mínimo detalle. Nabucodonosor saqueó Tiro. Luego, Alejandro el Grande lideró una coalición de naciones en contra de Tiro, la demolió, la borró hasta dejarla en piedras y arrojó sus ruinas al océano. El antiguo emplazamiento se convirtió (y permanece hasta la fecha) en un lugar para que los pescadores locales coloquen sus redes a secar. (Para confirmación secular, ver General History for Colleges and High Schools [Historia General para Universidades y Colegios] Boston, Ginn & Co., p. 55).
La profecía no es únicamente un fenómeno de la antigüedad. La profecía bíblica se está cumpliendo en la actualidad ante nuestros ojos. Piensa en la nación de Israel. Los judíos eran “el más insignificante de todos” los pueblos (Deuteronomio 7:7), sin un territorio y sin libertad, sirviendo como esclavos en Egipto. En ese tiempo, Egipto era la potencia mundial dominante; sin embargo, debido a una promesa que Dios hizo a un hombre llamado Abraham, a su hijo Isaac y a su nieto Jacob siglos antes, Dios rescató a los israelitas de su esclavitud “con mano fuerte, con brazo extendido, con grande espanto, y con señales y con milagros” (Deuteronomio 26:8). Dios les dio a los israelitas un territorio, hizo un pacto con ellos y les confió la Biblia. Israel era una nación apartada para Dios, el testimonio de Dios para un mundo que le dio la espalda a Aquel que los creó. Tristemente, la historia de Israel, así como la del mundo, era una historia de constante rebeldía en contra de Dios. Una y otra vez, el pueblo judío se rebelaría, sufriendo la ira de Dios, humillándose, arrepintiéndose de su rebelión y regresando a Dios, y recibiendo su bendición una vez más, solo para empezar el proceso nuevamente… finalmente, Dios envió a naciones en contra de ellos (como lo hizo con la antigua Tiro) y se llevó a los judíos de su territorio. En el año setenta de la era cristiana, las legiones romanas diseminaron a Israel, dispersando a los judíos alrededor del mundo, prohibiéndoles volver a entrar en su territorio. Los judíos estuvieron sin tierra por mil novecientos años. Sin embargo, Dios prometió a los judíos que, aunque él les sacaría de su territorio, ellos permanecerían como un pueblo con identidad y que regresarían a su tierra una vez más (ver, por ejemplo, Levítico 26:13-16; Nehemías 1:8-9; Deuteronomio 30:1-5). En sí mismo, es un milagro que los judíos hayan sobrevivido y permanecido como un pueblo con identidad y sin territorio por mil novecientos años. Todas las otras naciones que alguna vez han perdido su tierra, son asimiladas por las naciones circundantes y pierden su identidad en unos pocos cientos de años. Pero, los judíos han permanecido —y milagrosamente regresado— a Israel como su territorio oficial en 1948.
Arqueología
No solo que la Biblia milagrosamente narra el futuro, sino que también relata el pasado distante con gran exactitud. Es por ello que la arqueología ha sido una fuente de gran reivindicación para la Biblia. En el ensayo clásico de Josh McDowell sobre evidencias históricas que apoyan la veracidad de la Biblia, el renombrado arqueólogo Nelson Glueck es citado diciendo: “Se puede establecer categóricamente que ningún descubrimiento arqueológico nunca ha disputado una referencia bíblica” (McDowell, Evidencia que Exige un Veredicto, Editorial Vida, 1982, Miami, Florida, p. 65 del original en inglés).
Piensa, por ejemplo, en el relato bíblico del éxodo de Israel de Egipto. Faraón, el monarca de Egipto, persiguió a los israelitas con un ejército de carruajes, arrinconando a Israel en el Golfo de Aqaba (El Mar Rojo). Milagrosamente, Dios dividió el Mar Rojo, permitiendo que Israel pasara por un puente de tierra. Los egipcios les siguieron en una persecución cercana, pero luego de que el último israelita cruzó, Dios soltó el agua dividida y ahogó al ejército egipcio. Los arqueólogos han descubierto algunas evidencias, reivindicando el relato bíblico del Éxodo, incluyendo las ruedas de los carruajes incrustadas en el coral, junto al puente de tierra al fondo del Mar Rojo (Exodus Revealed [La Revelación del Éxodo], video documental de Discovery Media Productions).
Los Autores
Analicemos la integridad de los autores de la Biblia, hombres que afirman ser inspirados por Dios. Toma por ejemplo a Lucas, quien es el autor de un cuarto de todo el Nuevo Testamento. Lucas es considerado un historiador con autoridad, uno de los más grandes de la antigüedad. El Dr. John McRay, profesor de Nuevo Testamento y Arqueología en la Universidad Wheaton en Illinois, explica: “El consenso general de los eruditos, tanto liberales como conservadores, es que Lucas es muy preciso como historiador. Él es erudito, elocuente, su griego alcanza calidad clásica, escribe como un hombre educado, y los descubrimientos arqueológicos están mostrando una y otra vez que Lucas es exacto en lo que tiene que decir” (John McRay, citado por Lee Strobel, El Caso de Cristo, Editorial Vida, 2003, Miami, Florida, p. 129 del original en inglés).
Sir William Ramsey, uno de los grandes arqueológicos de los tiempos modernos, declaró: “Lucas es un historiador de primer orden” (Sir William Ramsey, The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament [Relevancia de los Descubrimientos Recientes en la Credibilidad del Nuevo Testamento], 1915, p. 222).
Ahora, pensemos en el martirio de muchos de estos autores . De acuerdo a las fuentes y tradiciones ajenas a la Biblia, muchos de los escritores bíblicos sufrieron muertes brutales y horribles en defensa de sus testimonios escritos. De hecho, todos excepto uno de los autores del Nuevo Testamento, fueron ejecutados por proclamar y defender sus testimonios (se tuvo piedad de Juan, pero fue forzado al exilio por el emperador romano Tito). Por supuesto, el martirio en sí mismo no es único, mucha gente a través de la historia ha estado dispuesta a morir por sus creencias. Lo que hace que el martirio de los autores del Nuevo Testamento sea especial, es que estos hombres mantenían su posición al conocer la verdad de sus relatos escritos.
Piensa al respecto: nadie muere a conciencia por una mentira. Por ejemplo, es probable que los secuestradores suicidas del 11 de Septiembre, hayan creído sinceramente en la razón por la que morían, pero no estaban en una posición de saber si sus creencias eran absolutamente verdaderas. Los secuestradores pusieron su fe en tradiciones religiosas, transmitidas a través de muchas generaciones. En contraste, los mártires de la Biblia estaban en una posición de conocer la verdad. Fueron testigos oculares de eventos históricos que ellos registraron. O ellos vieron lo que afirmaron ver o no lo afirmaban, así de simple y sencillo. Sin embargo, estos hombres se aferraron a sus testimonios, incluso hasta llegar a sus brutales muertes en manos de sus perseguidores y a pesar de que se les dio toda oportunidad de retractarse de sus relatos. ¿Por qué tantos hombres morirían a sabiendas de que era una mentira? Ellos no tenían nada que ganar al mentir… pero sí todo que perder.
Juzga por Ti Mismo
¿Es la Biblia Real? Para aquellos que no creen que Dios inspiró la Biblia, ¿cómo la explicamos? ¿Qué razón convincente tenemos para rechazar la Biblia como revelación divina de Dios para el hombre? Debemos deponer nuestra disposición filosófica, examinar objetivamente la evidencia y pesar los hechos por nosotros mismos… y preguntarnos: ¿Es la Biblia Real?
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HALLOWEEN O NOCHES DE BRUJAS
Por David Perez
INTRODUCCIÓN: En una ocasión una señorita vio en un menú de un restaurante unas letras chinas que le gustaron por su forma y las grabó en una camiseta. Durante mucho tiempo estuvo luciéndolas sin saber lo que decía. Hasta que un amigo suyo que hablaba chino le dijo lo que decía en su letrero: “barata pero buena ” La señorita se había estado ofreciendo al mejor postor sin saberlo.
Estas cosas suceden cuando la gente hace algo que no sabe lo que significa. Algo así sucede con “HALLOWEEN”, entrando el mes de Octubre se espera:
1. El comercio comienza a decorar sus locales y a realizar la propaganda alusiva a la celebración.
2. Las escuelas se preparan.
3. Las comunidades se preparan.
4. Los padres compran máscaras para sus hijos. etc.
Se comienzan a ver colores naranjas y negro, por doquier se pueden ver dibujos: de brujas, demonios, fantasmas, gatos negros, mascaras horribles.
Se preparan fiestas de disfraces. se compran dulces para repartirlos, los niños preparan mascaras, en fin toda la ciudad se prepara para la celebración de esta fecha.
¿Sabrá la gente en realidad qué es lo que esta celebrando? ¿Conocerán el origen de halloween?
I. DEFINAMOS: ¿QUÉ ES HALLOWEEN?
A. Halloween tiene una apariencia inocente.
1. La mayoría la ven como una fiesta religiosa donde se disfruta de disfraces.
B. No todo lo que brilla es oro.
1. Juan 7:24 nos manda no juzgar según las apariencias.
2. Satanás se disfraza como ángel de luz. (2 Corintios 11: 13-15)
C. Halloween tiene una realidad impresionante.
1. Observemos sus símbolos: Esqueletos, muertos, brujas, fantasmas, calaveras, duendes, momias, murciélagos. ataúdes, calabazas. monstruos, gatos negros, hadas.
¿Serán estos, símbolos buenos?
2. Observemos sus orígenes:
2.1. Según la documentación secular (Enciclopedia Británica)originalmente la celebración de Halloween era dedicada al dios SAMBAI un demonio (”Lo que los gentiles sacrifican a los demonios lo sacrifican y no a Dios” 1 Corintios 10: 20) Este dios se atribuía el poder sobre los muertos por eso era llamado el dios de los muertos.
2.2. Se deriva de los ritos de los DRUIDAS (sacerdotes de tribus europeas llamadas celtas) para celebrar el día en que Sambai invocaba a los malos espíritus a reunirse la última noche del año para visitar sus hogares en la tierra.
• Llegó a América en los siglos 18 y १९
3. Observemos la transición:
3.1. La iglesia católica en un esfuerzo por absorber las costumbres de los pueblos paganos a través de cristianizar sus fiestas religiosas decidió en el siglo IX instituir la observancia del día de todos los santos. (muertos por supuesto)
3.2. Esta escena practica aún común en nuestros días, cuando a los muertos se les lleva flores para ser recordados.
3.3. Incluso la palabra Halloween procede del sonido “Hall Hallow eve ” que significa: víspera de todos los santos.
• Los druidas, miembros de las ordenes paganas de gran Bretaña. Irlanda y Galicia celebraban el 31 de Octubre víspera al festival al dios SAMBAI que acaecía el 1 de Noviembre.
• Este era el día 31 de Octubre en que se creía que salían todos los espíritus buenos y malos a rodear la tierra।
• 31 de Octubre fin de año de los celtas.
D. ¿Qué sucede esta noche del 31 de Octubre?
1. Es considerada como la noche del año nuevo para brujos y brujería.
2. Es una noche de invocación satánica.
3. Esa noche ocupan una calabaza (símbolo de demonios vigilantes) con una figura grabada en la parte frontal y y una vela por dentro, esto representaba un espíritu diabólico que los guiaba, llamaban “Jock” los druidas en América se le llama “Jack” quien vive dentro de la calabaza.
4 Es una noche de ritos e invocaciones, cultos Y misas satánicas.
5। Es una de las noches donde todos los poderes satánicos se movilizan para destruir.
II. ¿QUE NOS DICE LA BIBLIA EN CUANTO A ESTA CELEBRACION PAGANA? A. La Biblia reconoce la existencia de un mundo espiritual.
1. Mundo espiritual mentiroso.Una gran parte de lo que vemos en torno al mundo espiritual es charlatanería, gente aprovechada.
2. Mundo espiritual mitológico.Otra parte esta compuesta de leyendas y tradiciones.
3. Mundo espiritual autentico.Ángeles y demonios. Esto incluye: mentiroso,
B. ¿Qué dice la Biblia?
1. La Biblia condena la manipulación del mundo espiritual:
1.1. El acceso a este mundo es posible
1.2. El acceso a este mundo no es negado
2. Acerca de la adivinación del futuro (cartas del tarot, lectura de té, café, palma de la mano) (Levítico 19:31)
3. Acerca de consultar a los muertos en cualquier manera (espiritismo, güija) (Deuteronomio 18:10-11)
4। Acerca de consultar el horóscopo y los signos del zodiaco (2 Reyes 23:5)
III. ¿ES PECADO CELEBRAR HALLOWEEN?
A. Entendemos el engaño y la ignorancia
1. Efesios 4:17-18 enfatiza que:El gentil anda en la vanidad de su mente, tienen el entendimiento entenebrecido, están ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que hay en ellos, hay dureza en sus corazones, han perdido sensibilidad.
2. El príncipe de este siglo ha cegado el entendimiento de los incrédulos. (2 Corintios 4:4)
3. Por eso estamos leyendo la Palabra para que ella nos alumbre.
B. No cedamos a la presión del grupo.
1. Jehová dio: “No aprendas el camino de las naciones”Presión de la familia, presión de los amigos, presión del colegio, presión de la propaganda.
C. No cedamos a la apariencia inocente.
1. “Ni deis lugar al diablo” (Efesios 4:27)
2. “Anda alrededor..” (1 Pedro 5:8)
3. “Resistir al diablo..” (Santiago 4: 7)
4. “No ignorar sus maquinaciones….” (2 Corintios 2:11)
D। Coloquémonos en una posición de Intercesión y Clamor.
CONCLUSION:No podemos permitir la influencia del mundo sobre nosotros, seamos nosotros influencia.
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¿Qué es la Doctrina de la Trinidad?
En resumen, existe un Dios existiendo eternamente en tres personas:
Padre, Hijo (Jesucristo) y Espíritu Santo (el consolador).
Las tres personas de la Trinidad son co-iguales y co-eternas
(Génesis 1:26, Isaías 9:6, Mateo 3:16-17; 28:19, Lucas 1:35, Hebreos 3:7-11,
y 1ra de Juan 5:7).
Doctrina de la Trinidad - ¿Cómo Podemos Entenderla?
Lo más difícil de la Doctrina de la Trinidad es que no hay manera de explicarla adecuadamente. La Trinidad es un concepto que es imposible de entender completamente por ningún ser humano, ni hablar de explicarlo. Dios es infinitamente más elevado que nosotros, por lo tanto, no debemos esperar ser capaces de entenderlo completamente.
Lo más difícil de la Doctrina de la Trinidad es que no hay manera de explicarla adecuadamente. La Trinidad es un concepto que es imposible de entender completamente por ningún ser humano, ni hablar de explicarlo. Dios es infinitamente más elevado que nosotros, por lo tanto, no debemos esperar ser capaces de entenderlo completamente.
La Biblia enseña que el Padre es Dios (Éxodo 3:14), que Jesús es Dios (Juan 8:58), y que el Espíritu Santo es Dios (Hechos 5:3-4).
La Biblia también enseña que existe sólo un Dios (Deuteronomio 6:4; Santiago 2:19).
Es incomprensible para la mente humana cómo pueden ser verdaderas estas dos afirmaciones de doctrina. Sin embargo, esto no significa que las dos no sean verdaderas.
Doctrina de la Trinidad - Ninguna Ilustración es Completamente Exacta
Con respecto a la doctrina de la Trinidad, ninguna de las ilustraciones populares son descripciones completamente exactas. La del huevo falla en que la cáscara, la clara, y la yema son partes del huevo, no son el huevo por sí mismas. El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo no son partes de Dios, cada uno de ellos es Dios. La ilustración del agua es un poco mejor, pero continúa fallando en describir adecuadamente la Trinidad. El líquido, el vapor, y el hielo son formas del agua. El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo no son formas de Dios, cada uno de ellos es Dios. Entonces, aunque estas ilustraciones nos pueden dar una imagen de la Trinidad, la imagen no es enteramente cierta ni completa. Un Dios infinito no puede ser descrito completamente por una ilustración finita.
En lugar de enfocarse en la Trinidad, trate de enfocarse en el hecho de la grandeza de Dios y en Su naturaleza infinitamente más elevada que la nuestra. "¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son Sus juicios, e inescrutables Sus caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue Su consejero?" (Romanos 11:33-34)
Jehová Dios es Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo -- tres Personas, un Dios. Tertuliano (160-215 d.C) explicó: "Definimos que hay dos, el Padre y el Hijo, y tres con el Espíritu Santo, y este número está constituido por el patrón de la salvación... Existen tres, no en dignidad, sino en grado. No en sustancia, sino en forma. No en poder, pero en clase. Son de una sustancia y poder, porque hay un sólo Dios de quien estos grados, formas, y clases se devienen en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo." (Adv. Prax. 23; PL 2.156-7).
Con respecto a la doctrina de la Trinidad, ninguna de las ilustraciones populares son descripciones completamente exactas. La del huevo falla en que la cáscara, la clara, y la yema son partes del huevo, no son el huevo por sí mismas. El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo no son partes de Dios, cada uno de ellos es Dios. La ilustración del agua es un poco mejor, pero continúa fallando en describir adecuadamente la Trinidad. El líquido, el vapor, y el hielo son formas del agua. El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo no son formas de Dios, cada uno de ellos es Dios. Entonces, aunque estas ilustraciones nos pueden dar una imagen de la Trinidad, la imagen no es enteramente cierta ni completa. Un Dios infinito no puede ser descrito completamente por una ilustración finita.
En lugar de enfocarse en la Trinidad, trate de enfocarse en el hecho de la grandeza de Dios y en Su naturaleza infinitamente más elevada que la nuestra. "¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son Sus juicios, e inescrutables Sus caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue Su consejero?" (Romanos 11:33-34)
Jehová Dios es Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo -- tres Personas, un Dios. Tertuliano (160-215 d.C) explicó: "Definimos que hay dos, el Padre y el Hijo, y tres con el Espíritu Santo, y este número está constituido por el patrón de la salvación... Existen tres, no en dignidad, sino en grado. No en sustancia, sino en forma. No en poder, pero en clase. Son de una sustancia y poder, porque hay un sólo Dios de quien estos grados, formas, y clases se devienen en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo." (Adv. Prax. 23; PL 2.156-7).
Doctrina de la Trinidad - ¡Dios Está Más Allá de la Comprensión!
El corazón de la Doctrina de la Trinidad es la realidad de una Deidad trina - Dios vive en comunión y relación Consigo Mismo. Este es un concepto difícil de entender. Pero pongamos en perspectiva una doctrina del tamaño de Dios -- Dios está más allá de nuestra comprensión.
El corazón de la Doctrina de la Trinidad es la realidad de una Deidad trina - Dios vive en comunión y relación Consigo Mismo. Este es un concepto difícil de entender. Pero pongamos en perspectiva una doctrina del tamaño de Dios -- Dios está más allá de nuestra comprensión.
"'Porque Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos Mis caminos,' dijo Jehová. 'Como son más altos los cielos que la tierra, así son Mis caminos más altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos más que vuestros pensamientos'" (Isaías 55:8-9).
No debería molestarnos el que no podamos entender la "tri-unidad." No podemos entender tampoco el infinito, la eternidad, ni la electricidad, pero la realidad es real ya sea que la entendamos o no.
Todo lo que necesitamos saber en realidad acerca de la Doctrina de la Trinidad es: "Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo..." (Mateo 28:19)
Todo lo que necesitamos saber en realidad acerca de la Doctrina de la Trinidad es: "Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo..." (Mateo 28:19)
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Quién es Dios — ¿Quién dice ser?
¿Quién es Dios? Ha sido descrito de todas las formas, desde una fuerza impersonal de vida hasta un benevolente, todopoderoso y personal Creador. Ha sido llamado por muchos nombres, incluyendo: “Zeus”, “Júpiter”, “Brahma”, “Alá”, "Ra," "Odín," "Ashur," "Izanagi," "Viracocha," "Ahura Mazda," y “Gran Espíritu”, por nombrar unos pocos. Algunos lo han visto como la “Madre Naturaleza” y otros como “Dios Padre”. Pero, ¿quién es él en realidad? ¿Quién dice ser?
Quién es Dios — ¿Dios Padre o Madre Naturaleza?
¿Quién es Dios? ¿Qué nos ha revelado de sí mismo? Para empezar, cuando se refiere a sí mismo en términos paternales, siempre se refiere a sí mismo como “El Padre”, nunca “La Madre”. Se llama a sí mismo “un Padre para Israel”, y en una instancia, cuando sus “hijos” fueron particularmente irrespetuosos con él, les dijo: “El hijo honra a su padre y el siervo a su señor. Ahora bien, si soy padre, ¿dónde está el honor que merezco? Y si soy señor, ¿dónde está el respeto que se me debe?”
Sus profetas lo reconocieron a él como Padre diciendo:
“A pesar de todo, Señor, tú eres nuestro Padre; nosotros somos el barro y tú el alfarero. Todossomos obra de tu mano”; y “¿No tenemos todos un solo Padre? ¿No nos creó un solo Dios? Ni una sola vez Dios se refiere a sí mismo como “Madre” y ni una sola vez es llamado de esa forma por los profetas a quienes él habló. Llamar a Dios “Madre Naturaleza”, es comparable con llamar a tu padre terrenal “mamá”.
Quién es Dios — ¿Qué le Importa a Dios?
¿Quién es Dios en términos de atributos morales? ¿Qué es lo que Dios tiene que decir al respecto de sí mismo? Él dice que se deleita en la justicia y la equidad: “…Que no se gloríe el sabio de su sabiduría, ni el poderoso de su poder, ni el rico de su riqueza. Si alguien ha de gloriarse, que se gloríe de conocerme y de comprender que yo soy el Señor, que actúo en la tierra con amor, con derecho y justicia, pues es lo que a mí me agrada afirma el Señor”. “Porque Yo, el Señor, amo la justicia pero odio el robo y la iniquidad…”
La justicia y la equidad son muy importantes para Dios. Pero también lo son la gracia y la misericordia. Por ello, Dios mantendrá a todos y cada uno responsables de sus propias vidas. Él extiende su gracia al pecador arrepentido. Él promete que “si el malvado se arrepiente de todos los pecados que ha cometido, y obedece todos mis decretos y practica el derecho y la justicia, no morirá; vivirá por practicar la justicia, y Dios se olvidará de todos los pecados que ese malvado haya cometido. ¿Acaso creen que me complace la muerte del malvado? ¿No quiero más bien que abandone su mala conducta y que viva? … Yo no quiero la muerte de nadie. ¡Conviértanse, y vivirán!”
Por “muerte”, Dios no se refiere a la muerte física, a la cual talvez nosotros tengamos en mente, sino Dios se refiere a algo que sucederá en la eternidad, luego de nuestras muertes físicas. Las Escrituras se refieren a este evento como la “segunda muerte”. La primera muerte nos separa de nuestros cuerpos y nos lleva de este mundo. La segunda muerte es diferente. También conlleva una separación, pero es la separación de un grupo de gente de otro: los justos y perdonados por un lado; y los malvados y no arrepentidos por otro. Los dos grupos serán juzgados por separado.
Un grupo será recompensado de acuerdo a lo bueno que hayan hecho. Sus obras malvadas serán obviadas y perdonadas por Dios. El otro grupo será juzgado de acuerdo al mal que hayan hecho; y sus buenas obras no evitarán que reciban su castigo. Dios dice: “Cuando el justo se aparta de la justicia, cae en la maldad y muere, ¡pero muere por su maldad!” Pero “si el malvado se aleja de su maldad y practica el derecho y la justicia, salvará su vida. Si recapacita y se aparta de todas sus maldades, no morirá sino que vivirá… ¡Conviértanse, y vivirán!” De esta manera, Dios verá que la justicia prevalece, pero que la misericordia le es dada a los humildes y arrepentidos.
¿Quién es Dios? Ha sido descrito de todas las formas, desde una fuerza impersonal de vida hasta un benevolente, todopoderoso y personal Creador. Ha sido llamado por muchos nombres, incluyendo: “Zeus”, “Júpiter”, “Brahma”, “Alá”, "Ra," "Odín," "Ashur," "Izanagi," "Viracocha," "Ahura Mazda," y “Gran Espíritu”, por nombrar unos pocos. Algunos lo han visto como la “Madre Naturaleza” y otros como “Dios Padre”. Pero, ¿quién es él en realidad? ¿Quién dice ser?
Quién es Dios — ¿Dios Padre o Madre Naturaleza?
¿Quién es Dios? ¿Qué nos ha revelado de sí mismo? Para empezar, cuando se refiere a sí mismo en términos paternales, siempre se refiere a sí mismo como “El Padre”, nunca “La Madre”. Se llama a sí mismo “un Padre para Israel”, y en una instancia, cuando sus “hijos” fueron particularmente irrespetuosos con él, les dijo: “El hijo honra a su padre y el siervo a su señor. Ahora bien, si soy padre, ¿dónde está el honor que merezco? Y si soy señor, ¿dónde está el respeto que se me debe?”
Sus profetas lo reconocieron a él como Padre diciendo:
“A pesar de todo, Señor, tú eres nuestro Padre; nosotros somos el barro y tú el alfarero. Todossomos obra de tu mano”; y “¿No tenemos todos un solo Padre? ¿No nos creó un solo Dios? Ni una sola vez Dios se refiere a sí mismo como “Madre” y ni una sola vez es llamado de esa forma por los profetas a quienes él habló. Llamar a Dios “Madre Naturaleza”, es comparable con llamar a tu padre terrenal “mamá”.
Quién es Dios — ¿Qué le Importa a Dios?
¿Quién es Dios en términos de atributos morales? ¿Qué es lo que Dios tiene que decir al respecto de sí mismo? Él dice que se deleita en la justicia y la equidad: “…Que no se gloríe el sabio de su sabiduría, ni el poderoso de su poder, ni el rico de su riqueza. Si alguien ha de gloriarse, que se gloríe de conocerme y de comprender que yo soy el Señor, que actúo en la tierra con amor, con derecho y justicia, pues es lo que a mí me agrada afirma el Señor”. “Porque Yo, el Señor, amo la justicia pero odio el robo y la iniquidad…”
La justicia y la equidad son muy importantes para Dios. Pero también lo son la gracia y la misericordia. Por ello, Dios mantendrá a todos y cada uno responsables de sus propias vidas. Él extiende su gracia al pecador arrepentido. Él promete que “si el malvado se arrepiente de todos los pecados que ha cometido, y obedece todos mis decretos y practica el derecho y la justicia, no morirá; vivirá por practicar la justicia, y Dios se olvidará de todos los pecados que ese malvado haya cometido. ¿Acaso creen que me complace la muerte del malvado? ¿No quiero más bien que abandone su mala conducta y que viva? … Yo no quiero la muerte de nadie. ¡Conviértanse, y vivirán!”
Por “muerte”, Dios no se refiere a la muerte física, a la cual talvez nosotros tengamos en mente, sino Dios se refiere a algo que sucederá en la eternidad, luego de nuestras muertes físicas. Las Escrituras se refieren a este evento como la “segunda muerte”. La primera muerte nos separa de nuestros cuerpos y nos lleva de este mundo. La segunda muerte es diferente. También conlleva una separación, pero es la separación de un grupo de gente de otro: los justos y perdonados por un lado; y los malvados y no arrepentidos por otro. Los dos grupos serán juzgados por separado.
Un grupo será recompensado de acuerdo a lo bueno que hayan hecho. Sus obras malvadas serán obviadas y perdonadas por Dios. El otro grupo será juzgado de acuerdo al mal que hayan hecho; y sus buenas obras no evitarán que reciban su castigo. Dios dice: “Cuando el justo se aparta de la justicia, cae en la maldad y muere, ¡pero muere por su maldad!” Pero “si el malvado se aleja de su maldad y practica el derecho y la justicia, salvará su vida. Si recapacita y se aparta de todas sus maldades, no morirá sino que vivirá… ¡Conviértanse, y vivirán!” De esta manera, Dios verá que la justicia prevalece, pero que la misericordia le es dada a los humildes y arrepentidos.
Dios ha hecho una provisión para aquellos que quieren arrepentirse, una provisión que compensará los pecados de aquellos que quieren hacer lo correcto con él. Él envió un “Mesías”, un siervo que estuvo dispuesto a sufrir y morir en la cruz con el fin de pagar por los pecados de aquellos que se arrepentían y confiaban en él. Las escrituras dicen: “¿Quién ha creído a nuestro mensaje y a quién se le ha revelado el poder del Señor? … Él fue traspasado por nuestras rebeliones, y molido por nuestras iniquidades; sobre él recayó el castigo, precio de nuestra paz, y gracias a sus heridas fuimos sanados. Todos andábamos perdidos, como ovejas; cada uno seguía su propio camino, pero el Señor hizo recaer sobre él la iniquidad de todos nosotros. Pero el Señor quiso quebrantarlo y hacerlo sufrir, y como él ofreció su vida en expiación, verá su descendencia y prolongará sus días, y llevará a cabo la voluntad del Señor. Después de su sufrimiento, verá la luz y quedará satisfecho; por su conocimiento mi siervo justo justificará a muchos, y cargará con las iniquidades de ellos … derramó su vida hasta la muerte, y fue contado entre los transgresores. Cargó con el pecado de muchos, e intercedió por los pecadores.”
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¿Dónde está Dios? La Pregunta Suprema
¿Dónde está Dios? ¿Alguna vez se ha hecho esa pregunta? La mayoría de nosotros nos la hemos hecho en un determinado momento. La respuesta tiene que ver más con Su presencia en nuestras vidas, que con la creencia en Su existencia. Queremos saber -- ¿dónde está Dios cuando sufrimos?, ¿o dónde está Dios cuando pasa algo terriblemente malo en mi vida? Nuestras conclusiones dependen de aquello en lo que confiamos como punto de referencia de la verdad en nuestras vidas.
¿Cree usted que la Biblia es verdad, y que es lo que afirma ser? Si es así, entonces usted reconoce que es la Palabra de Dios. Que buen lugar para comenzar a buscar Su presencia.
¿Cree usted que la Biblia es verdad, y que es lo que afirma ser? Si es así, entonces usted reconoce que es la Palabra de Dios. Que buen lugar para comenzar a buscar Su presencia.
¿Dónde está Dios? ¿Cómo Puedo Saber Que Existe?
¿Dónde está Dios? Si esta pregunta todavía necesita ser resuelta en su mente, considere la evidencia a favor de Dios en Su creación. Génesis 1:1 dice: En el principio Dios creó los cielos y la tierra. ¿Lo cree? Mire la evidencia a su alrededor. El Salmo 19:1-2 nos dice: Los cielos cuentan la gloria de Dios; Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a otro día; Y una noche a otra noche declara sabiduría. Dios quiere que sepamos que Él existe. ¿Dónde está Dios? Lo vemos en lo que Él ha creado.
¿Cree usted que Dios quiere que usted lo vea? La Biblia dice que sí. Él se revela a Sí mismo a nosotros. El Salmo 98:2 dice: Jehová ha hecho notoria Su salvación; A vista de las naciones ha descubierto su justicia.
Dios se nos revela a través de Su creación (ver Romanos 1:20) y mediante Su Palabra: Toda escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir para instruir en justicia (2da a Timoteo 3:16).
Finalmente, Dios desea tanto que lo conozcamos que tomó forma humana, en la persona de Su Hijo Jesucristo. Considere estas palabras de Pablo en Filipenses 2:6-8: El cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, sino que se despojó a Sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Juan, otro apóstol, nos ayuda a entender que Jesús es el mismo Dios que creó al universo, cuando dice en Juan 1: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por Él fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Podemos ver a Dios en lo que Él ha creado; podemos verlo cuando leemos Su Palabra; podemos verlo en la persona y carácter de Jesucristo. Jesús vino a ayudarnos a entender a Dios, y para asegurarnos que Dios nos entiende. Juan continúa diciendo: A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, Él le ha dado a conocer. (Juan 1:18). Jesús declara Su existencia y adicionalmente revela la verdad acerca de Dios.
¿Dónde está Dios? ¿Cómo Podemos Relacionarnos con Él?
¿Dónde está Dios? Existe una canción popular que dice que Dios mira desde cierta distancia. O usted habrá escuchado referirse a Él como el poder de lo alto, el hombre de arriba, o una eminencia divina. Pero la Biblia nos dice que Él es una persona, y que está cerca. Santiago, un hombre que la historia registra como el hermano de Jesús, nos dice que si nos acercamos a Dios, Él se acercará a nosotros (Santiago 4:8). ¿Qué más podemos pedir? ¿Le ayuda a imaginarse abrazado y mimado? Debería - Dios desea tomarle en Sus brazos.
¿Ha estado creyendo que Dios está esperando para juzgarlo? La Biblia dice que Él anhela perdonarle. Una y otra vez leemos en las páginas de las Escrituras acerca de Su naturaleza sufrida. Desde Génesis hasta Apocalipsis, observamos una imagen consistente con un Dios que continúa ofreciendo perdón, hasta el mismo final de los tiempos. La Biblia dice que Él no desea que nadie se pierda, sino que todos sean salvos. ¡La razón de enviar a Jesús al mundo es para que todos podamos ser salvos! (Juan 3:17). La religión nos enseña que necesitamos ganarnos el favor de Dios. La Biblia nos dice que el favor de Dios es un regalo. Todo lo que Él está esperando es que admitamos nuestra necesidad. Una vez que confesamos nuestros pecados, tenemos Su perdón. (1ra de Juan 1:9)
¿Dónde está Dios? ¿Qué Sigue?
¿Dónde está Dios? En el mundo actual, es fácil pensar que sufrimos solos. Pero si usted se ha preguntado dónde está Dios, alguien más también lo ha hecho. Ahora que sabe quién es Dios y dónde está, usted también puede ayudar a otra persona a conocer dónde está.
Hacia el final del evangelio de Juan, poco antes de ser crucificado, Jesús les dijo a sus discípulos acerca de un Consolador que Él enviaría, para recordarles de todas las cosas que Él les había enseñado. Ese Consolador, el Espíritu Santo, vino en Pentecostés, poco tiempo después de que Jesús ascendiera a los cielos. En el primer capítulo de los Hechos, leemos acerca de ese evento, cuando Sus discípulos fueron llenos de Su Espíritu y comenzaron a predicar el mensaje del Evangelio.
Lo que esto significa para usted y para mí es que una vez que confesamos nuestros pecados, que recibimos el perdón de Dios y aceptamos el regalo de la salvación mediante Cristo, podemos conocer la presencia de ese Consolador también. Con Su Espíritu Santo viviendo dentro de nosotros, gradualmente Su naturaleza superará a la nuestra. Mientras esto ocurre, otros comenzarán a descubrir dónde está Dios al conocerle a usted.
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CONFLICTO FINAL
Trasfondo Bíblico: Ezequiel 38:1-23; Apocalipsis 20:7-10
Verdad Central: En el conflicto final Dios conquistará a los pueblos y las naciones rebeldes.
Texto Áureo: Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. Apocalipsis 20:10
Objetivos
1. Descubrir las diferencias entre las referencias a Gog y Magog encontradas en Ezequiel y Apocalipsis.
2. Apreciar la victoria de Dios sobre todo mal.
Introducción: Los capítulos 36 y 37 de Ezequiel muestran que Dios exaltará su nombre y revelara la fidelidad que es parte de su misma naturaleza al restaurar a Israel a la tierra. Ambos capítulos ponen en claro que la restauración a la tierra será recibida primeramente con incredulidad. Luego Dios causará una restauración espiritual donde dará a los judíos un nuevo corazón y un nuevo espíritu y pondrá su Espíritu dentro de ellos. Nada de lo que puedan hacer hará que Dios cambie de parecer ni que los corte de su plan. Lo hará aunque profanan su nombre.
La restauración de Israel a la tierra tarde o temprano hará que muchas naciones se reúnan bajo el liderazgo de Gog, el príncipe o soberano principal de Mesec y Tubal. Mas Dios triunfará sobre todos ellos. El triunfo de Dios sobre el mal será repetido y sellado por la eternidad después del milenio según se profetiza en Apocalipsis 20. Satanás, ejerce su influencia sobre una hueste de humanos pecadores que se llaman colectivamente "Gog y Magog", para su intento final de derrotar al Todopoderoso. El reino vendrá, y Satanás por fin será lanzado al lago de fuego por los siglos de los siglos.
Comentario Bíblico
I. Las naciones rebeldes (Ezequiel 38:1-7)
A. Dios en contra de Gog
¿Qué dice la Biblia acerca de Gog?
Después de hablar de la restauración futura de Israel, Dios le dijo a Ezequiel que profetizara contra Gog, de la tierra de Magog, el príncipe soberano o líder de Mesec y Tubal. Parece que en los días de Ezequiel esas regiones estaban en la parte norte de Asia Menor en lo que ahora se llama Turquía. En el pasado muchos comentaristas han comparado la palabra hebrea rosh (que significa "cabeza" o "jefe") con Rusia. Muchos eruditos de la Biblia no aceptan eso como prueba hoy. Sin embargo, hay otras indicaciones de que Rusia puede estar involucrada. Es evidente que Gog será un líder poderoso en los postreros días. También se menciona "los confines del norte" (38:6) que señala hacia Rusia.
Gog tendrá planes para la conquista y reunirá a muchas naciones bajo su liderazgo siniestro. De las naciones mencionadas en los versículos 5 y 6, Persia (Irán moderno) y Libia son naciones que hoy están muy en contra de Israel. Etiopia, aunque mayormente cristiana hasta tiempos recientes, ahora está dominada por comunistas. Gomer se menciona primero en Génesis 10:2 como un hijo de Jafet. Parece que él vagó por el norte de Turquía y el sur de Rusia, y luego probablemente se estableció al lado de los ríos Danubio y Rin. La gente de esas regiones también estaría incluida en el ejército de Gog. Toganna también estaba en lo que ahora es Turquía (según algunos eruditos que creen que estaba en la región de Armenia). Muchas personas más se unirán a Gog junto con las naciones nombradas. Es evidente que Gog será un rebelde contra Dios. El creerá que puede unir a las naciones para llevar a cabo sus planes, pero Dios lo derrotara.
B. Dios está en control
¿Qué significa que Dios pondrá garfios en sus quijadas?
Cualquiera que sea la intención original de Gog, Dios frustrará sus planes y lo hará huir. Luego Dios le pondrá garfios en las quijadas. Los asirios pusieron garfios en las quijadas de los judíos y los arrastraron ante el trono de Senaquerib. Dios hará lo mismo espiritualmente y someterá a Gog bajo su control para que cambie sus planes y haga lo que Dios quiere. Dios hará que Gog salga con todo su ejército y sus naciones aliadas.
Ya que la descripción en el versículo 4 es de un ejército bien armado de la antigüedad, algunos escritores quieren identificar eso con una batalla del pasado. Sin embargo, la mención de los tiempos postreros en el versículo 8 y el hecho que Israel de nuevo está en la tierra como nación muestra que esos eventos aún están en el futuro. No debemos limitar la descripción de Ezequiel aquí. El no tenía otras palabras para describir un ejército bien armado. Así que las armas y el equipo moderno no deben descartarse. Debe notarse también que algo podría suceder para forzar a las naciones a volver a depender de la caballería.
Algunos suponen que esta profecía habla del principio de la gran tribulación. Otros ponen su cumplimiento en el medio o al final de la gran tribulación. Otros dicen que ocurre después del milenio. Parece probable que se relaciona con la "apostasía" de 2 Tesalonicenses 2:3, que precederá a la revelación del hombre de pecado o rebelión, el anticristo. La "apostasía" se refería comúnmente en los tiempos del Nuevo Testamento a una rebelión militar.
Así que algunos dicen que una gran guerra mundial dominada por rebeldes impíos dará la oportunidad para que el anticristo se revele y tome el control.
Parece evidente en Daniel y Apocalipsis que el reino del anticristo se centrará en el territorio una vez ocupado por el imperio romano e incluirá a Palestina y Siria. Esto podría significar que los poderes en ambos lados de Israel nombrados por Ezequiel, junto con muchas otras naciones (versículo 6), tendrían que ser destruidos antes que el reino del anticristo pueda establecerse.
Gog probablemente pensara que ha tomado su propia decisión, pero Dios siempre está en control. Dios será el que le manda a prepararse, estar listo, y tomar control de todas sus huestes.
El control de Dios en la vida del creyente es igual. Cuando se somete a El, también puede contar con que ese control le traerá bendición y satisfacción personal.
II. Motivado por la codicia (Ezequiel38:8-12)
A. Gog en contra de Israel
¿Qué muestra que esta batalla ocurrirá en tos postreros tiempos?
Dios le hizo saber a Ezequiel que esa batalla iba a ocurrir "de aquí a muchos días", es decir, en el futuro distante, en los tiempos del fin. Dios ya había anunciado por los profetas que la tierra de Israel tendría que pasar por un largo período de desolación, pero en los postreros tiempos, Israel ocuparía su tierra de nuevo, donde todos ellos vivirían a salvo.
Dios en los postreros días "visitará" o se moverá sobre Gog para invadir a Israel. Gog estará bien armado y organizado, y tendrá sus aliados desplegados mientras él de repente, ataca a Israel.
B. Atraídos por las riquezas de Israel.
El mal pensamiento que entrará en la mente de Gog tiene que ver con la prosperidad de Israel. Israel tendrá bienes materiales que Gog desea. Así que el propósito de su invasión será saquear la tierra y tomar toda su riqueza. Su motivación, como la de todo conquistador, será la codicia. Israel le parecerá una presa fácil.
Lo que Gog no comprenderá es el lugar especial que la tierra de Israel tiene en el corazón de Dios. El modismo hebreo expresado al final del versículo 12 pone a Israel en "la parte central de la tierra". Dios puso a Israel en la encrucijada del mundo antiguo para que pudiera ser un testimonio. Los trajo a la misma tierra después del exilio babilónico porque fue donde Jesús tenía que nacer y establecer el centro para propagar el evangelio en todas direcciones. Dios lleva a los judíos de regreso a Israel hoy porque El aún tiene un plan. Tanto las personas de Israel y toda la tierra son importantes en el cumplimiento de la profecía que ha de cumplirse.
¿Por qué es tan importante la tierra de Israel?
La capacidad de Dios de cumplir su plan para una nación se iguala a su dedicación a completar su plan en la vida de cada creyente. A medida que confía en que El cumplirá sus planes, tendrá más valor para aceptar los acontecimientos de cada día.
III. La profecía del juicio (Ezequiel 38:17-23)
A. La profecía cumplida
¿Qué relación tenían los profetas anteriores con las profecías de Ezequiel en cuanto a Gog?
Aunque Gog no se menciona en profecías anteriores, Ezequiel vio que lo que le ocurrirá al fin a Gog es un cumplimiento de lo que los profetas del Antiguo Testamento anunciaron.
Todos esos siervos de Dios vieron que El usaría otras naciones para traer juicio sobre Israel y Judá, pero que a su debido tiempo castigaría a los enemigos de Israel. (Compare Isaías 10:5-12, que hablaba específicamente de los asirios y se cumplió.)
Así que en el tiempo del fin Dios permitirá que Gog venga contra la tierra de Israel. Sin embargo, el propósito de Dios será de traer el furor de su divino juicio sobre las naciones que se han unido contra Dios e Israel.
B. El Señor sonto, guardador del pacto
¿Cómo detendrá Dios a Gog?
Gog se imaginará que Israel será fácil de tomar, pero una vez que esté en la tierra, los juicios de Dios caerán sobre Gog y las naciones que lo acompañan.
Habrá gran temblor en la tierra de Israel. La palabra hebrea se refiere a terremotos, que es lo que el contexto indica aquí. Los montes serán derribados y destruidos. Los lugares escarpados, es decir, peldaños cortados en los precipicios para facilitar la subida a la montaña, caerán. Todos los muros de las ciudades también se derrumbarán. La consecuencia será la confusión entre las fuerzas invasoras, las cuales pelearán entre sí.
Además, fuego y azufre como el que destruyó a Sodoma y Gomorra y plagas como las de Egipto caerán sobre las fuerzas de Gog. El libro de Éxodo repite que Dios envió esas plagas para que Faraón, Moisés, los egipcios, Israel y el resto del mundo pudieran saber que es Señor, el Dios que guarda sus pactos y promesas.
Así que estos juicios que vienen sobre Gog recordarán a las naciones que quedan en el mundo que Dios es el mismo que trajo juicio sobre los pecadores del mundo antiguo. Con su santa ira contra Gog y sus aliados. Dios se exaltará y mostrará su santidad. El aún es Jehová, el Dios que actúa para guardar sus promesas.
Los cristianos adoran a un Dios que guarda promesas divinas. Ellos pueden estar seguros de esto aun cuando lean acerca de su ira. Las promesas de la Palabra de Dios se extienden a cada aspecto de la vida. Su promesa de juzgar el pecado se compara con su promesa de recompensar la santidad.
IV. Victoria sorprendente (Apocalipsis 20:7-10)
A El otro Gog y Magog
El libro de Apocalipsis lleva al tiempo en que Satanás será suelto de su prisión después del milenio. Satanás, el gran engañador, se engañará creyendo que aún puede derrotar al Señor. Dios le permitirá salir y engañar a todos los que aún quieren exaltarse contra Cristo y su gobierno divino que fue demostrado tan maravillosamente durante el milenio, pero este será el último intento de Satanás para engañar. Las naciones (pueblos) que engaña para que le sigan se identifican aquí como Gog y Magog, pero no son los mismos que los de Ezequiel capítulos 38 y 39. La batalla aquí es muy diferente. Sin embargo, el pueblo actúa como Gog y Magog.
¿Por qué la gente seguirá a Satanás aun después del milenio?
Los ejércitos de Satanás rodearán los cuarteles de los santos y la ciudad amada de Jerusalén. Todavía habrá un remanente santo, así como lo ha habido en cada era. De manera que los santos del libro de Apocalipsis serán fieles no importa lo que Satanás pueda hacer.
B. Fuego del cielo
Dios enviará fuego del cielo para devorar a los ejércitos de Satanás. De ahí que Satanás no podrá traer un fin al reinado de paz de Cristo. Todas las profecías del Antiguo Testamento decían que el reinado de Cristo será eterno. Su reino, es decir, su poder y gobierno real, continuarán en los cielos nuevos y la tierra nueva. La nueva Jerusalén será el lugar central de la manifestación de la presencia de Dios y Cristo para siempre.
El último intento de Satanás fallara. Dios y Cristo son eternamente victoriosos. El poder de Satanás y sus engaños tendrán su fin; él será lanzado para siempre al lago de fuego. Nunca podrá escapar de sus tormentos. Nunca más podrá acusar, engañar, tentar, oponerse ni ser adversario de nadie.
¿Cuál será la sentencia de Satanás?
En el lago de fuego Satanás se unirá a la bestia (el anticristo) y al falso profeta. Ellos ya habrán estado allí por más de mil años. Evidentemente, las llamas del lago de fuego no los limpiaran, purificaran ni cambiarán. Sólo la sangre de Cristo y el poder del Espíritu pueden cambiar a alguien. Es evidente también que ellos aún existirán después de los mil años. No son aniquilados, como dicen algunos maestros falsos. La Biblia no lo podía decir más claro. Su tormento nunca cesará.
Mientras los creyentes miran hacia la eternidad con anhelo, también recuerdan el triste destino de los perdidos. Los cristianos deben hacer un mayor esfuerzo evangelístico al recordar a los que pasan la eternidad en el infierno. Incluso una oportunidad pequeña tomada para compartir el evangelio puede plantar semillas que florecerán en una decisión futura de salvación.
Aplicación
Es importante mantener el corazón abierto al Espíritu Santo y dejar que nos guíe por la Palabra escrita de Dios. Debemos recordar la advertencia de Pedro de ser sobrios (calmados, tranquilos) y vigilantes. El diablo aún es nuestro adversario. El anda buscando a quien devorar. Debemos resistirle "firmes en la fe" (1 Pedro 5:8,9). Satanás muchas veces se transforma en un ángel de luz (2 Corintios 11:14). Sus siervos promueven nuevas enseñanzas contrarias a la Biblia, o que hablan de una nueva era que en realidad es el paganismo antiguo disfrazado.
Sin embargo, podemos mantenemos fieles a Dios y a su Palabra. Estamos en el equipo ganador.
Los conflictos finales con Gog, el anticristo e incluso con Satanás mismo ya han sido ganados para el creyente. Nuestro Señor Jesús pagó el precio y ganó la victoria en la cruz. Cuando El dijo, "¡Consumado es!" (Juan 19:30) ya no había que agregar nada más al precio de nuestra redención. Cuando Dios levantó a Cristo de los muertos, nos aseguró la resurrección, el nuevo cuerpo, la herencia, el reino con Cristo y el destino eterno. Mientras permanezcamos cerca. El nos guardará
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RESPONSABILIDADES DEL REINO
Verdad central: Sigo las enseñanzas de Cristo atendiendo y ayudando a los necesitados.
Texto áureo: En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis (Mateo 25:40)
Trasfondo bíblico: Mateo 25:1-46
Objetivo.
Aprender lo que exige Cristo de quienes están en su reino, y velar fielmente y servirle.
Introducción
Estamos rodeados de necesidades, tanto en la Iglesia como en el mundo secular. El padre de tres hijos que se sienta junto a nosotros todos los domingos por la mañana pudiera acabar de perder su empleo.
El desamparado, con su ropa harapienta y sucia, nos detiene en la calle para pedirnos dinero a fin de comer algo caliente. La mujer que dio clases de Escuela Dominical durante décadas ahora está sentada en un asilo, solitaria y desalentada.
¿Cuál es nuestra responsabilidad en cuanto a satisfacer las necesidades de los pobres, los enfermos y los desalentados que nos rodean?
Mateo 25 comienza con una solemne advertencia en cuanto a estar preparados para la venida de Cristo. Mientras Jesús seguía hablando de su venida, también proclamó la realidad de un juicio futuro. Parte de nuestra espera de la venida de Cristo incluye el mostrar su amor mediante obras de caridad, ayudando a los necesitados. Aunque no nos salvan esas obras de amor, indican que el amor de Dios está obrando en nosotros.
Motivado por su amor a las personas, Jesús atendió las necesidades de los enfermos y los desalentados con quienes se encontraba cada día mientras anduvo por esta tierra. Como discípulos de Cristo, debemos ser imitadores de su amor y ayudar a los demás en sus necesidades. Permita que este estudio lo anime a aprender lo que exige Cristo de quienes están en su reino, y velar fielmente y servirle.
Comentario Bíblico
I. Se requiere velar (Mateo 25:1-5)
A. Diligentes en la preparación
La parábola de Jesús en Mateo 25:1-13 es la tercera de las parábolas de Jesús respecto a su venida. La primera (24:42-44) advirtió que su venida seria inesperada, y la segunda (24:45-52) enseñaba a los creyentes a servir a Dios fielmente mientras esperan la venida de Jesucristo. La tercera parábola (25:1-13) enseñaba a los discípulos de Jesús a prepararse para su venida, aun cuando demore.
En la época del Nuevo Testamento, la novia, acompañada de sus íntimas amigas, iba al hogar del novio a prepararse para la ceremonia nupcial. Mientras ella iba, el novio y varios de sus amigos salían de su hogar a fin de prepararse para la boda. A eso de la medianoche, el novio y sus amigos volvían a casa. Al volver, un grupo de jovencitas salían a encontrarse con él para acompañarlo hasta su hogar. Las diez vírgenes en el versículo 1 describían a este grupo de doncellas. Entonces se cerraría la puerta y comenzaría la ceremonia nupcial.
Como esa procesión tenía lugar de noche, se suponía que cada miembro de la comitiva nupcial tuviera una lámpara. Una vez que se cerraba la puerta de la casa del novio, a nadie más se le permitía entrar. A los que no entraban con el resto de la comitiva nupcial no se les consideraba bienvenidos.
¿De qué manera eran prudentes cinco vírgenes e insensatas las otras cinco?
Exteriormente, las diez vírgenes parecían iguales. Pero había una gran diferencia entre ellas. Cinco de las vírgenes eran prudentes porque se prepararon para la llegada del novio; habían llevado bastante aceite para sus lámparas. Las otras cinco eran insensatas porque no llevaron aceite suficiente para sus lámparas (w. 2-4).
¿Qué representa el aceite en esa parábola?
Algunos creen que el aceite en esa parábola representa el bautismo en el Espíritu Santo. Pero todos los creyentes resucitarán en la venida de Cristo, y no sólo quienes fueron bautizados en el Espíritu Santo. Es mejor considerar el aceite como que representa la preparación espiritual que todos tienen que hacer para la venida de Cristo.
¿Por qué mencionó Jesús el hecho de que se durmieran las vírgenes?
No era rara una prolongada demora durante la espera del novio. El hecho de que esas vírgenes se durmieran no indicaba negligencia de su parte. Más bien, Jesús pudiera haber estado indicando un prolongado período de espera antes que Él viniera.
Cristo empleó esa parábola para mostrar la necesidad de estar preparados para su venida. Mientras esperaban, las diez vírgenes se durmieron, lo mismo las prudentes que las insensatas. Pero sólo cinco estaban preparadas. Cuando vuelva Cristo, no habrá tiempo de prepararse.
Aunque Cristo no vuelva pronto, debemos mantenernos preparados para su venida.
B. Objetivo de su venida
A la medianoche llegó el novio (Mateo 25:6). Las vírgenes despertaron y comenzaron a preparar sus lámparas para salir al encuentro del novio (v. 7). Pero las cinco vírgenes insensatas no tenían aceite alguno para sus lámparas. Desesperadas, les pidieron a las otras vírgenes que compartieran su aceite (v. 8). Pero las vírgenes prudentes no las ayudarían. Si les daban aceite a esas vírgenes insensatas, es posible que se les acabara y que perdieran su lugar en la comitiva nupcial. Así que les dijeron a las vírgenes insensatas que fueran a comprar aceite (v. 9).
¿Cómo pudieran algunos depender de otros a fin de prepararse para la venida de Cristo?
Algunos confían en que la salvación de sus padres o sus cónyuges de algún modo los haga aceptable delante de Dios. Pero no podemos depender de la justicia de otros para prepararnos para la venida de Cristo. Cada persona debe prepararse para la venida de Cristo de forma individual aceptando a Cristo como su propio Salvador personal.
Las vírgenes insensatas corrieron a comprar aceite. Pero mientras iban, llegó la procesión nupcial al hogar del novio. Más tarde las vírgenes insensatas tocaron a la puerta, en espera de poder entrar. Pero era demasiado tarde. El novio las rechazó. Como no estaban preparadas, quedaron fuera del banquete de bodas (vv. 10-12).
El tono portentoso del versículo 13 nos recuerda Mateo 7:21-23. Nuestra preparación para la venida del Señor reflejará nuestra entrega a Él. Cuando estemos preparados para su venida, no nos tomará de sorpresa su aparición.
Pero si no estamos preparados para su venida, tampoco lo estaremos para estar en su presencia, y el Señor no nos reconocerá.
Viene el tiempo en que habrá pasado la oportunidad de buscar al Señor. Él espera que nos preparemos para su venida. ¿Qué implica eso? Sin duda implica santidad personal, pero también incluye nuestra conducta y actitud hacia los hermanos en la fe y, en definitiva, hacia todos los demás.
II. Servicio recompensado (Mateo 25:31-33)
A Siervos reconocidos
¿Cuán importante cree usted que sea que los cristianos contribuyan a satisfacer las necesidades diarias de otros creyentes? ¿Y de los que no creen?
¿Cuándo tendrá lugar el juicio descrito por Jesús en Mateo 25:31-46?
En Mateo 25:31-46, Jesús no presentó una cronología detallada respecto a ese juicio final. Más bien resumió los juicios que tendrán lugar en diferentes momentos en el fin de los tiempos: el tribunal de Cristo para todos los creyentes y el juicio ante el gran trono blanco para todos los que no lo conocen (véase Juan 5:28,29; 2 Corintios 5:10; Apocalipsis 20:11-15).
La reunión en Mateo 25:31-46 incluirá a todas las personas de todas las naciones del mundo. Jesús empleó la metáfora de ovejas y cabritos para describir la separación de los justos y los malvados que tendrá lugar en ese juicio (w. 32,33).
En la Palestina del primer siglo, se separaban de noche las ovejas de los cabritos. Las ovejas en la parábola de Jesús simbolizaban a los creyentes. Se reunirán a la derecha de Cristo, el lugar' de honor, para recibir su recompensa. Los cabritos, que simbolizan a los incrédulos, se reunirán a la izquierda para recibir juicio y condenación (v. 33).
Hoy creyentes e incrédulos viven juntos en nuestro mundo. Pero como ocurre con un rebaño de ovejas y cabritos, viene el tiempo en que se hará una distinción eterna entre creyentes e incrédulos.
La separación de las ovejas y los cabritos revelará quiénes son los verdaderos siervos de Dios. Pero ¿cómo se hará esa distinción? ¿Qué norma seguirá Jesús para separar las ovejas de los cabritos? Los siervos de Dios se reconocen mediante obras de espíritu de servicio y de amor mutuo en este mundo, mientras esperan ansiosos la venida de Cristo.
B. Espíritu de servicio definido
¿Qué distinguirá las ovejas de los cabritos en el juicio final?
Los creyentes heredarán las eternas bendiciones de Dios porque han servido a los hermanos de Cristo al satisfacer sus necesidades temporales. En los versículos 34-40, se dan seis ejemplos distintos, que representan las necesidades más esenciales de la humanidad. El factor fundamental que muestra la genuina fe de los creyentes es su reacción de amor y misericordia ante sus hermanos necesitados.
¿Cómo sabemos que Jesús no está enseñando la salvación por obras en Mateo 25:34-40?
A primera vista, pudiera parecer que Mateo 25:34-40 contradice Efesios 2:8,9. Pero las buenas obras mencionadas por Jesús son evidencia de la fe en Cristo de los creyentes y no de obras que den salvación. Asimismo, en el versículo 34, Jesús afirmó que los de la derecha heredarían "el reino preparado" para ellos. Una herencia no se gana; es algo gratuito.
En Cristo, los creyentes revelan con toda claridad su fe mediante sus obras de amor de los unos para con los otros. Esas obras indican que tiene lugar un cambio de naturaleza cuando conocemos a Cristo como nuestro Salvador.
Una prueba más de que la caridad es el resultado de la salvación se encuentra en Mateo 25:37-39. Cristo dijo que a quienes se les estaba recompensando por su conducta habían realizado obras de amor para Él. Pero los justos no podían recordar el haber hecho esas cosas. Cristo está enseñando un principio fundamental (v. 40). Una obra de caridad hacia un huérfano, una viuda, un forastero o algún otro necesitado es en realidad una obra de amor hacia Cristo. ¿Por qué? Tal vez porque el amor es la naturaleza intrínseca del carácter de Dios. Como pueblo suyo, Dios quiere que imitemos ese amor en todo lo que hacemos.
III. Indiferencia condenada (Mateo 25:41-43)
A. La indiferencia lleva a la condenación
¿Por qué se condena a los injustos?
Ver una necesidad y reaccionar con indiferencia es inconsecuente con el amor de Cristo. Los que son condenados pudieran no estar entre los más terribles pecadores ante los ojos del mundo, pero su vida no dio prueba de una genuina entrega al Señor. Les faltaba amor a los necesitados porque no amaban a Cristo.
Dios no quiere que ninguno perezca (2 Pedro 3:9), pero Él castigará a los que no aceptan a Cristo como Salvador, los que rechazan el don de salvación. En Mateo 25:41-43, Jesucristo condenó a los que estaban a su izquierda enviándolos al "fuego eterno" que se había preparado para el diablo y sus ángeles.
Observe que Jesús los llamó "malditos". No los maldijo por su falta de buenas obras. Más bien eran malditos por no haber aceptado a Cristo —el que había aceptado la maldición del pecado por ellos (Calatas 3:10,13) — como su Salvador.
No podemos darnos el lujo de descuidar nuestra relación con Dios por medio de Cristo. Aunque las personas pudieran confiar en las buenas obras como la fuente de su salvación, esas obras no pueden dar salvación. Sólo Cristo puede hacer eso.
Servir a Cristo en Mateo 25:42,43 indica una relación con Él. Cuando conocemos a Cristo como Salvador, desearemos agradarle por la forma en que vivimos. Y eso quiere decir servir a los demás en su momento de necesidad.
B. Indiferencia al descubierto
Hay un contraste entre Mateo 25:44,45 y los versículos 37-39. A los individuos en los versículos 44 y 45 se les condena por no servir al Señor; pero no pueden recordar cuando dejaron de hacer eso. Sin embargo, Jesús explicó por qué fueron condenados: Los injustos no sirvieron a Cristo sirviendo a los necesitados. La indiferencia hacia las necesidades de los demás es, en realidad, indiferencia hacia Cristo.
¿De qué manera pudiéramos, como creyentes, mostrarnos y indiferentes hacia los demás?
Jesús dijo que siempre habría pobres con nosotros (Mateo 26:11). Siempre habrá personas que necesiten ayuda. Les mostramos amor a los demás cuando los apreciamos lo suficiente como para responder a sus necesidades.
Nuestro servicio a los demás también incluye el ayudar a quienes están siguiendo a Cristo en el ministerio. No podemos ser indiferentes en cuanto a contribuir a la difusión del evangelio. Cuando apoyamos la obra del ministerio en todo el mundo, mediante la oración, las ofrendas o el trabajo, mostramos que le damos gran valor al reino de Dios. Al darle prioridad a la difusión del evangelio, también reconocemos que Jesucristo viene pronto.
¿Cómo afecta Mateo 25:44-46 nuestra actitud y conducta hacia los incrédulos que necesitan ayuda?
El versículo 46 resume el destino de todas las naciones y personas del mundo. Además, tenemos que recordar que la conducta de las ovejas y de los cabritos son resultado de la condición del corazón.
Es fácil considerar a quienes no sirven a los creyentes, y que de hecho los persiguen, como separados de Cristo y merecedores del juicio de Dios. Hasta pudiéramos regocijarnos en esa realidad. Pero eso está en contra del deseo de Dios para los perdidos.
Aunque nuestra compasión hacia los demás ha de comenzar con los hermanos en la fe necesitados, también se nos llama a hacerles bien a todas las personas, incluso a los que viven sin Cristo (Mateo 9:13; 12:7). Al amar a los incrédulos, les mostramos el amor de Cristo. Cuando ayudamos a los inconversos que nos rodean en sus necesidades, ellos pudieran permitirnos hablarles del evangelio.
Aplicación
Estamos rodeados de necesidades. Un joven pastor, llamado por Dios, desea fundar una iglesia en un barrio pobre de la ciudad, pero carece de fondos. Un anciano de la congregación necesita con urgencia que alguien construya una rampa de sillas de ruedas frente a su casa. Los misioneros en una empobrecida nación africana necesitan ayuda económica para proporcionar alimentos, cuidado médico y literatura evangélica a niños y adultos con SIDA.
Cada uno de nosotros puede responder a las necesidades que nos rodean. Algunos hemos sido bendecidos económicamente, y podemos contribuir con nuestra iglesia, sus ministerios y sus proyectos misioneros. Otros tienen poco dinero, pero poseen habilidades que les permiten ayudar a los demás. Todos pueden usar sus recursos para servir a otros, y mostrar el amor de Cristo en su vida.
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LA APOSTASIA
En 2ª Tesalonicenses 2:3 leemos: “Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá (el Señor) sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición.” Aquí el apóstol está hablando acerca de la venida de nuestro Señor Jesucristo. En la época en que Pablo escribió esta epístola, parecía muy inminente la venida del Señor, y muchos estaban vendiendo sus posesiones y dejando sus trabajos.
Pablo se había referido a ello en la primera epístola a esta misma iglesia, pero al ver las medidas extremas que los hermanos estaban tomando, les hace aquí una advertencia. ¿Qué vendrá antes de que el Señor regrese? La apostasía. Y luego también, más o menos en el mismo tiempo, y como una culminación de la apostasía, se va a manifestar «el hombre de pecado, el hijo de perdición». Más abajo, en el versículo 8 y 9 dice: «aquel inicuo» ¿Quién es ése? Es el anticristo.
Por tanto, no nos extrañemos de estar comenzando a ver hoy la apostasía, porque ella es la antesala del regreso de nuestro Señor Jesucristo.
En este ambiente que tenemos aquí, en esta reunión preciosa, parece muy fuera de lugar hablar de la apostasía, porque nosotros de verdad hemos sido bendecidos; hemos sido traídos a la casa de Dios. A nosotros nos pueden sonar muy raras estas palabras. La apostasía... ¿de qué apostasía me habla, si estamos mirando al Señor, si la gloria del Señor ha descendido? Parece un tema extraño en este ambiente. Sin embargo, no lo es, si miramos el mundo cristiano de hoy en día.
La cristiandad está comenzando a vivir los días de la apostasía.
Tiempos peligrosos
En 2ª a Timoteo, capítulo 3, se nos muestra en qué consiste esta apostasía de los postreros días: «También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos». La palabra ‘peligrosos’ se puede traducir también como ‘trabajados’.
Tiempos trabajados. Es decir, tiempos donde hay que esforzarse. Tiempos cansadores. Los postreros tiempos para los cristianos serán tiempos de agotamiento, en que parece que hay un gran peso sobre el corazón que impide caminar con agilidad, con prestancia. Tiempos trabajados, porque cuesta mantener la fe, porque el gozo de la salvación pareciera que rápidamente se pierde, porque cuesta caminar en santidad, porque el ambiente está corrompido, porque el pecado ha sobreabundado.
Los cristianos de los postreros días deben saber esto: por causa de la apostasía, el amor de muchos se enfriará y será difícil caminar. Son tiempos peligrosos, agobiantes.
Intelectualmente desarrollados
En el versículo 2 se comienza a explicar por qué serán tiempos trabajados o peligrosos: «Porque habrá hombres amadores de sí mismos». Ellos son idólatras, y el principal fetiche en su idolatría son ellos mismos. Ellos tienen un altar en su corazón donde se inclinan ante su propia figura.
Luego dice: «avaros». En otra versión dice así la frase completa: «Amadores de sí mismos y del dinero». En vez de ‘avaros’ dice ‘y del dinero’. ¿Conoce a alguno de éstos usted? Puede que tengan mucho, pero no se conforman con lo que tienen. Pese a su mucho dinero, no tienen paz, no hallan descanso. El dinero es para ellos un ídolo.
También dice que son vanagloriosos. Vanagloriosos, que buscan el aplauso, que buscan aparecer ante los demás. No aceptan sufrir, les gusta el placer, aman gozar de los deleites del pecado.
«Hombres soberbios», dice luego. Éstos no se inclinan ante nadie. Los soberbios son altivos, orgullosos; son duros. Su corazón es más duro que la piedra, es como el pedernal. Tocarlos a ellos es como tocar un vidrio. Se mantienen siempre muy erguidos aunque la vida los golpee. Pueden estar derrotados, pero siguen siendo soberbios. Pueden estar al borde de la muerte, pero siguen muy erguidos. Esos son los hombres de los postreros días, tanto los vanagloriosos como los soberbios.
Luego dice más abajo: «implacables... crueles, aborrecedores de lo bueno». Si nosotros tuviéramos que resumir en qué se parecen todos estos hombres aquí descritos, podríamos decir que son personas fuertes intelectualmente, autosuficientes, exitosas, personas que tienen una mente muy hábil. Ellos conocen las ciencias, han alcanzado altas etapas en los estudios. Ellos consideran que la fe es vana, creen que el hombre se basta a sí mismo, y que, aun si Dios existiera, no necesitarían de él.
Ellos han llenado los colegios y las universidades. Nuestros jóvenes están siendo víctimas de su incredulidad, de su altivez, de su vanidad, de su ateísmo, de su humanismo. Nuestros jóvenes y niños están recibiendo la semilla de muerte en sus mentes. Están siendo conducidos por sus filosofías extrañas y huecas sutilezas: la Nueva Era, el humanismo, las filosofías orientales.
¡Oh, es una pesada carga soportarlos a ellos con su pedantería! Son impíos. Se burlan de los que creen, de los que esperan en Dios. Ellos son los burladores que dicen: «Desde el principio de la Creación las cosas han sido igual. ¿Dónde está la promesa de su advenimiento?» –refiriéndose a Cristo. Ellos se ríen, se burlan. Tienen teorías para explicar todas las cosas; con su vana palabrería envuelven a los incautos para hacer creer que sus teorías son válidas, que sus demostraciones están comprobadas, que sus asertos son correctos. ¡Oh, la vanamente llamada ciencia, que ha vuelto engreídos a los hombres, como si sus principios fueran irrefutables! Son los adoradores de la ciencia.
Son los intelectualmente desarrollados. También están éstos en los ambientes cristianos. Son los teólogos, los doctores de la ley, que se llenan la mente con teorías, tratando de explicar lo inexplicable. Son los que tratan con una mente finita de entender a un Dios infinito. Y están diseminados por toda la cristiandad. Escriben gruesos libros, y tienen cátedra en los principales lugares de instrucción religiosa.
Tal vez a todo este grupo lo podemos resumir bajo esta característica: tienen un alma desarrollada, una mente fuerte. Ellos no creen a la Palabra, no le creen al Señor. Conocen muchas cosas acerca de Dios, pero no conocen a Dios. Conocen muchas cosas acerca de Jesús; sin embargo, se dan el vano lujo de dudar de su deidad, de su resurrección, de su nacimiento virginal, de sus milagros. Ellos ostentan la vanidad de poner en duda las sanas palabras de Dios reveladas en las Escrituras.
Tenemos que denunciarlo: la apostasía ya está llegando. Estamos viéndonos rodeados de ella.
Una invasión de sensualidad
Pero también otra gran característica de la apostasía que se está manifestando consiste en una expresión de sensualidad, de lascivia, de concupiscencia. Esta es otra caterva de falsos maestros que introducen herejías destructoras. En 2 Pedro 2:2 dice: «Y muchos seguirán sus disoluciones». Es decir, sus prácticas lascivas. En el verso 3 dice «Y por avaricia –de nuevo la avaricia–harán mercadería de vosotros». ¿Conoce usted a alguno de éstos? Si no los conoce, los conocerá muy luego. Hombres que, por avaricia, harán mercadería de los cristianos. Muchos han descubierto que los cristianos son un poder adquisitivo considerable. Los cristianos pueden comprar muchos libros, pueden comprar mucha música, los cristianos necesitan viajar. Entonces, hay librerías que hacen negocio con los cristianos, hay músicos que hacen negocio con los cristianos, hay empresas ‘cristianas’ que hacen negocio de los cristianos.
Mercadería, tráfico, comercio. «Sobre los tales» –dice la palabra inspirada– “ya de largo tiempo la condenación no se tarda y su perdición no se duerme». Hermanos: ¿saben ustedes cuánto dinero se puede recoger en un estadio lleno de cristianos pagando su entrada? ... ¡Oh, pero no quiero decir más de eso! ... ¡No quiero decir más de eso! ¿Cuánto dinero puede ganar un escritor si escribe un libro que se vende por millones? ... «Harán mercadería de vosotros». ¿Sabía usted que hay libros que se escriben no porque Dios haya dicho una palabra para su pueblo, sino porque la industria editorial lo necesita? Entonces los escritores cristianos forman grupos de trabajo y escriben el libro en el más breve plazo.
«Por avaricia harán mercadería de vosotros». Sin embargo, sobre ellos «la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme». Dios no perdonó
Luego dice que Dios no perdonó a los ángeles que pecaron. Los ángeles estaban muy cerca de Dios, rodeaban su trono, eran perfectos y hermosos, alababan a Dios con melodías preciosas. Pero cuando los ángeles pecaron, dice en el verso 4, ¿qué hizo Dios con ellos?: «...arrojándolos al infierno, los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio». Los ángeles que pecaron fueron condenados a prisiones de oscuridad.
En los días de Noé, ¿qué pasó? Verso 5: «Dios no perdonó». Dios no perdonó al mundo antiguo en los días de Noé. Por eso trajo el diluvio sobre el mundo de los impíos. No perdonó al mundo antiguo, no perdonó a los ángeles. ¿A quiénes tampoco perdonó? En el verso 6: «No perdonó a Sodoma y Gomorra, reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de ejemplo a los que habían de vivir impíamente».
Podemos hacernos la siguiente pregunta: El Dios que no perdonó a los ángeles, ni tampoco al mundo antiguo, ni perdonó a Sodoma y Gomorra, ¿perdonará al mundo actual, a la cristiandad apóstata? ¿La perdonará? El verso 9 dice: «Sabe el Señor librar de tentación a los piadosos y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio». Estas dos cosas Dios las sabe hacer muy bien. Lo ha hecho en el pasado, lo hará en el futuro, y lo hace en el presente también.
¿En cuál lado estamos nosotros? ¿En el de los piadosos o en el de los injustos? Si estás en el de los piadosos, entonces el Señor sabrá librarte de la tentación. Sabemos lo que es cuando el Señor libra de una tentación. Tu pie ya resbalaba, y el Señor te cogió. Tu boca ya se apresuraba para caer, para proferir maldición y mentira, y el Señor te la cerró. Tu corazón amenazaba con extraviarse en pos de los ídolos, y el Señor te retuvo. Tu pie ya se iba por la senda del mal y sentiste que alguien te tiraba la rienda. ¡Ese es nuestro Dios, que sabe librar de tentación a los piadosos!
Pero él reserva... Mire, la palabra ‘reserva’, ¿qué significa? Es como que él los aparta. Les dice: «Quédense aquí un rato. Aquí esperen. Todavía no, pero esperen». «Los reserva para ser castigados en el día del juicio».
Esta clase de gente que se está introduciendo en la cristiandad, son gente de conducta nefanda. «Abrumado por la nefanda conducta de los malvados». Esa palabra ‘nefanda’... Es la conducta depravada de los malvados allí en Sodoma y Gomorra.
Nosotros no tenemos que escandalizarnos de estas cosas, porque Sodoma y Gomorra están a nuestro alrededor hoy día.
Algunos ejemplos
Hace poco en Estados Unidos, la Corte Suprema de Justicia, decidió anular dos normas que ponían restricciones a la pornografía infantil en Internet. La Corte Suprema de Estados Unidos está posibilitando de esta manera que la gente pervertida explote sexualmente a los niños y las imágenes de esas perversiones aparezcan en Internet. ¡Por seis votos contra tres! ¡Hay seis hombres allí que pagarán por su pecado! «De largo tiempo su condenación no se tarda y su perdición no se duerme».
Recientemente tres jueces echaron por tierra la posibilidad de bloquear en las Bibliotecas Públicas el acceso a la pornografía en Internet. Es decir, cualquier niño norteamericano podrá, desde la Biblioteca de su pueblo, acceder a Internet y ver allí lo que quiera. Ha aparecido también un libro escrito por Judith Levin, en que ella defiende los «derechos sexuales» de los niños. Se inspira en la legislación de Holanda, donde el año 90, el Parlamento legalizó el sexo entre adultos y niños desde los doce años de edad, «siempre y cuando haya un consentimiento mutuo». ¿Qué creen ustedes que está pasando a partir de esta legislación? ¿Qué creen ustedes que ocurrirá con estos libros que se están publicando?
La relajación de muchos cristianos
Nos llegó una noticia sobre un evangelista norteamericano. Se divorció por segunda vez. Él dijo que la anulación de su matrimonio surgió «como consecuencia de los acontecimientos que ocurrieron antes del matrimonio y de una situación más allá de su control, y que no había cuestiones morales implicadas en el asunto». Y agregó que, a pesar de los problemas personales, su ministerio era muy exitoso, que en enero había «disfrutado» una cruzada, la más grande en la historia de su ministerio, una campaña de cinco días donde asistieron unas 30.000 personas y donde unas 15.000 personas aceptaron al Señor. (Sin comentarios).
A Anne Graham, una predicadora, hija de Billy Graham, se le ocurrió predicar contra el pecado en una congregación norteamericana, y específicamente denunció la homosexualidad como un pecado. Dijo que los ataques del 11 de septiembre eran un mensaje de Dios para Estados Unidos y que había que arrepentirse. Cuando estaba hablando esto, del coro que estaba detrás, se pararon ocho de los veinte integrantes, y salieron del lugar en un gesto de protesta por lo que ella estaba diciendo. Al día siguiente, Anne Graham recibió críticas en el diario local.
¡La apostasía ya viene!
«Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar», -dice el verso 14 del capítulo 2- «seducen a las almas inconstantes, tienen el corazón habituado a la codicia, y son hijos de maldición. Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual amó el premio de la maldad».
El camino de Balaam... Y Judas agrega: “El camino de Caín... el error de Balaam... la contradicción de Coré.”
El evangelicalismo posmoderno: Una denuncia
El Señor Jesús no vendrá sin que antes se manifieste la apostasía, y el hombre de pecado, el inicuo. No hay oraciones que puedan detener la maldad, porque el pueblo de Dios se ha olvidado de orar, de interceder, de clamar, de gemir. El pueblo de Dios está ‘de fiesta’. No tiene tiempo para la Palabra, ni para la oración, ni para el ayuno. No tiene tiempo para sentirse abrumado “por la nefanda conducta de los malvados”, como Lot.
Tengo aquí un documento. Voy a leer algunas partes. Ha sido publicado por la agencia de Noticias ICPress, de España. Es parte de una ponencia que hizo César Henríquez, en una convención en Venezuela hace un tiempo. Este hermano hace una denuncia: «Las iglesias cristianas están cayendo en las redes de la ‘posmodernidad’.
“La posmodernidad, esta cultura humanista, esta influencia mundana se está metiendo -dice él- en las iglesias evangélicas”. Henríquez es evangélico, y él dice esto de las iglesias evangélicas. Echa de menos los primeros tiempos cuando los cristianos «se reunían como iglesia para celebrar y vivir la fe de Jesucristo», en torno a Jesucristo. La reunión de la iglesia -dice él- en los primeros tiempos, en torno a Jesucristo, «orientaba su razón de ser, y era a la vez como un termómetro que permitía medir la fe de la iglesia». Pero ¿qué pasa ahora -dice- en la posmodernidad? En estos últimos diez años -dice- se han introducido cambios rápidos «en las rígidas liturgias anteriores», y se ha instalado un modelo de culto, que «ha uniformado a las iglesias de las diversas tradiciones». Antes era posible distinguir lo que era una iglesia tradicional de una iglesia de corte pentecostal, donde había mucha algarabía. Ahora -dice- se está globalizando todas las iglesias evangélicas en esto, en sus cultos. Desde los días de la llamada ‘renovación de la alabanza’, el culto «ha adquirido características de espectáculo y entretenimiento» ... «La sociedad posmoderna ha dejado atrás la cultura de la palabra y ha abrazado la cultura de la imagen» ... «Las megaiglesias posmodernas prefieren utilizar salas de cinematógrafos, donde tienen facilidades técnicas que requiere el espectáculo, utilizan músicos profesionales, juegos de luces, butacas cómodas» ... «El sermón ha dejado de ser el centro del culto, sustituido por la música y el canto».
Esa es una característica de la iglesia posmoderna: ha sustituido la palabra de Dios por la música y el canto.
«Otra característica -dice él- es la catarsis emocional»... «Absolutiza los sentimientos. Las grandes concentraciones no son motivadas por ideas o proyectos, sino por la búsqueda de sensaciones colectivas. La alabanza, que ahora ocupa el 70% del tiempo del culto, se convierte en espacio de psicoterapia espiritual»... «La espiritualidad se confunde con la emoción y la evasión de la realidad»... «La Biblia se subordina a la experiencia. Esta producción y búsqueda de sensaciones y emociones puede ayudar a sentirse bien en el momento, pero no tiene ningún tipo de trascendencia en la vida» –agrega.
«Y una tercera característica –dice este hermano– se expresa con la palabra inglesa de moda: ‘light’, que significa ligero, frívolo, liviano. La cultura ‘light’ de la posmodernidad expropia los contenidos fundamentales de las cosas, dejándolas en una vaciedad, repleta de incoherencias y provoca una vida sin compromisos ni complicaciones».
Cristianos que no se comprometen, ni se complican la vida. Ellos asisten a un show, a un espectáculo con mucha música, luces, colores, y una buena animación desde el frente, con una persona carismática que haga conmover las multitudes.
Sigo leyendo: «En esta cultura, el culto se vacía de sus contenidos fundamentales, para que pueda ser aceptado fácilmente. El evangelio se presenta como un producto que debe ser ofrecido en un formato que no espante a la clientela. Debe ser atractivo y llamativo, y vaciarse de todo aquello que signifique compromiso, sacrificio, esfuerzo y entrega.»
Primero, reemplaza la Palabra por la música y el canto. Luego, la vida cristiana se vacía de espiritualidad para transformarse en un ir y venir de emociones, en una búsqueda de sensaciones para llenar un momento, nada más. Y la tercera característica, es una iglesia ‘light’, que no se compromete. El evangelio es un producto: ofertas, bienestar, felicidad. No hay demandas, no hay compromiso, no hay cruz.
Luego, el hermano Henríquez hace un llamado. Dice: «Estamos obligados por el evangelio de Jesucristo a celebrar cultos proféticos...» (¡Proféticos!, que digan la verdad, que traigan la luz de Dios, que denuncien la mentira y la falsedad, que anuncien los juicios que van a venir) «... en el sentido de denunciar todo aquello que atenta contra la lógica del reino de Dios y a anunciar las posibilidades que Dios nos ofrece para ser instrumentos transformados para transformar». Y concluye: «Para que la propuesta salvadora del reino de Dios sea atractiva, no tenemos que trivializarla y exhibirla como producto, sino profundizarla, encarnarla con todas sus implicaciones y sus riesgos.» Hasta aquí la cita.
La vida cristiana es una vida de implicaciones, de compromisos, de riesgos, de cruz, de sufrimientos. No es vanidad, no es una cosa que toca la epidermis, los sentimientos y las emociones. La palabra de Dios penetra hasta partir el alma y el espíritu. La vida de Cristo vino para meterse dentro de nosotros. No para llenar un momento, un buen rato, para evadirnos momentáneamente de los problemas. ¿Esto que describe Henríquez es una excepción, o es la norma? Véalo usted mismo a su alrededor.
Esta es la apostasía que viene.
Acuérdate de Jesucristo
Hay una palabra en 2ª Timoteo 2:8-10, con la que iremos terminando. La primera frase que aparece en este versículo es: «Acuérdate de Jesucristo».
Hermanos, ¿está clara la frase? «Acuérdate de Jesucristo...». Sigamos leyendo: «... del linaje de David, resucitado de los muertos conforme a mi evangelio, en el cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo de malhechor, mas la palabra de Dios no está presa. Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna».
2ª de Timoteo –ya sabemos– fue escrita en tiempos de apostasía. Pablo había sido dejado solo, le habían abandonado todos los de Asia, y en ese momento su corazón está afligido. ¡Si hemos leído esta epístola con detenimiento podemos percibir que su corazón está afligido! Le dice a Timoteo, su hijo amado en la fe: «Acuérdate de Jesucristo». Cuando todos le olvidan, cuando todos le han vuelto la espalda, cuando la iglesia se ha quedado sin Cristo, sin cruz; cuando surgen los Demas que aman al mundo, entonces él dice: «Acuérdate de Jesucristo... resucitado de los muertos conforme a mi evangelio».
Cristiandad, iglesia: ¡Cristo está vivo! ¡No lo ignoremos! ¡No tengamos sólo un slogan con su nombre! ¡No leamos sólo un versículo con su nombre! ¡Él ha resucitado de entre los muertos, y él está aquí! ¡Él debe gobernar la vida de la iglesia, él debe ser el centro de atracción, el motivo de las reuniones! ¡Cristo, y sólo Cristo tiene el primer lugar, Él es nuestro primer amor!
Parece tan raro que Pablo le diga: «Acuérdate de Jesucristo, resucitado de los muertos», como si Timoteo no lo hubiese sabido. Pero era necesario recordarle: «Timoteo, Jesucristo ha resucitado de entre los muertos. No te olvides de eso. Por él sufro penalidades, hasta prisiones a modo de malhechor». Pablo sufre penalidades, hasta prisiones. ¿Se han olvidado de eso los cristianos? ¿La iglesia de hoy es una iglesia sufriente o es una iglesia contemporizadora, una iglesia que se confabula con el pecado, que pasa de fiesta en fiesta, una viuda que se ha olvidado de sus vestidos de viudez? ¿Es la iglesia una mujer que se sienta como reina, como aquella Babilonia de Apocalipsis? (Ap.18:7).
No, la iglesia hoy sigue siendo como una viuda en la tierra. Su Amado está lejos. Lo único que ella quiere es el reencuentro con él. Si hay algo que la alegra es el recuerdo de su persona. ¿Qué es lo que nos alegra a nosotros? ¿Cuántos se han reunido hoy a partir el pan? ¿Es para ti una pesada carga acercarte a la mesa? ¿Es la reunión del partimiento del pan algo que se puede reemplazar por otra cosa? ¿Saben lo que significa el partimiento del pan? Es una reunión para esto: para acordarse de Jesucristo.
Iglesia, ¡acuérdate de Jesucristo! Acuérdate de sus dolores en la cruz, de su sufrimiento en Nazaret, de su humillación, de su rechazamiento.
Participando de su rechazamiento
«Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuereis del mundo, el mundo amaría lo suyo, pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece» (Juan 15:18-19).
Esta frase es una rareza hoy, porque los cristianos se codean con los políticos, los cristianos hacen fuerza para cambiar las leyes de los países, los cristianos aparecen en los escenarios con los gobernantes, los grandes predicadores han vendido de alguna manera el testimonio de Cristo por causa de la honra humana. Los cristianos están perdiendo el sabor, la sal se está desvaneciendo. «A mí me aborreció el mundo, a vosotros os aborrecerán», dijo el Señor. «A mí me han perseguido, a vosotros os perseguirán».
Les hago una pregunta: Si Cristo fue rechazado y los cristianos de hoy son aceptados, ¿quién está mal? ¡Alguien está mal! ¿Estará Cristo mal? ¿Debió haberse hecho amigo de Pilato para escapar de la muerte? ¿O haberse congraciado con Herodes para no morir? Cristo está siendo olvidado en los propios ambientes cristianos.
Acordémonos de Jesucristo, nacido en Belén en un establo, criado como un niño pobre en Nazaret, ayudándole a su padre en las labores de su carpintería. Acordémonos de su bautismo en el Jordán, de la sencillez de su vida. No tenía dónde recostar la cabeza. Y su caminar por los caminos de Galilea, desconocido, anónimo, rehuyendo la popularidad. Recordémoslo viajando a Jerusalén la ciudad amada, la ciudad del gran Rey, que le rechazó, que le crucificó, que le humilló, y por la cual lloró.
Acordémonos de Jesucristo en el sepulcro, acordémonos de Jesucristo apareciéndose a esas mujeres el primer día de resurrección. Acordémonos de Jesucristo quien restaura a Pedro, y les dice a las mujeres que vayan a Galilea porque allí le verían. Recordemos a Jesucristo dándoles de comer a los discípulos a orillas de aquel mar, diciéndole a Pedro «¿me amas?”. Acordémonos de Jesucristo siendo rechazado.
No, el camino de los cristianos nunca será diferente, nunca será un camino de rosas. ¡No hay tal cosa como un cristianismo ‘light’! El cristianismo tiene cruz. La cruz donde el mundo me es crucificado a mí y yo soy crucificado al mundo, la cruz que hace separación entre los muertos y los que viven, la cruz que me ha despojado a mí de mi viejo hombre, la cruz que nos ha trasladado de muerte a vida.
Un cristianismo sin cruz es un cristianismo apóstata.
Hagamos preparativos
Hagamos preparativos para esperar al Señor, y no nos descuidemos, que la apostasía ya viene. El Señor nos libre de las oleadas de inmundicia, de perversión, y de incredulidad que sobrevendrán, y nos preserve sin mancha para el día de su gloriosa manifestación. Amén.
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CRISTO VIENE
Verdad central: Preste atención a la advertencia de Cristo y prepárese para su pronta venida.
Texto áureo: Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. Mateo 24:42
Trasfondo bíblico: Mateo 24:1-51
Objetivo: Examinar las promesas de la venida de Cristo y vivir en espera de su venida.
Introducción
A los creyentes se nos inunda de información respecto a la inminente venida de Cristo. Hay libros que analizan los pasajes bíblicos en una tentativa por explicar cómo se relacionan con su venida las situaciones contemporáneas. Aunque algunas tienen un sólido fundamento bíblico, otras son simple especulación. Pero existe una realidad: Jesucristo viene.
¿Cómo reacciona la gente ante la verdad de la pronta venida de Cristo? Algunos creyentes escudriñan las Escrituras en busca de claves respecto a la fecha exacta de su venida. A pesar de las Escrituras que enseñan contra eso, la llegada del nuevo milenio ha creado una oleada en esta actividad. Muchos se muestran indiferentes. Otros son sarcásticos, y dicen que se ha estado proclamando durante años que Cristo vendrá pronto. Jesús les dijo a sus seguidores que han de vivir en un estado constante de preparación y expectativa. Esperamos con gozo su venida al prepararnos espiritualmente y al darles a otros las buenas nuevas.
Comentario Bíblico
I. Señales de la venida de Cristo: Mateo 24:1-3
A. Prioridad de su venida
Los últimos capítulos del Evangelio según San Mateo describen los últimos días de Jesús en Jerusalén. Los discípulos no comprendieron que Jesús sería crucificado en sólo algunos días; estaban pensando en otras cosas. Pero Jesús aprovechó ese tiempo con sus discípulos para enseñarles verdades acerca de su reino.
El templo era el orgullo y la gloria de los judíos. Lo comenzó en 20 a.C. Herodes el Grande como una ampliación del templo de Zorobabel, y era una obra maestra de arquitectura. Aun el mundo secular elogiaba su belleza. Los discípulos también contemplaron su belleza cuando pasaban frente a él.
¿Por qué profetizó Jesús la destrucción del templo (Mateo 24:2)?
Los judíos se habían negado a aceptar a Jesucristo como el Mesías, aferrándose a la ley del Antiguo Testamento y a sus propias tradiciones. En Mateo 21:42,43 y 23:38, Jesús indicó que, como los judíos lo rechazaron, se les quitaría el reino de Dios y que habría destrucción en Jerusalén.
También los discípulos le estaban dando demasiado importancia al templo. La destrucción del templo (que ocurrió en el año 70 d.C.) mostraría una vez más que el único camino a Dios es mediante el sacrificio de Cristo en la cruz.
Los discípulos consideraban la destrucción del templo como un acontecimiento catastrófico y una señal del comienzo del fin de los tiempos, el tiempo en que Cristo establecería su reino terrenal. Entonces los discípulos le dijeron a Jesús: "Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?" (v. 3).
Jesús empleó su declaración profética y las preguntas de los discípulos para enseñarles acerca de la necesidad de velar y prepararse para su venida. Habrá señales de su venida que no pueden pasarse por alto. Pero sus discípulos tenían que comprender que es lo que la gente hace con Jesucristo y su mensaje, no lo que le ocurra al templo, lo que determina su destino.
¿Qué cosas pueden desviarnos de nuestra espera de la venida de Cristo?
B. Época de su venida
La venida de Cristo no sorprenderá a quienes lo esperan. Los acontecimientos antes del tiempo de su venida indicarán con toda claridad la pronta venida de Cristo.
La naturaleza está llena de señales para indicar las estaciones. Cuando un árbol comienza a florecer, es obvio que ha terminado el invierno que ya se acerca la primavera (Mateo 24:32,33). De igual modo, cuando los acontecimientos de los versículos 5-28 comiencen a aumentar en la tierra, está cerca la venida de Cristo.
¿A quiénes se refiere la palabra "generación" en Mateo 24:34?
A menudo se asocia una generación con un período de cuarenta años. Ese empleo pudiera referirse a quienes vivían en la época de Cristo. Muchos de ellos estarían vivos todavía cuando el templo fuera destruido.
La palabra "generación" puede también emplearse para describir a una nación o a un grupo de personas. Aunque el templo caería. Dios prometió conservar al pueblo judío (una promesa que pareció oculta durante siglos, pero que se observa hoy con toda claridad en la formación de Israel como nación). Las palabras de Cristo habrían sido buenas nuevas para los discípulos.
Otros creen que la palabra "generación" se refiere al tiempo anterior inmediato a la venida de Cristo. Esa generación verá ocurrir todas las señales y verá al Señor cuando Él vuelva.
En 1 Pedro 2:9, Pedro empleó la palabra traducida "generación" para referirse a la Iglesia. A partir de la destrucción de Jerusalén y del templo, el mundo en que vivimos será caótico y algo peligroso. El transcurso del tiempo antes de la venida de Cristo sólo aumentará esa persecución y esas dificultades. Pero Dios ha prometido su protección para todos los creyentes, aun hasta el fin. Es una promesa que nunca fallará (Mateo 24:35).
Aunque los diversos empleos de la palabra "generación" pudieran tener alguna validez, es evidente que vivimos en una época que señala el advenimiento de Cristo, y las señales indican que viene pronto. Aunque no sabemos cuándo (v. 36), podemos estar seguros de su realidad. La persecución, las pruebas y los problemas nos recuerdan que Dios tiene el dominio de todo. Vamos hacia un desenlace que no puede detenerse, y que culminará con la venida del Señor.
II. Carácter repentino de su venida (Mateo 24:37-39)
A. Aparición inesperada
¿Por qué no estaban preparadas para el diluvio las personas de la generación de Noé?
A las personas de la época de Noé se les advirtió que Dios iba a juzgar su maldad con un diluvio (2 Pedro 2:5). A pesar de la predicación de Noé, la construcción del arca y la reunión de los animales, la gente siguió viviendo como siempre había vivido (Mateo 24:38,39). La lluvia los sorprendió totalmente desprevenidos. Pero era demasiado tarde para prepararse, y perecieron todos los seres humanos salvo la familia de Noé. Esa misma filosofía materialista predominará en la tierra cuando Jesucristo venga otra vez.
La terminación de esta presente era de la Iglesia se caracterizará por la aparición física de Cristo, que viene a reunirse con su pueblo (1 Tesalonicenses 4:13-17). Una vez que estén con Él, nunca más dejarán su presencia.
Los que se pierdan la venida de Cristo se la perderán porque no estarán esperándolo. Eso no será por falta de señales, sino porque no creerán que viene. Lo olvidarán todo menos sus propios placeres.
La venida de Cristo será inesperada sólo para quienes no lo aguardan. La Biblia enseña con toda claridad que los creyentes deben vivir en un estado constante de preparación.
¿Cómo pueden prepararse los creyentes para la venida del Señor?
El estar preparados incluye el tener una vida de santidad. Jesucristo vendrá por una Iglesia que es pura y justa. Como creyentes, nuestras prioridades deben fijarse en el cielo. El amor a este mundo hará que titubee nuestra esperanza de su venida. Aunque el mundo que nos rodea puede mostrar las actitudes carnales de la época de Noé, debemos motivarnos con la realidad de su venida.
B. Transformación inmediata
En Mateo 24:40,41, Jesús empleó dos ejemplos gráficos para subrayar que su venida será repentina. El día de la venida de Cristo será como cualquier otro día. Mientras las personas realizan sus tareas regulares, habrá una separación repentina y espectacular. Estos versículos pudieran indicar muy estrechas relaciones. Es probable que las mujeres mencionadas fueran hermanas, o tal vez madre e hija. Pero sin que importe lo íntimo de la relación, el que esté preparado cuando venga Cristo desaparecerá de pronto.
¿Por qué es importante recordar el carácter repentino de la venida del Señor?
La palabra "tomado" en el versículo 40 literalmente significa "llevado consigo o recibido". El que es tomado será llevado de inmediato a la presencia de Jesucristo, y permanecerá allí por toda la eternidad (1 Tesalonicenses 4:17).
En la venida de Cristo, no habrá tiempo para hacer que nuestra vida sea agradable al Señor. Su venida será tan repentina que los creyentes serán transformados de inmediatos y llevados a su presencia. Como creyentes, debemos estar preparados en todo momento para su venida.
Al mismo tiempo, los que han rechazado a Cristo no tendrán tiempo para cambiar de idea. El conocimiento de la inminente venida de Cristo debe animarnos al evangelismo personal. Ahora es la oportunidad de hablarles de Cristo a los amigos, a los vecinos y a los seres queridos. Dios nos ha dado este tiempo en el mundo para que nos preparemos y ayudemos a preparar a otros para la segunda venida de Cristo.
III. Prepárese para la venida de Cristo (Mateo 24:42-44)
A. Vele su venida
Cristo volvió a exhortar a los discípulos a que estuvieran siempre preparados para su segunda venida. En este caso empleó una parábola que ilustra el velar y esperar.
¿Qué significa velar" la venida del Señor (Mateo 24:42)?
La palabra "velar" significa estar alerta y vigilante. Nadie sabe el día que vendrá Cristo. Pero debido a la seriedad del acontecimiento, los creyentes deben prepararse y vivir como si su venida estuviera cerca.
A fin de ilustrar la necesidad de estar preparados para su venida. Jesús empleó una parábola acerca de un padre de familia a quien se le iba a robar (v. 43). Si ese padre de familia hubiera sabido cuándo llegaría el ladrón, habría estado velando y habría impedido el robo. Pero no sabemos cuándo vendrá Cristo (v. 44). Debido a eso, debemos velar y prepararnos constantemente para su venida.
Si estamos preparados para la venida de Cristo, nuestra vida reflejará una preparación digna de su venida. De modo que no nos sentiremos perturbados cuando Él venga, ni seremos tomados por sorpresa.
¿Cómo podemos prepararnos para la venida del Señor?
Mateo 24 y 2 Pedro 3:1-11 nos enseñan la importancia de estar preparados para la venida del Señor. Ambos textos nos obligan a responder a una importante pregunta: En vista de la inminente venida de Cristo, ¿cómo hemos de vivir? Jesús contestó esa pregunta cuando les habló a sus discípulos en Mateo 24:45,46.
B. Trabaje en vista de su venida
Jesús contó una parábola de un siervo a quien se le había dado la responsabilidad de atender a la familia de su señor.
Sus deberes incluían el asegurar que se distribuyeran los alimentos y otras provisiones a su debido tiempo (Mateo 24:45). Mientras el señor andaba fuera, este siervo se ocupaba de su familia.
Mientras el señor está fuera, un buen siervo se ocupará en las tareas que le asignaron. Cuando el señor vuelva, se sentirá complacido porque el siervo realizó fielmente la tarea que se le había asignado (v. 46). En vista de la inminente venida de Cristo, todo creyente debe imitar la conducta del siervo en la parábola. Debemos ocuparnos en la tarea que nos ha dado Dios.
¿Qué tarea les ha dado Jesucristo a sus discípulos mientras Él está en el cielo esperando su venida?
Poco antes de ascender al cielo, Jesucristo les dio a todos los creyentes la tarea mencionada en la Gran Comisión (Mateo 28:19,20). El cumplimiento de esa tarea tiene dos aspectos.
En primer lugar, los que hemos aceptado a Cristo como nuestro Salvador debemos estar preparados para su venida. Y como su venida será repentina, es necesario que nos mantengamos preparados para ella. Eso se logra cultivando regularmente nuestra relación con él Señor y viviendo en santidad. Deben establecerse nuestras decisiones, prioridades y objetivos en consideración a su pronta venida.
En segundo lugar, debemos preparar a los demás para su venida hablándoles-de Jesucristo. Después que aceptan a Cristo como su Salvador, debemos discipularlos en su andar cristiano. Jesucristo quiere que contemplemos la vida desde una perspectiva eterna. Al igual que el siervo de la parábola, nuestra meta más alta debe ser el cumplir la voluntad de nuestro Padre.
Jesucristo viene en busca de quienes esperan su venida. El vivir de esa-manera hará que estemos preparados para su venida y nos motivará a hacer la obra del ministerio hasta que Él venga.
Aplicación
Jesucristo no quiere que tratemos de determinar el tiempo de su venida. No nos ha dado señales para que calculemos el tiempo específico de su aparición. Más bien, Jesús nos dijo qué señales habría para recordarnos que Él viene otra vez y para motivarnos a estar listos para su venida. En vez de especular sobre el tiempo de la venida de Cristo, prepárese para su venida. Si nunca ha aceptado a Cristo como su Salvador, acéptelo hoy.
Sencillamente pídale que le perdone sus pecados. Si ya conoce a Cristo como su Salvador, viva de una forma que le agrade a Él mientras usted espera su venida. Y busque oportunidades de decirles a los demás que Jesucristo viene otra vez.
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El sábado y el domingo
Por el pastor J. Mark Martin
Recopilado por el pastor David Pérez
CUANDO SE REUNIÓ EL CONCILIO DE HECHOS 15 para establecer lo que los cristianos gentiles debían guardar, LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO BRILLÓ POR SU AUSENCIA. Pedro exhorta a los dirigentes de la iglesia a no poner a los gentiles bajo la ley.
"Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos". Hechos 15:10, 11.
El fallo final del concilio de Jerusalén no contiene ninguna referencia a la observancia del día de reposo. Se discutió la circuncisión y se consideró innecesaria (vss. 6-6; 19-20). Si la observancia del día de reposo fuera parte esencial de la relación del Nuevo Pacto con Dios, habría sido mencionada en la discusión, pues habría sido una práctica con la cual los gentiles no estaban familiarizados. La observancia del día de reposo ni siquiera se discutió porque no es un requisito para los creyentes del Nuevo Pacto:
"Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: Que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado, y de fornicación; de las cuales cosas si os guardáreis, bien haréis. Pasadlo bien." (Hechos 15:28-29).
NÓTESE que el Espíritu Santo les dijo que NO les impusieran a los gentiles ninguna carga más que ESTAS COSAS ESENCIALES. ¡OBVIAMENTE, EL ESPÍRITU SANTO NO CREÍA QUE LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO FUERA YA ESENCIAL!
Las siete apariciones de Cristo después de la resurrección muestran que Jesús escogió a propósito el primer día de la semana para encontrarse con sus discípulos para estimularles y exhortarles. La evidencia muestra que cinco de estas apariciones ocurrieron en domingo, el primer día de la semana. No tenemos registro de en qué día exacto ocurrieron las otras apariciones a los discípulos (Juan 21 y Hechos 1:6-10). Lo que podemos decir con exactitud es esto: Después de la resurrección de Jesús, cada vez que se encuentra con sus discípulos y el día es identificado, NO es el sábado, ¡es el primer día de la semana!
1). A María, en la mañana de resurrección - Mateo 28:8-10; Marcos 16:9; Juan 20:11-18.
2). A dos discípulos en el camino a Emaús - Lucas 24:13-33; Marcos 16:12-13.
3). A Simón (Pedro) - Lucas 24:31-35.
4). A los once discípulos en la noche del domingo de resurrección - Marcos 16:14-18; Lucas 24:36-44; Juan 20:19-23.
5). A los once discípulos "ocho días más tarde" - Juan 20:26-29.
Pentecostés ocurrió el primer día de la semana. La iglesia nació el primer día de la semana. Eso no convierte al domingo en día de reposo. Sólo nos dice que, después de la resurrección de Jesús, el día de reposo no se enfatiza.
Cuando se menciona un día en relación con las apariciones del Señor Jesús resucitado, es siempre el primer día de la semana. Obsérvense los acontecimientos extremadamente importantes que ocurrieron en la vida de los primeros seguidores de Cristo el primer día de la semana.
1). Jesús les sobresaltó apareciéndoseles el primer día. (Juan 20:19).
2). Jesús recibió la adoración de Tomás. (Juan 20:27-28).
3). El domingo por la noche, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió, y dio a los discípulos, evidentemente estableciendo la comida de comunión (Lucas 22:19) y "los ojos de ellos fueron abiertos y le reconocieron" (Lucas 24:31).
4). El domingo por la noche, Jesús bendijo a sus discípulos dos veces diciendo "Paz a vosotros" (Juan 20:20, 26).
5). Ese mismo domingo, Jesús "... sopló sobre ellos y dijo: 'Recibid el Espíritu Santo'" (Juan 20:22).
6). El domingo por la noche, Jesús dio a sus discípulos la autoridad eclesiástica para proclamar el perdón para los que creyeran en Él por medio del evangelio (Juan 20:23).
NOTA: ¿Por qué se reunieron en domingo los discípulos?
1). Porque ahora tenía un especial significado simbólico/antitípico para ellos.
2). Aunque no lo tuviera, y se hubiesen reunido por casualidad, Jesús todavía decidió darse a conocer a ellos sólo en domingo, cuando sabemos qué día es. Eso también debe tener algún significado divino.
3). Jesús habría podido escoger reunirse con sus discípulos en sábado. Esto habría establecido claramente un precedente en el Nuevo Pacto. No escogió hacer esto. El sábado era la señal de un pacto cumplido (véase Éxodo 31:17 y Hebreos 8:13).
LOS NUEVE MANDAMIENTOS "MORALES" DE LOS 10 MANDAMIENTOS ESTÁN REITERADOS en el Nuevo Testamento:
1). Adorar sólo al Señor Dios (1er. mandamiento): no menos de 50 veces.
2). La idolatría (2do. mandamiento): condenada 12 veces.
3). Tomar el nombre de Dios en vano (3er. mandamiento): condenado 4 veces.
4). Honrar padre y madre (5to. mandamiento) enseñado 6 veces.
5). El asesinato (6to. mandamiento): condenado seis veces.
6). El adulterio (7o. mandamiento): condenado 12 veces.
7). El robo (8o. mandamiento): condenado 4 veces.
8). El falso testimonio (9o. mandamiento): condenado 4 veces.
9). La codicia (10o. mandamiento): condenada 9 veces.
Véase las referencias.
¿Por qué el deber de guardar el séptimo día como día de reposo no se menciona NI UNA SOLA VEZ en el Nuevo Testamento?
CUANDO EL NUEVO TESTAMENTO ENUMERA PECADOS, LA VIOLACIÓN DEL SÁBADO BRILLA POR SU AUSENCIA:
En Marcos 7:21-22 se mencionan 13 pecados. Jesús no menciona la violación del sábado.
En Romanos 1:29-32 se mencionan 20 pecados, pero ninguno de ellos es la violación del sábado.
En Gálatas 5:19-21 se da una lista de 15 pecados.
En 2 Timoteo 3:1-4 hay una lista de 18 pecados, pero la violación del sábado no se menciona ni una sola vez.
¿POR QUÉ NO SE ENSEÑA EN NINGUNA PARTE DEL NUEVO TESTAMENTO QUE EL CUARTO MANDAMIENTO DEBE OBEDECERSE?
- ¿Por qué en ninguna parte del Nuevo Testamento se condena como pecado la no observancia del sábado?
- ¿Por qué el cuarto mandamiento mismo no se repite en el Nuevo Testamento ni una sola vez?
- Si la observancia del sábado es tan importante para un discípulo de Cristo, ¿por qué no fue mencionada en el Sermón del Monte ni en ninguna de las enseñanzas de Jesús?
- ¿Por qué no ordenó Jesús que se guardara el sábado?
- ¿Por qué no ordenó ninguno de los apóstoles la observancia del sábado?
- ¿Por qué no ordenó el concilio de Jerusalén que se guardara el sábado, ni condenó la violación del sábado? (Hechos 15).
Algunos contestan que los judíos ya conocían el sábado, así que se daba por sentado que ellos continuarían guardándolo, pero entonces, ¿por qué se reiteraron los otros nueve mandamientos? ¿No podrían ser dados por sentados también? Pareciera también que, con tantos gentiles entrando a la iglesia, si la observancia del sábado era tan importante, habría instrucciones concerniente a ella en alguna parte de las epístolas. Hay instrucciones para ellos concerniente a la moral, la ética, el culto, el orden en la iglesia, y el estilo de vida en la familia. ¿Por qué sería ignorado algo tan importante como la observancia del sábado? La circuncisión, que antecede a la ley y al mandamiento del sábado fue motivo de disputa en la iglesia del Nuevo Testamento y se discute repetidamente en las epístolas del Nuevo Testamento y por el concilio de Jerusalén.
Los observadores del sábado arguyen que es el ejemplo de Jesús lo que nos da la razón para guardar el sábado. "Él guardó el sábado, así que yo tengo que guardarlo. Jesús es mi ejemplo", dicen. Bien, esta clase de razonamiento es defectuoso porque sólo se fija en la observancia del sábado e ignora el resto del estilo de vida de Jesús. Jesús también guardó las leyes Kosher. Guardó la Pascua, el Sukkot, la Hanukkah, y adoró en el templo. ¿Hemos nosotros de seguir todo lo que Él hizo?
Gálatas 4:4-5 dice que Jesús vivió bajo la ley para redimirnos de la Ley.
"Pero cuando el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos".
JESÚS TAMBIÉN FUE ACUSADO DE QUEBRANTAR EL SÁBADO. ¿Por qué, si quería ser nuestro "ejemplo" en la observancia del sábado, no dijo claramente que no estaba quebrantando el sábado? En vez de eso, lo admitió claramente. También admitió que sus discípulos estaban quebrantando el sábado, y los defendió. Léase Mateo 12:1-14 cuidadosamente. Jesús está diciendo claramente que sus discípulos son como los sacerdotes que pueden trabajar en el templo todos los sábados y ser inocentes de quebrantar el sábado. Cuando Jesús dice que Él es "Señor del sábado", está declarando que él está por encima del sábado. Puede hacer en sábado lo que desee, y por lo tanto, sus discípulos también pueden hacer lo que deseen.
Aparentemente, Jesús sí quebrantó el sábado: "Entonces algunos de los fariseos decían: Este hombre no procede de Dios, porque no guarda el día de reposo". Juan 9:16. Si Jesús no quería que entendiésemos que Él estaba quebrantando el sábado, ¿por qué no habló contra estas acusaciones? La razón es que Jesús tenía el derecho y la autoridad para quebrantar el sábado porque él e Señor del sábado. El sábado no le obliga. Pensemos en esto. Si no le obliga a él, ¿no estamos "en Cristo"? ¿Por qué tendría que obligarnos a nosotros? (Vuelva a leer cuidadosamente Mateo 12:1-14).
Uno de los puntos de contención que deben ser enfrentados honestamente es el hecho de que Jesús jamás mandó a nadie a guardar el sábado, y ninguno de sus discípulos tampoco mandó jamás a nadie a guardarlo. Ni una sola vez en el Nuevo Testamento se nos dice que guardemos el sábado. Estos mandamientos para la iglesia brillan por su ausencia en las enseñanzas del Nuevo Testamento.
Sin una sola excepción, CADA VEZ QUE SE MENCIONA EL SÁBADO EN EL LIBRO DE LOS HECHOS, es en relación con el culto judío en ese día, no en relación con una celebración cristiana. La estrategia evangelística de Pablo era ir a los judíos primero en una comunidad y compartir el evangelio con ellos. El sábado es el día en que él sabía que encontraría a la mayoría de los judíos reunidos para el culto. Sabía que ésta sería la mejor oportunidad de compartir las buenas nuevas del Mesías con los judíos en sábado. No era porque se reunía con un grupo de creyentes cristianos. Se reunía con judíos no cristianos.
¿ES ETERNA LA LEY DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS?
No. La Ley no es eterna. Gálatas 3:19 explica el propósito de la Ley. Dice así: "Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa".
La ley fue dada 430 años después de Abraham. "Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta años después, no lo abroga, para invalidar la promesa. Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios la concedió a Abraham mediante la promesa". Gálatas 3:17-18.
La ley tuvo un comienzo específico (430 años después de Abraham) y un tiempo específico de terminación, cuando vino la Simiente prometida (Cristo, v. 16).
Otros pasajes, como Romanos 5:12-14, indican que podía haber pecado en el mundo aún ANTES de que la ley fuera dada. "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, pues todos pecaron. Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir".
LA CREACIÓN Y EL SÁBADO: Las Escrituras dicen claramente que el sábado del cuarto mandamiento no fue dado antes de Moisés:
Los Diez Mandamientos no fueron dados a nuestros padres. Deuteronomio 5:2-3 dice:
"Jehová nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb. No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos".
Nehemías 9:13-14 dice: "Y sobre el monte de Sinaí descendiste, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y mandamientos buenos, y les ordenaste el día de reposo santo para ti, y por mano de Moisés tu siervo les prescribiste mandamientos, estatutos y la ley".
¿FUE DADO EL SÁBADO PARA QUE TODA LA HUMANIDAD LO GUARDARA PERPETUAMENTE?
No. Aunque Génesis 2:1-3 dice que, después de que el Señor concluyó toda su obra, reposó en el séptimo día, y bendijo el séptimo día y lo santificó, no hay ni una sola palabra acerca de que se le dio a Adán y a Eva como mandamiento. No se vuelve a oír ni una sola palabra sobre el sábado en todo el libro de Génesis. Todos los cincuenta capítulos guardan silencio acerca del sábado.
No se dice que los justos patriarcas, Abraham, Isaac, y Jacob guardaron el sábado. El sábado brilla por su ausencia durante 2.500 años después de la caída del hombre. No es sino hasta después de que el pueblo de Dios, Israel, es redimido de Egipto y está a salvo al otro lado del Mar Rojo, que el sábado se menciona nuevamente, en el libro de Éxodo (Éxodo 16:22-30). A Abraham se le dieron mandamientos y ordenanzas, pero el sábado nunca se menciona como uno de esos mandamientos o una de esas ordenanzas.
Así, pues, el sábado fue dado a Israel, y solamente a Israel. El sábado es una señal del pacto entre Dios y la nación de Israel. "Habló Jehová a Moisés diciendo: Tú hablarás a los hijos de Israel diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico. Así que guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será cortada de en medio de su pueblo. Seis días se trabajará, mas el día séptimo es día de reposo consagrado a Jehová; cualquiera que trabaje en el día de reposo, ciertamente morirá. Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó". (Éxodo 31:12-17).
Nótese que la razón por la cual el Señor enlaza el sábado con la creación es que Él se identifica con Israel como el Dios Creador verdadero y viviente. Él existe separadamente y aparte de todos los otros dioses de Egipto y del mundo gentil. "Guarden el sábado, adórenme a mí, porque YO SOY el verdadero y viviente Creador del universo".
Nótese también que esta "SEÑAL" sabática (Éxodo 31:13) es entre Dios y "los hijos de Israel" (Éxodo 12:15, 17), no para toda la humanidad.
Nehemías 9:13-14 indica que el sábado no fue dado para que lo guardara nadie sino hasta que fue dado a Israel en el desierto. "Y sobre el monte de Sinaí descendiste, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y mandamientos buenos, y les ordenaste el día de reposo santo para tí, y por mano de Moisés tu siervo les prescribiste mandamientos, estatutos y la ley".
¿NO DICE LA BIBLIA QUE EL SÁBADO FUE HECHO PARA EL HOMBRE?
"También les dijo: El día de reposo fue hecho para el hombre, no el hombre para el día de reposo". (Marcos 2:27). Los sabatistas usan este texto a menudo para decir que el sábado fue hecho para toda la humanidad, pero el texto no dice eso. No dice: "El sábado fue hecho para 'la humanidad'. Dice "el sábado fue hecho para el hombre". Cuando las Escrituras quieren incluir a toda la humanidad son claras. Véase Mateo 28:19; Juan 3:16; Hechos 2:17; 1 Timoteo 2:4; Tito 2:11. Estos versículos indican claramente que cuando Dios ofrece algo a toda la humanidad se lo ofrece a toda ella.
El sábado no fue ofrecido a todas las naciones. Fue dado sólo a la nación de Israel. Véase Deuteronomio 5:1-15, que da los mandamientos a Israel. Se afirma claramente que Dios no dio el sábado ni ningún otro mandamiento a los padres antes de ese momento (véanse los versículos 2-3).
Un escritor ha señalado que este texto muestra que el sábado no era parte de la ley "moral" que debía ser guardada por toda la humanidad desde el principio, pues tuvo que ser hecho. Fue hecho en Éxodo 16-20. Nótese también que este texto no dice que fue hecho para el hombre desde el "principio", como el matrimonio (comp. Mateo 19:4ss). ¿CUÁL OTRO DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS TUVO QUE SER HECHO? ¡NINGUNO! (Gerald N. Wright, Sabbatarian Concordance & Commentary, Star Bible & Tract Corp., 1977, pp. 78-79).
Comentando este pasaje, Wright dice: "Los otros nueve [mandamientos] eran (y son) correctos desde el principio, reflejan la naturaleza justa de Dios y son naturalmente parte del carácter moral del hombre, que fue hecho a imagen de Dios (comp. Romanos 2:14). ¿Cuál otro mandamiento aparte del sábado está por debajo del hombre - sujeto a ser puesto a un lado bajo ciertas circunstancias? ¿Cuándo, o bajo cuáles circunstancias, puede el hombre legalmente cometer adulterio? ¡Obviamente, nunca! La vida del hombre no está por encima de las leyes santas y morales de Dios. Y sin embargo, ¡hasta la vida de una oveja es más importante que el rígido cumplimiento del sábado (Mateo 12:10-12)!
NADA DE SÁBADOS A LA MEDIDA. Usted no puede decidir cómo guardar el sábado. Dios especifica cómo debía ser observado.
Debía guardarse de puesta de sol a puesta de sol (Levítico 23:32).
No debía llevarse ninguna carga (Jeremías 17:21).
No debía encenderse ningún fuego (Éxodo 35:3).
No debía cocinarse nada (Éxodo 16:23).
El castigo por hacer alguna de estas cosas durante el sábado era la MUERTE (Números 15).
NINGÚN ESCRITOR "INSPIRADO" HACE NINGUNA DISTINCIÓN ENTRE LA LEY "MORAL" Y LAS LEYES "CEREMONALES".
"(2) Por naturaleza y en sí mismo, el sábado es una ley ceremonial; ley moral es toda ley que apela a la conciencia, y no necesita ninguna revelación escrita; pero, en cuanto a cuál día guardar, o siquiera si se debe guardar un día, la conciencia guarda silencio. Si debemos distinguir entre ley moral y ley ceremonial, basándonos en que la una ha pasado y la otra todavía está en vigencia, entonces - como el sábado es una ley puramente ceremonial - ha pasado. Pero todavía queda por dilucidar el punto más importante. (3) Como cristiano, yo obedezco toda ley que es moral en el Decálogo, no porque está en la Ley, sino porque está en el evangelio. Sólo la adoración a Dios se ordena cincuenta veces en el Nuevo Testamento; la idolatría se prohíbe doce veces; el juramento en vano, cuatro veces; honrar padre y madre se ordena seis veces; el adulterio se prohíbe doce veces; el robo, seis veces; el falso testimonio, cuatro; y la codicia, nueve. Como dice Lutero, "los Diez Mandamientos no se aplican a nosotros los gentiles y cristianos, sino sólo a los judíos". Así que el sábado - excepto en un solo pasaje en que, clasificándolo como parte de toda la ley, él lo declara totalmente abolido. Así lo sostenía la iglesia primitiva". D. M. Panton, citado en Heresies Exposed, compilado por Irvine, pp. 164-165.
Algunos sabatistas afirman que el sábado es el sello de Dios.
¡El sello de Dios NO es el sábado! La Biblia nos dice claramente que el sello de Dios es el Espíritu Santo que mora en el creyente en el momento en que es salvo.
Efesios 1:13 dice: "En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
Efesios 4:30 advierte: "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención".
2 Corintios 1:21-22 afirma: "Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios, el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones".
¿ES UNA IGLESIA QUE GUARDA EL SÁBADO EL "REMANENTE" O LA IGLESIA QUE GUARDA LOS MANDAMIENTOS DE LA CUAL SE HABLA EN APOCALIPSIS 12:17?
Apocalipsis 12:17 dice: "Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús".
En el Nuevo Pacto, ¿cuáles son los "mandamientos" de Dios? ¿Significa esto los Diez Mandamientos? ¡NO! La palabra griega usada para los Diez Mandamientos es "NOMOS". Esa palabra no se usa aquí. La palabra que se usa aquí es "ENTELE", y significa "enseñanzas".
Juan explica esto, y en realidad nos dice qué son los "mandamientos" que debemos guardar:
1 Juan 5:1-3 dice: "Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él. En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios, y guardamos sus mandamientos. Pue éste es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos".
Estos versículos se usan a menudo para enseñar a la gente que debe guardar los Diez Mandamientos, especialmente el sábado. Sin embargo, el apóstol Juan nos define los "mandamientos". En el capítulo anterior, los define explícitamente: "Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios; y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de él. Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado. Y el que guarda sus mandamientos permanece en Dios, y Dios en él". (1 Juan 3:21-24a).
LA AFIRMACIÓN DE LOS SABATISTAS DE QUE, EN EL CONCILIO DE LAODICEA, LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA cambió el día de reposo del séptimo al primer día de la semana no es verdadera. El sábado no fue cambiado en ese concilio.
Lo que sí ocurrió en ese Concilio fue una maniobra anti-semítica para convertir en ilegal el culto de los cristianos en el séptimo día. Pero es necesario observar que había miles de cristianos que ya tenían culto el domingo, el primer día de la semana. Muchos en la iglesia primitiva ya tenían culto en domingo.
"El anti-judaísmo jugó su papel en la polémica cristiana del siglo segundo contra la observancia del día de reposo judío, pero de esto no se sigue que esto motivó la introducción del culto cristiano en domingo. Porque ya hemos argüido que el culto en domingo data del siglo primero, mientras que pocos cristianos del siglo segundo comparan y contrastan el sábado judío con el domingo cristiano. Las discusiones despectivas del sábado judío por lo general no se refieren al domingo cristiano. Si el domingo fuera un substituto reciente del sábado judío, sería de esperarse que hubiese muchos más debates sobre la superioridad del domingo sobre el sábado". R. J. Bauckham, From Sabbath to Lord´s Day, p. 271, editado por D. A. Carson.
EVIDENCIA DE QUE LA IGLESIA PRIMITIVA, COMENZANDO POR LOS PADRES, TENÍA CULTO EN DOMINGO.
LA EPÍSTOLA DE BERNABÉ: Más o menos en el año 100 d. C. - "De aquí que nosotros también guardemos el octavo día con gozo, el día en que Jesús resucitó de entre los muertos".
LA EPÍSTOLA DE IGNACIO: AÑO 107 d. C. - "No os engañéis con doctrinas extrañas, ni antiguas fábulas, que no aprovechan. Porque, si vivimos todavía según la ley judía, reconocemos que no hemos recibido la gracia ... Si, por lo tanto, los que se criaron en el antiguo orden de cosas han entrado en posesión de una nueva esperanza, no guardando más el sábado, sino viviendo en la observancia del día del Señor, en el cual también nuestra vida ha renacido nuevamente por Él y por su muerte".
LOS ESCRITOS DE JUSTINO MÁRTIR: AÑOS 145-150 d. C. - "Y en el día llamado domingo, todos los que viven en ciudades o en el campo reúnanse en un lugar, y léanse las memorias de los apóstoles o los escritos de los profetas... Pero el domingo es el día en el cual todos nosotros tenemos asamblea común, porque es el primer día de la semana en que Dios ... hizo el mundo; y Cristo Jesús nuestro Salvador ese mismo día resucitó de entre los muertos".
LAS CONSTITUCIONES APOSTÓLICAS: Vida de la iglesia en el siglo segundo: - "En el día de la resurrección del Señor - esto es, el día del Señor - no dejen de reunirse, dando gracias a Dios y alabándole por las misericordias que Dios os ha concedido por medio de Cristo".
IRENEO: AÑOS 155-202 d. C. - "El misterio de la resurrección dell Señor no puede ser celebrado en ningún otro día que no sea el día del Señor, y en él solamente deberíamos observar el partimiento de la fiesta pascual".
¿QUIÉN CAMBIÓ EL DÍA DE REPOSO DEL SÁBADO AL DOMINGO? ¿FUE LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA?
"A menudo se hace la pregunta: ¿No es rendir homenaje a la Iglesia Católica Romana tener culto en domingo, y no cambió Constantino el día de culto?
Se asegura que el edicto de Constantino de Marzo 7, 321 cambió el día. El edicto de Constantino dice:
"Que en el venerable día del sol [venerabili dei Solis], los magistrados y el pueblo que vive en las ciudades reposen, y que cierren todos los talleres. Sin embargo, en el campo, las personas que se ocupan de la agricultura pueden, libre y legalmente, continuar sus actividades". Codex Justinianus, libro 3, título 12,3, trad. en Schaff, History of the Christian Church, 5ta. ed. (New York: Charles Scribner, 1902), vol. 3, p. 380, nota 1.
CARTA DE PLINIO, AÑO 107 d. C.
Plinio fue gobernador de Bitinia, en Asia Menor, desde el años 106 hasta el 108 d. C. En el año 107, escribió a Trajano, el emperador, concerniente a los cristianos. Esto es lo que dijo:
"Acostumbraban reunirse en un día específico y antes de que fuera de día, y cantar alternadamente un himno a Cristo como si fuera Dios ... cuando estas cosas se hacían, era su costumbre separarse y luego volver a juntarse para una comida que tenían juntos sin ningún desorden".
Sabemos que el día en que la iglesia primitiva partía el pan era domingo. "El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan ...". Hechos 20:7.
EN EL AÑO 120 d.C., LA EPÍSTOLA DE BERNABÉ dice en el capítulo 2:
"El incienso me es vana abominación, y me son insoportables vuestras lunas nuevas y vuestros días de reposo. Por lo tanto, él ha abolido estas cosas".
Cuando habla de del primer día de la semana, Bernabé dice: "Por lo cual también guardamos el octavo día con gozo, el día también en que Jesús resucitó de entre los muertos". Capítulo 25.
JUSTINO MÁRTIR (AÑO 140 d. C.).
La "Apología" de Justino se escribió en Roma más o menos en el año 140, sólo 44 años después de que el apóstol Juan recibió la visión de Apocalipsis en Patmos.
La Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge dice así de las obras de Justino:
"En estas obras, Justino profesa presentar el sistema de doctrina sostenido por todos los cristianos, y trata de ser ortodoxo en todos los puntos. La única diferencia que él sabe que existía entre los cristianos concernía al milenio. Por esto, Justino es un testigo incontestable de la unidad de la fe en la iglesia de su tiempo, y del hecho de que existiese el tipo gentil de cristianismo". Citado por Canright en The Complete Testimony of the Early Fathers, Fleming H. Revell, 1916, pp. 24-25.
Nota: Ya en esta época, el año 140 d. C., la única diferencia importante entre los cristianos era en lo concerniente al milenio. En ese tiempo, no había desacuerdo en la observancia del domingo y, como se verá, Justino dice que ése era el día en que tenían culto todos los cristianos.
En el capítulo 67 de su primera Apología, titulado: "Culto Semanal de los Cristianos", escribiendo al emperador pagano, Justino declara:
"... bendecimos al Hacedor de todo por medio de su Hijo Jesucristo, y por medio del Espíritu Santo. Y en el día llamado domingo, todos los que viven en las ciudades o en el campo reúnanse en un solo lugar, y léanse las memorias de los apóstoles o los escritos de los profetas, hasta donde el tiempo lo permita; luego, cuando el lector haya concluído la lectura, el presidente instruya y exhorte verbalmente a imitar estas buenas cosas. Entonces levantémosnos todos y oremos y, como hemos dicho antes, cuando nuestra oración haya terminado, tráiganse pan y vino ... Pero el domingo es el día en que todos tenemos nuestra asamblea común porque es el primer día en el que Dios, habiendo efectuado el cambio en las tinieblas y la materia, hizo el mundo; y Jesucristo nuestro Salvador en el mismo día resucitó de entre los muertos". The Ante-Nicene Fathers, Vol. 1, pp. 185-186 (el énfasis ha sido añadido).
DIONISIO, OBISPO DE CORINTO, EN GRECIA, (AÑO 170 d. C.).
Dionisio era obispo de Corinto, la iglesia que Pablo levantó y a la cual le dio la orden sobre la ofrenda que habría de ser recogida en domingo, en 1 Corintios 16:1-2. Dice así:
"Pasamos este santo día del Señor, en el cual leímos vuestra carta, desde cuya constante lectura podremos extraer amonestación". Eusebius, Ecclesiastical History, Bk. 4, Chapter 23 (énfasis añadido).
CLEMENTE DE ALEJANDRÍA, EN EGIPTO, EN EL AÑO 194 d.C.
Clemente, escribiendo alrededor del año 194 d. C., dice:
"En cumplimiento del precepto, él guarda el día del Señor cuando abandona el temperamento malvado y asume el de los gnósticos, glorificando en sí mismo la resurrección del Señor". Libro 7, Capítulo 12 (énfasis añadido).
IGNACIO, el tercer obispo de Antioquia, que murió en el año 108 d. C., escribió:
"Por lo tanto, si los que fueron traídos en el antiguo orden de cosas han entrado en posesión de una nueva esperanza, no observando más el sábado, sino viviendo en la observancia del día del Señor, en el cual también nuestra ha resurgido en Él ... Por lo tanto, no guardemos más el sábado a la manera judía, y regocijémosnos en días de holganza; porque "el que no trabaja, que no coma"... que cada amigo de Cristo guarde el día del Señor como una festividad, el día de resurrección, el rey y jefe de todos los días [de la semana]" "Epístola de Ignacio a los Magnesios", The Ante-Nicene Fathers, vol. 1, pp. 62-63 (énfasis añadido).
TERTULIANO DE ÁFRICA escribió alrededor del año 200 d. C.:
En su Apología, en el Capítulo 16, dice Tertuliano:
"Solemnizamos el día después del sábado en contraste con los que llaman día de reposo a este día y en él se dedican a holgar y a comer, apartándose de las antiguas costumbres judías, de las cuales ellos son ahora muy ignorantes".
"Otros, con mayor preocupación por las buenas maneras, debe confesarse, suponen que el sol es el dios de los cristianos, porque es un hecho bien conocido que nosotros oramos al oriente o porque hacemos del domingo un día de fiesta". The Ante-Nicene Fathers, vol. 3, p. 123 (énfasis añadido).
Nota: La iglesia primitiva explicaba por qué oraban hacia el oriente. Era porque "como el relámpago que brilla en el oriente y se muestra hasta el poniente, así será la venida del Hijo del hombre:" para que por medio de esto sepamos y entendamos que Él aparecerá desde el oriente repentinamente". Ancient Syriac Documents, The Ante-Nicene Fathers, vol. 8, p. 668.
¿CONOCEMOS SIQUIERA EL VERDADERO SÁBADO?
En 1582, Gregorio XIII encontró un error de cálculo en el calendario y ordenó omitir desde el 5 hasta el 14 de octubre y tres años bisiestos en cada siglo. En Inglaterra, 11 días (Septiembre 3-13) fueron omitidos en 1752, además de otros cambios. (Véase Heresies Exposed, p. 167).
NUEVA LUZ SOBRE LOS DÍAS DE REPOSO CEREMONIALES Y COLOSENSES 2:16.
Una lectura sin prejuicios de Colosenses 2:16 mostrará que el pasaje no habla sólo de los "sábados ceremoniales". Las palabras "ton sabbaton" o "días de sábado" son las mismas palabras traducidas como "día de sábado" en Éxodo 20:8 en la Septuaginta (la traducción judía del Antiguo Testamento en griego).
Mírese el razonamiento de Pablo: "Nadie os juzgue en
días de fiesta - los sábados anuales,
lunas nuevas - sábados mensuales,
o días de reposo - sábados semanales (o si se quiere, días de sábado
CRISTO, continúa diciendo, es la "Substancia"; estas cosas son sombras.
Cuando se compara este pasaje con Gálatas 4:9, queda revelada una obvia conexión en las enseñanzas de Pablo:
"Mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años".
El versículo 10 declara de plano: "guardáis ...",
los días (los sábados semanales, que corresponden a los "días de reposo" en Colosenses 2)
los meses (lunas nuevas, que corresponden a "luna nueva" en Colosenses 2)
los tiempos (las 7 fiestas, que corresponden a "días de fiesta" en Colosenses 2)
y los años (el año sabático y el quincuagésimo año de jubileo)
Obviamente, Pablo está hablando claramente de la observancia de todos los días sagrados judíos, incluyendo el sábado.
Durante mucho tiempo, los SABATISTAS han estado lanzando este desafío: "Encuéntreme un solo versículo en la Biblia que demuestre que el día de culto ha sido cambiado del sábado al domingo".
Bien, esa afirmación es parte de un argumento insostenible. Ése no es el punto en disputa. El Nuevo Testamento lo convierte en irrelevante al decir que el día en que se tiene culto de adoración a Dios no importa.
Romanos 14:5: "Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente".
Gálatas 4:9-11: "Mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros".
Colosenses 2:16-17: "Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo".
LOS SABATISTAS PIDEN UN TEXTO BÍBLICO QUE ORDENE EL CULTO EN DOMINGO. AQUÍ ESTÁ:
LEVÍTICO 23:5-11 -- Mire el versículo 11: "Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá". El día después del sábado es domingo.
Siga leyendo, fijándose específicamente en Lev. 23:15: "Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecísteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. HASTA EL DÍA SIGUIENTE DEL SÉPTIMO DÍA DE REPOSO contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová". Esta es la fiesta de Pentecostés. Era una de las fiestas obligatorias en Israel.
Obsérvese que, en el día de Pentecostés, un domingo, al pueblo de Dios se le ordenaba tener culto. Dice Dios: "Y convocaréis en este mismo día santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis; estatuto perpetuo en dondequiera que habitéis por vuestras generaciones". Levítico 23:21.
Si usted cree que que esto sólo se aplicaba a los días "ceremoniales", Levítico 23 comienza hablando del día de reposo semanal (véase Lev. 23:1-4). Se le llama tiempo señalado y santa convocación, junto con todos los otros días de fiesta de Israel. Dios no hace ninguna distinción entre estos días sagrados y el día de reposo semanal. Dios los considera igualmente sagrados. Esto significaría que, bajo el Antiguo Pacto, el domingo de Primicias y el domingo de Pentecostés eran tan sagrados y santificados como el sábado.
Si usted cree que esto sólo se aplicaba a Israel, eso es lo que queremos subrayar. El pacto de los Diez Mandamientos - el Pacto Antiguo - fue hecho con Israel, NO con los gentiles.
Miremos Éxodo 31:13, 16, y 17: "Tú hablarás a los hijos de Israel diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico. ... Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel...”
Referencias para los 9 mandamientos "morales" reiterados en el Nuevo Testamento:
1ero. Adorar a Dios.
(53 veces) Mateo 2:2, 8; 11; 4:9,10; 14:33; 15:9; 28:9,17. Marcos 7:7; Lucas 4:7,8; 24:52; Juan 4:20, 21,22 (x2), 23,24 (x2); 9:38; 12:20. Hechos 7:43, 8:27; 16:14; 17:23 (x2); 18:7, 13; 19:27; 24:11, Romanos 1:26; 12:1; 1 Corintios 14:25; Filipenses 3:3; Colosenses 2:18; Hebreos 1:6; 9:1; 9:6; 10:2; 11:21; Apocalipsis 4:10; 5:14; 7:11; 9:20; 11:1; 11:16; 14:7; 15:4; 19:4; 19:10; 22:8; 22:9.
2do. La idolatría.
(20 veces) Hechos 15:20, 29; Romanos 1:25; 1 Corintios 6:9; Capítulo 8; 10:7, 14; 12:2; 2 Corintios 6:19; 1 Tesalonicenses 1:9; Gálatas 5:20; Efesios 5:5; Colosenses 3:5; 1 Pedro 4:3; 1 Juan 5:21; Apocalipsis 2:14, 20; 9:20; 21:8; 22:15.
3ro. No jurar.
(4 veces) Mateo 12:36; Efesios 5:4; Romanos 2:24; Apocalipsis 16:9.
5to. Honrar padre y madre.
(6 veces) Mateo 15:5; 19:19; Marcos 7:10; 10:19; Lucas 18:20; Efesios 6:2.
6to. El asesinato.
(7 veces) Mateo 5:21; 19:18; Marcos 10:19; Lucas 18:20; Romanos 1:29; 13:9; Santiago 2:11.
7o. El adulterio.
(12 veces) Mateo 5:27, 28,32; 19:9, 18; Marcos 10:11, 19; Lucas 16:18; 18:20; Romanos 13:9; Santiago 2:11, 2 Pedro 2:14.
8o. Robar.
(6 veces) Mateo 19:18; Marcos 10:19; Lucas 18:20; Romanos 2:21; 13:9; Efesios 4:28.
9o. La mentira.
(14 veces) Mateo 15:9; 19:18; Marcos 10:19; Lucas 18:20.
10o. La codicia.
(9 veces) Marcos 7:22; Lucas 12:15; Romanos 1:29; 7:7; 13:9; Efesios 5:3; Colosenses 3:5; Hebreos 13:5; 2 Pedro 2:14.
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La Trinidad...
¿Esencial para la salvación?
La Trinidad... ¿esencial para la salvación? ¿Es malo no creer en la trinidad?
Si una persona es unitaria ¿que está negando directamente?
¿El Trinitarismo es una doctrina esencial para la salvación?
Si una persona es unitaria ¿que está negando directamente?
¿El Trinitarismo es una doctrina esencial para la salvación?
Las preguntas presentadas arriba son muy buenas y muchos cristianos deben tener esto claro. Pedimos a Dios que le ayude para entender las razones que aquí se exponen y que podamos todos estar “siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros” (1 Pedro 3:15).
No te voy a dar una explicación con defensas bíblicas acerca de lo que creen los Trinitarios ni los Unicitarios. Para ponerlo más fácil, expondré otro Angulo que creo te ayudará a entender el porqué del asunto. Consideremos lo siguiente:
La verdadera religión y la salvación eterna del alma comienzan con una sana relación con el Verdadero Dios. Aunque todos los hombres ‘saben’, aunque lo nieguen, que existe un Dios, pues la naturaleza y la creación dan muestras y evidencias indubitables de un ser supremo el cual tuvo que haber creado todo (Romanos 1), es solamente por medio de la revelación e iluminación divina que podemos llegar a conocer la naturaleza y característica de ese Dios verdadero creador del universo (Mateo 16:14; 1 Corintios 1:6) y solamente después de haberle conocido podemos tener una relación salvadora con El.
Juan 6
41 Murmuraban entonces de él los judíos, porque había dicho: Yo soy el pan que descendió del cielo. 42 Y decían: ¿No es éste Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre nosotros conocemos? ¿Cómo, pues, dice éste: Del cielo he descendido? 43 Jesús respondió y les dijo: No murmuréis entre vosotros. 44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero. 45 Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados por Dios. Así que, todo aquel que oyó al Padre, y aprendió de él, viene a mí. 46 No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios; éste ha visto al Padre.
La naturaleza (características, atributos) de Ese Verdadero Dios solamente se conoce por medio de la revelación especial que El mismo nos ha dejado. Esa revelación era directa en tiempos pasados cuando vivían hombre como Sem, Noé, Abraham, Lot y Moisés, quienes no tenían la Palabra escrita, pero a nosotros quienes hemos recibido la totalidad de la revelación, recibimos esa revelación especial por medio de ‘Su Palabra’, la Biblia (2 Timoteo 2:16) “juntamente” con el testimonio del Espíritu Santo quien nos da testimonio de la verdad (Juan 16:13).
Para llegar a ese verdadero Dios hace falta reconocerle tal y como Él se ha identificado a Sí Mismo. Eso significa que todo hombre debe de estar conscientemente seguro en que entiende y conoce quien es ese Dios en quien ha de depositar su fe para salvación. Ahí, comienza la relación con Dios y aunque al principio de la vida Cristiana quizás no se tenga una claridad total respecto a la naturaleza de ese Dios, aquellos que han nacido de nuevo y que han recibido la revelación divina acerca de ese Dios de parte de El mismo, y tienen la instrucción del Espíritu de Verdad, llegarán a un entendimiento claro y verídico de ese Dios en quien han confiado tal y como ha sido revelado en las páginas de esa revelación el cual El nos ha dejado. (Efesios 1:17)
Ahora, si alguna persona profesa ser salvo creyendo en un Dios que no es el producto de la revelación especial de la Palabra ni del testimonio interno del Espíritu Santo, entonces esa persona está poniendo su confianza en un dios que es una mentira. Aunque lo llame “Jehová” o “Jesucristo”, es simplemente un dios falso producto de su propia imaginación y tal dios no puede salvarle (2 Corintios 11:4). Si yo creo honestamente tener entendimiento del Dios verdadero pero es un dios que no se conforma a la revelación Bíblica, entonces "ese dios" no salva. Por eso Jesucristo dice que “Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren” (Juan 4:23)...
El problema con la idolatría es ese, la creación de un falso concepto de Dios. Cuando Jehová se reveló a Moisés en el monte lo hizo en forma de fuego para que Moisés no pudiera relacionar a Dios con algún tipo de forma o se creara alguna escultura de lo que él (Moisés) percibía como lo que Dios era. El haberse creado una imagen de aquello quien el percibía como el verdadero Dios se convertiría en engaño y falsedad porque el verdadero Dios no desea ser ‘representado’ por nada creado por manos humanas, ni por ninguna otra cosa de Su misma creación.
Deuteronomio 4
9 Por tanto, guárdate, y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazón todos los días de tu vida; antes bien, las enseñarás a tus hijos, y a los hijos de tus hijos. 10 El día que estuviste delante de Jehová tu Dios en Horeb, cuando Jehová me dijo: Reúneme el pueblo, para que yo les haga oír mis palabras, las cuales aprenderán, para temerme todos los días que vivieren sobre la tierra, y las enseñarán a sus hijos; 11 y os acercasteis y os pusisteis al pie del monte; y el monte ardía en fuego hasta en medio de los cielos con tinieblas, nube y oscuridad; 12 y habló Jehová con vosotros de en medio del fuego; oísteis la voz de sus palabras, mas a excepción de oír la voz, ninguna figura visteis.
15 Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el día que Jehová habló con vosotros de en medio del fuego; 16 para que no os corrompáis y hagáis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varón o hembra, 17 figura de animal alguno que está en la tierra, figura de ave alguna alada que vuele por el aire, 18 figura de ningún animal que se arrastre sobre la tierra, figura de pez alguno que haya en el agua debajo de la tierra. 19 No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejército del cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas; porque Jehová tu Dios los ha concedido a todos los pueblos debajo de todos los cielos. 20 Pero a vosotros Jehová os tomó, y os ha sacado del horno de hierro, de Egipto, para que seáis el pueblo de su heredad como en este día. 21 Y Jehová se enojó contra mí por causa de vosotros, y juró que yo no pasaría el Jordán, ni entraría en la buena tierra que Jehová tu Dios te da por heredad. 22 Así que yo voy a morir en esta tierra, y no pasaré el Jordán; mas vosotros pasaréis, y poseeréis aquella buena tierra. 23 Guardaos, no os olvidéis del pacto de Jehová vuestro Dios, que él estableció con vosotros, y no os hagáis escultura o imagen de ninguna cosa que Jehová tu Dios te ha prohibido. 24 Porque Jehová tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso.
Entonces, de esta manera podemos entender que Dios desea que se le crea y conozca tal y como Él es y de ninguna otra forma lo cual constituiría una fabricación de la mente humana y es por lo tanto idolatría y una mentira.Conclusión
Ahora, vemos que en cuanto a creer en “La Trinidad” de Dios ó creer en “El Unicitarianismo”, el asunto está en que si lo uno es cierto lo otro NO PUEDE serlo. Si la Biblia enseña que Dios es un Dios trino, que el Padre no es ni el Hijo ni el Espíritu y que el Hijo no es el Padre ni el Espíritu, y que el Espíritu no es ni el Padre ni el Hijo y que no son tres dioses, ni tres señores, ni tres espíritus, sino Un solo Dios, un Solo Señor y un Solo Espíritu, entonces el negar tal enseñanza equivale a “rechazar” y “negar” al Dios Verdadero para seguir la fabricación de un dios creado en la mente humana (idolatría), lo cual es una mentira y tal dios no puede salvar. Lo opuesto también sería cierto. Por eso si creemos que el Dios revelado en la Biblia es Trino, entonces no puede haber razón alguna para crear la posibilidad de que también otra expresión completamente opuesta o distinta de ese Dios verdadero sea cierta o posiblemente cierta. Dios no puede ser el Dios verdadero de los Trinitarios y a la misma vez ser el Dios verdadero de los Unicitarios o Unitarios. Uno de esas dos creencias debe estar equivocado y por lo tanto el que cree la equivocada, no puede estar creyendo en el Verdadero Dios. Si nosotros creemos que Dios es Trino (y lo es) entonces la fabricación de todas las demás creencias en cuanto a la naturaleza de Dios es Mentira y por lo tanto no pueden ser salvos aquellos que creen a una mentira.
Ahora, vemos que en cuanto a creer en “La Trinidad” de Dios ó creer en “El Unicitarianismo”, el asunto está en que si lo uno es cierto lo otro NO PUEDE serlo. Si la Biblia enseña que Dios es un Dios trino, que el Padre no es ni el Hijo ni el Espíritu y que el Hijo no es el Padre ni el Espíritu, y que el Espíritu no es ni el Padre ni el Hijo y que no son tres dioses, ni tres señores, ni tres espíritus, sino Un solo Dios, un Solo Señor y un Solo Espíritu, entonces el negar tal enseñanza equivale a “rechazar” y “negar” al Dios Verdadero para seguir la fabricación de un dios creado en la mente humana (idolatría), lo cual es una mentira y tal dios no puede salvar. Lo opuesto también sería cierto. Por eso si creemos que el Dios revelado en la Biblia es Trino, entonces no puede haber razón alguna para crear la posibilidad de que también otra expresión completamente opuesta o distinta de ese Dios verdadero sea cierta o posiblemente cierta. Dios no puede ser el Dios verdadero de los Trinitarios y a la misma vez ser el Dios verdadero de los Unicitarios o Unitarios. Uno de esas dos creencias debe estar equivocado y por lo tanto el que cree la equivocada, no puede estar creyendo en el Verdadero Dios. Si nosotros creemos que Dios es Trino (y lo es) entonces la fabricación de todas las demás creencias en cuanto a la naturaleza de Dios es Mentira y por lo tanto no pueden ser salvos aquellos que creen a una mentira.
Lo que creo del Unicitarianismo
El Unicitarianismo es una falsa apreciación acerca de quien Dios es. Por esa razón, es una mentira y debe ser rechazado y expuesto como lo que es. Es otro Dios distinto al que ha sido revelado por medio de la Palabra y el testimonio del Espíritu Santo y por lo tanto los que siguen creaciones de sus mentes NO PUEDEN ser salvos. Hace falta que con firmeza entendamos estas razones y verdades y que nos afiancemos fuertemente a la Verdad para saber rechazar el error y el engaño y orar a Dios para que aquellos que están engañados vengan al conocimiento de la verdad por medio de la obra del Espíritu Santo en sus corazones. Pues es Dios el único quien puede hacer cambiar el corazón obstinado y entenebrecido del hombre para que venga a su luz admirable.
Nota Final:
El problema con aquellos que comparten sus púlpitos, sus iglesias y su adoración y consideran salvos y “hermanos en la fe” a los que profesan tales (y otras) mentiras en cuanto a la naturaleza de Dios, no es que ellos sean personas tolerantes ni gente con gran amor de Dios en busca de Unidad del Espíritu, sino que son personas que simplemente no saben lo que creen, ni están seguros si lo que creen es cierto y dudan de su fe porque NUNCA el Espíritu Santo les ha dado convicción de verdad en su corazón para que conozcan al Dios verdadero. (Juan 17:3; 1 Tes. 1:9; 1 Juan 5:20). Por esa razón “se abren” a la posibilidad de que otros que tienen interpretaciones distintas en cuanto a quien es Dios “pueda ser” que estén correctos o que lleguen a considerar que tales cosas no tienen importancia siempre y cuando el “dios” que aquellos profesan tenga el mismo nombre (Jesús, Jehová, señor) que ellos mismos también profesan pero sin mirar, ni discriminar a la composición, atributos y /o características de ese dios.
¿Significa Juan 1:1 que el Hijo es Dios?
Tomado de ¿Quien es Jesús? ¿Quién es Jehovah?
La Biblia dice que Jesús es Dios
Juan 1 es un texto favorito de los Testigos de Jehovah. Las personas que vienen a su puerta están completamente entrenadas en cómo responder si usted le enseña Juan 1:1. Vaya a ese pasaje y miremos los tres primeros versos:
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
Esta es una fuerte declaración sobre la Deidad de Cristo. Cada frase es significante. "en el principio" se remonta hacia mucho más atrás de Génesis 1:1 y establece el principio del Evangelio de Juan, en la eternidad pasada, antes que nada ni nadie fuese creado. B.B. Warfield escribi,
Lo que es declarado es que "en el principio" -- no "desde el principio" sino "en el principio", --cuando las primeras cosas vinieran ha ser, la Palabra [el Verbo], no vino a ser, sino que ya era. Eternidad absoluta de ser está siendo afirmada para la Palabra [el Verbo] en un lenguaje tan preciso y fuerte como una eternidad absoluta de ser puede ser afirmada. La Palabra [el Verbo] antecede el comienzo de las cosas; ya El era.
La próxima frase, "el Verbo estaba con Dios", solamente fortalece la afirmación de deidad en este pasaje. Significa que desde toda la eternidad, la Palabra, coexistió con Dios, al lado de Él, en comunión interpersonal con El. En las palabras de Warfield, "El estaba siendo desde toda la eternidad el compañero de Dios".
Esta relación eterna entre el Padre y la Palabra es subrayada por la frase en Juan 1:18, " el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre.... ". Jesucristo estaba eternamente en el seno del Padre, de alguna forma distinta a Dios, pero al mismo tiempo idéntico a Él. De paso, la traducción en la [Biblia] 'Nueva Traducción Americana' en el verso 18 es exacta; en el griego, la fraseología literal es, "el unigénito Dios" -- otra prueba directa de la deidad de Cristo. Todo el principio de la Trinidad se encuentra envuelto en esta expresión "La Palabra [El Verbo] estaba con Dios".
Pero retornemos a la tercera frase en Juan 1:1, pues esta es la parte la cual los Testigos de Jehovah creen que pueden contestar: "El Verbo era Dios". Eso es precisamente y literalmente lo que dice este texto en el griego. Un TDJ bien entrenado tratará de convencerte de que tu traducción es defectuosa. Te dirán que en el griego, a la palabra Dios le falta el artículo definido (lo que es correcto). Por eso, ellos dicen, un articulo indefinido debe ser añadido: "El Verbo era un Dios". Eso es mal griego y está totalmente injustificado. Era es lo que se conoce como un verbo copulativo. Usted lo llamaría un "verbo de enlace" [conjunción] en la escuela de gramática [elemental]. Este simplemente conecta (enlaza) el nombre en un lado con el nombre en el otro lado La Palabra era Dios. "Dios" en esa oración es un predicado nominativo (nominal). Puede ser traducido solamente de la forma en que se encuentra en la mayoría de las Biblias: "El Verbo [La Palabra] era Dios". El insertar la palabra "un" es tanto mal Griego como mala gramática.
Los Testigos de Jehovah han producido su propia traducción a la Biblia. Y tienen un grupo de eruditos del griego quienes han tratado desesperadamente de defender esa traducción. Pero lo que estos eruditos de los Testigos de Jehovah no le dicen a su propia gente es que hay docenas de sitios en su Biblia donde ellos son forzados por sentido común a romper la misma regla que ellos quieren imponer en Juan 1:1. Les daré dos ejemplos de este mismo contexto. Si seguimos la construcción de los TDJ y añadimos la palabra "un" cada vez que el artículo definido está ausente, así es como un par de otros versos de Juan 1 leerían:
v. 6 Hubo un hombre enviado de [un] Dios, el cual se llamaba Juan.
v. 12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de [un] Dios
Por lo tanto, Juan 1:1 es el talón de Aquiles de la Teología de los Testigos de Jehovah, y es por eso que a todo TDJ se le enseña lo que debe decir cuando este [texto] es presentado. Pero sus respuestas no son del todo satisfacientes para alguien que tenga la mínima cantidad de conocimiento en gramática Griega, y su negación de la deidad de Cristo es fácilmente expuesta como falsa por el mero contexto de este verso. Usted no tiene que ser atemorizado por los argumentos del los TDJ sobre esto.
¿Dónde pasó Cristo parte de su juventud? Debe haber una historia...
Historias en cuanto a la juventud y niñez de Jesús, según tengo entendido, hubo varias pero estas nunca fueron aceptadas por la iglesia como genuina ni digna de aceptación por estar llenas de fantasías. La mejor fuente de información que tenemos acerca de Jesús es la Biblia y esta es silente con respecto a los años de niñez desde su nacimiento hasta los doce años y después de los doce años hasta el comienzo de su ministerio cerca de los treinta años de edad. Todo lo que podemos saber o deducir respecto a la niñez de Jesús viene de la Biblia y las costumbres de los judíos para ese tiempo.
Aun así, tampoco todo lo que sucedió durante el ministerio de Jesús está escrito en la Biblia. El apóstol Juan nos escribe que el propósito de su libro (El evangelio según San Juan) que es el de dar a conocer que Jesucristo es el Hijo de Dios para que creamos en su nombre y seamos salvos y que si se fuera a escribir todas las cosas que Jesús hizo y dijo no fueran suficientes todos los libros del mundo de aquel tiempo.
La Enciclopedia Católica dice lo siguiente respecto a la niñez de Jesús:
B. La vida escondida de Jesús
Fue en la reclusión de Nazaret donde Jesús pasó la mayor parte de su vida terrenal. Los récordes inspirados son muy reticentes en cuanto a este periodo: Lucas, 2:40-52; Marcos 6:3; Juan 6:42; 7:15, son los únicos pasajes que hacen referencia a esta vida escondida. Algunos de ellos nos dan una vista general de la vida de Cristo: "el niño creció, y creció en fuerza y sabiduría; y la gracia de Dios estaba con él" es un breve resumen de los años que siguieron al retorno de la Santa Familia después de la purificación ceremonial en el Templo. "Jesús crecía en sabiduría, y en edad, y gracia con Dios y los hombres", y Él "estaba sujeto a ellos" forman el recuento inspirado de la vida de Cristo en Nazaret después que había llegado a la edad d doce años. "Cuando tuvo él tenía doce años" Jesús acompañó a Sus padres a Jerusalén, 'de acuerdo a la costumbre de la fiesta'; Cuando volvían, el muchacho Jesús se quedó en Jerusalén; y sus padres no lo sabían". Después de tres días, ellos lo encontraron en el templo, sentado en el medio de los intérpretes, oyéndoles y haciéndoles preguntas". Fue en esta ocasión cuando Jesús habló las únicas palabras que nos han llegado del periodo de su vida escondida: "¿Cómo es que me buscáis? ¿No saben ustedes, que en los negocios de mi Padre [o, "en la casa de mi Padre"] me es menester estar? Los judíos nos dicen que Jesús no había recibido entrenamiento de las escuelas Rabínicas de entrenamiento: "¿Cómo sabe este hombre de letras, sin haber estudiado?" La misma pregunta es hecha por la gente de Nazaret, quienes añaden, "¿No es este el carpintero?" San Justino es la autoridad que refiere que Jesús hizo específicamente "arados y yugos"(Contra Trifo, 88). Aunque no es certero si en el tiempo de Jesús existían escuelas elementares en las comunidades judías, puede ser inferido de los evangelios que Jesús sabía leer (Lucas 4:16) y escribir (Juan 8:6). En una temprana edad Él debió haber aprendido el llamado Shema (Deuteronomio 6:4), y el Hallel, o Salmos 113-118 (Hebreo); Él debió estar familiarizado con las otras partes de las Escrituras también, especialmente los Salmos y los Libros Proféticos, ya que El constantemente hacía referencia a estos en su vida pública. También se afirma que Palestina en el tiempo de Jesucristo era prácticamente bilingüe, así que Cristo tuvo que haber hablado arameo y griego; Las indicaciones de que él conocía el hebreo y latín son más bien improbables. Las enseñanzas públicas de Jesús demuestran que él era un buen observador de las vistas y los sonidos de la naturaleza y de los hábitos de distintas clases de hombres. Pues estos son fuentes usuales de sus ilustraciones. Para concluir, la vida escondida de Jesús extendida a través de treinta años es muy distinta a lo que uno esperaría en el caso de una persona Quien es adorada por sus seguidores como su Dios y reverenciada como su Salvador, esta es una prueba indirecta de la credibilidad de la historia de los evangelios.
La Biblia es un libro con un mensaje espiritual y aunque contiene mucha historia, no es un libro histórico en su propósito principal. El fin de la Biblia es el dar a conocer al hombre algo sobre Dios y como él se preocupa por la humanidad y como está a su vez puede allegarse y obtener una relación con El y la salvación final en una vida eterna junto a Él.
¿Puede Un Cristiano Participar En Una Lotería Millonaria Sin Que Esto Sea Un Vicio?
Desde que tengo memoria he oído algunos cristianos que se han hecho esta pregunta. A la verdad que es fuerte la tentación de jugar un numerito en una lotería que por una cantidad mínima de dinero promete hacernos millonarios de la noche a la mañana. Se nos hace la boca agua ante la posibilidad de esta instantánea oportunidad y así salir de nuestra escasez, dificultades, miserias y necesidades y así poder tener todo lo que deseamos si somos los afortunados.
Pero la Biblia dice claramente que "el principio de todos los males es el amor al dinero". Cuando el creyente se deja arrastrar por el amor al dinero, pierde o ha perdido de vista el objetivo principal para cual Dios le ha llamado.
El cristiano debe de estar contento y agradecido con lo que Dios le ha dado. Jesucristo mismo en el Sermón del Monte nos dijo que no estemos afanados por nada, por lo que hemos de vestir o comer, pues si buscamos primero el reino de Dios y su Justicia, él nos suplirá todas esas cosas pro añadidura. La Biblia no nos dice "No jugarás juegos de azar". Pero en cuanto a las loterías y los juegos podemos ver claramente que van en contra del principio y deseo de Dios para el hombre porque crea un sentido de ambición en la persona que a medida que pasa el tiempo se puede llegar a convertir en un estorbo para su vida espiritual.
1 Timoteo 6:6-12
6 Empero grande ganancia es la piedad con contentamiento. 7 Porque nada hemos traído á este mundo, y sin duda nada podremos sacar. 8 Así que, teniendo sustento y con qué cubrirnos, seamos contentos con esto. 9 Porque los que quieren enriquecerse, caen en tentación y lazo, y en muchas codicias locas y dañosas, que hunden á los hombres en perdición y muerte. 10 Porque el amor del dinero es la raíz de todos los males: el cual codiciando algunos, se descaminaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. 11 Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, la caridad, la paciencia, la mansedumbre. 12 Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, á la cual asimismo eres llamado, habiendo hecho buena profesión delante de muchos testigos.
Usted nos pregunta si se puede participar sin que se convierta en vicio. El problema que veo es que al igual que el alcohol y las drogas. Aunque una copa semanal, un cigarro o un boleto de loterías no sean motivo bíblico de condenación, los juegos de loterías tienen el poder de enviciar y atar a las personas. El juego de loterías crea un falso sentido de esperanza que hace pensar al que juega que el día de su suerte está cada vez más cerca, esto hace que se gaste cada vez más una suma mayor. Y aun cuando no se gaste más dinero, se puede crear una ansiedad continua al pensar sólo en la posibilidad de ser el ganador.
Estudios han demostrado que los que más gastan en loterías son los que menos tienen -- las personas de bajos ingresos. Hay quienes gastan gran parte de su salario en los juegos. De la manera en que la lotería funciona, al usted jugar esta respaldando el juego y contribuye a que la cantidad en la bolsa (premio) aumente. El dinero que el ganador se lleva, es dinero que ha salido de las ganancias de algún hogar pobre donde quizás algunos niños han dejado de tomar su leche o comer sus alimentos porque sus padres han jugado el sostén de su familia.
Dios nos dice claramente en su Palabra que él suplirá "cada día" nuestras necesidades "según sus riquezas en gloria" y que "con el sudor de nuestra frente" y por nuestro trabajo, obtendremos lo que nos hace falta. Dios bendice el fruto de nuestro trabajo y nuestra total dependencia de su bondad, pero las loterías destruyen el plan de Dios para el sostén y crecimiento espiritual del hombre.
Por último debemos ver la oración del Padre nuestro como dice "el pan nuestro de cada día dánoslo hoy". Dios desea una relación diaria con su pueblo, y la dependencia de Dios para que supla nuestras necesidades diarias nos ayuda en nuestro crecimiento espiritual de manera que afirma y fortalece nuestra fe. Los cristianos deben de reconocer la mano de Dios obrando en sus vidas y deben de agradecerle diariamente. También debemos recordar que aunque es cierto que han existido personas muy ricas las cuales han sido muy piadosas y temerosas de Dios como lo fue Abraham, el padre de la fe, pero una cosa es que Dios bendiga el fruto de nuestras manos y nos enriquezca a tratar de hacernos ricos "jugando" con el dinero que hemos ganado con el sudor de su frente para el sostén de nuestra familia.
¿Qué dice la Biblia, respecto a los métodos anticonceptivos incluyendo cirugías en el hombre o la mujer?
Por Jorge L. Trujillo
Este es un tema muy delicado y controversial. Trataré ser tanto bíblico como sensible a los sentimientos de las personas cristianas que en verdad se sienten 'agobiados' al tratar de llegar a una conclusión sobre este tema. Abordaré dos vías las cuales espero que traigan claridad y le ayuden a hacer una decisión sabia y sobre todo bíblica respecto a este tema.
Primero miraremos a lo que dice la Biblia respecto a los hijos y luego miraremos las situaciones y opciones que pueden ser consideradas cuando pensamos que acción tomar respecto a este tema.
¿Qué dice la Biblia?
La Biblia no dice "No evitarás los hijos", pero nos da suficiente información para llegar a la conclusión que NO ES una práctica agradable ante los ojos de Dios. Aunque desde la antigüedad, hace más de dos mil años atrás, ya se buscaban métodos anticonceptivos en las civilizaciones antiguas, estos métodos anticonceptivos como los conocemos hoy en día (pastillas, parches, etc.), existen desde hace solo unos 30 a 40 años y por lo tanto nada se dice explícitamente respecto a ellos. Ahora, sí podemos ver principios los cuales podemos aplicar a estas situaciones. Según tengo entendido, la mayor parte de las denominaciones Protestantes y Evangélicas, la cual está constituida por distintos grupos y organizaciones parece aceptar tales métodos anticonceptivos. La Iglesia Católica Romana por otra parte ha declarado tales métodos inaceptables y en contra de la voluntad divina aunque la mayoría de sus miembros están en contra de esta ordenanza. Pero lo importante no es lo que dice uno u otro sino lo que dice la Biblia.
Antes de llegar a una respuesta tenemos que ver cual fue/ es el origen y el propósito de estos métodos anticonceptivos lo cual nos puede dar luz al respecto cuando tratamos de llegar a una base bíblica. El problema con los métodos es la raíz o base (principio) detrás de ellos. Aunque el evitar los hijos es algo que se ha practicado por siglos, estos métodos artificiales fueron introducidos después de la segunda mitad del siglo XX con fin de promover el "sexo libre" sin el riesgo de llegar al embarazo. Como fin el principal propósito de estos métodos es el de "EVITAR LA VIDA" de un ser humano y dar lugar al PLACER SEXUAL ILIMITADO, LIBRE y sin "aparentes" consecuencias de un embarazo indeseado.
La relación sexual debe tener lugar solo y únicamente dentro de los lazos matrimoniales bien establecidos. Como puede ver, el principio detrás de esta práctica es totalmente en contra de lo que Dios ha diseñado y establecido para el hombre y la mujer.
Génesis 1: 27-28
Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
Como puede ver, Dios hizo al hombre y a la mujer era "para que se multiplicaran". La razón principal detrás del acto sexual es la reproducción. Dios desea que los seres humanos se unan en matrimonio y tengan hijos. El evitar los hijos, entonces va claramente en contra al deseo de Dios. Hoy día, algunas parejas "cristianas", influenciadas por la sociedad, tienen la costumbre de evitar los hijos "para disfrutarse" ó porque no tienen los medios suficientes para mantenerlos. Este comportamiento es muestra de por lo menos dos cosas: 1. Irresponsabilidad, ya que el hombre antes de casarse debe estar consciente de que el matrimonio no es solo para compañía y placer sexual (lo cual no es pecado y es muy necesaria para la pareja) sino que lo es para reproducirse. El hombre que no crea estar preparado para mantener hijos, entonces no debe de casarse, debe de esperar hasta que esté preparado hacerlo. 2. Falta de Confianza en Dios, porque piensa que lo que se hace lo es por su propia fuerza y que Dios no puede suplir todas sus necesidades conforme a sus riquezas en gloria. Porque "Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los edificadores" (Salmo 127:1)
Es necesario entender que los hijos no son estorbos a nuestros planes sino que son parte del plan de Dios para el matrimonio. Dios pudo haber creado el mundo lleno pero no lo hizo, lo diseñó para que fuésemos nosotros los que lo hiciéramos. Los hijos son regalo y herencia de Dios:
Salmo 127:3-5
"He aquí, herencia de Jehová son los hijos; cosa de estima el fruto del vientre. Como saetas en mano del valiente, Así son los hijos habidos en la juventud. Bienaventurado el varón que lleno su aljaba [casa] de ellos.."
Vivimos en una sociedad tan "mundanalizada" que hasta muchos de los creyentes hombre y mujeres, ya piensan como los mundanos. Por encima de los intereses familiares está lo que el mundo ha definido como el "éxito" en la vida. Las carreras universitarias, los negocios, las posesiones, los placeres, etc. y no lo ven como Dios lo ve. Dios dice que los hijos son herencia de Jehová, pero el mundo dice que son "accidentes indeseados".
El hombre del tiempo moderno es irresponsable y egoísta, no desea tener que lidiar con la responsabilidad que traen los hijos. Es de entender que toda bendición conlleva responsabilidad, mientras mayor la bendición, mayor la responsabilidad. Aunque hay casos legítimos donde la pareja no pueden tener hijos por asuntos de salud, el problema principal detrás de muchos de aquellos que evitan los hijos no es otro sino el "egoísmo". Cuando el hombre actúa egoístamente "aun con relación a la procreación", Dios condena tal proceder.
Onán fue un hombre que evitó tener hijos con la mujer de su hermano muerto tal como lo establecía la ley, porque era egoísta y no quería compartir la herencia con el hijo de su hermano. Su proceder fue castigado por Dios con la muerte.(Génesis 38:1-10)
Dios dice que son cosa de estima, pero el mundo (y la iglesia) dice que son estorbo al ministerio y problemas financieros.
Salmo 128 1-4
Bienaventurado todo aquel que tema a Jehová, Que anda en sus caminos. Cuando comieres el trabajo de tus manos, Bienaventurados serás, y te irá bien. Tu mujer será como vid que lleva fruto a los lados de tu casa; Tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa. He aquí que así será bendecido el hombre que tema a Jehová. Bendígate Jehová desde Sión, Y veas al bien de Jerusalén todos los días de tu vida, Y veas a los hijos de tus hijos. Paz sea sobre Israel.
Dios dice que los hijos son herencia de Él, que el hombre que anda en los caminos de Dios es bienaventurado y que su esposa será como vid que lleva fruto, los hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa. Eso lo dice Dios, sin embargo la iglesia moderna dice que es una irresponsabilidad, falta de cultura y educación. Hoy día, el tener muchos hijos es un atraso, algo "anticuado" y una falta de modernismo.
Algunos han señalado casos donde supuestamente las parejas han tenido muchos hijos y estos hijos han sufrido las consecuencias de falta de atención, ropa y alimento. Si confiamos en Dios, y buscamos primeramente el reino de Dios y su Justicia él nos suplirá todo lo que nos falta y todas las necesidades serán suplidas por añadidura. El problema está en que los cristianos modernos, al igual que el mundo ven el lujo como necesidad, por lo cual la Biblia nos dice:
Santiago 4:3
"Pedís y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites."
Los cristianos de nuestro tiempo están tan 'mundanalizados' y conformados a las corrientes de este mundo que piensan, hablan y actúan como tales. Recuerdo el choque que me causó el comentario de una señora cuando yo era jovencito. Ella tenía una sola hija y le pregunté si no pensaba tener más, Ella muy indignadamente me contestó que ¡No!, Según ella, Dios la había llamado al ministerio de pastora y Evangelístico y ella no quería que los hijos le estorbaran su ministerio. Aun cuando yo era joven, me sorprendió y me chocó la actitud de esta persona que supuestamente era una mujer de Dios. ¿Cómo podía hablar así? Esto es muestra de la manera tan horrible en que se ha perdido de vista la realidad de Dios dentro de las iglesias y cuál es el propósito de Dios para la mujer…
Tito 2:3-5
Las mujeres viejas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien; que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.
Son muchos los cristianos que dicen que no es pecado evitar los hijos porque Dios no quiere que traigamos hijos al mundo a sufrir y por lo tanto debemos de evitar traer hijos al mundo de esa manera. Lo cierto es que el deseo de Dios explicito en su Palabra es que el hombre y la mujer casados en matrimonio tengan hijos.
Romanos 12:2
No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
¿Cuántos hijos son suficientes?
Pienso que cada matrimonio que teme a Dios debe desear producir hijos, ese es el deseo de Dios (Jeremías 29:6) y mandamiento del Apóstol Pablo a las iglesias (1 Timoteo 5:14) con el fin de que tengamos una descendencia para Dios (Jeremías 2:39; Malaquías 2:15), pero habiendo dicho todo esto, no puedo cerrar sin mencionar que es necesario que cada pareja se pregunte ¿Cuántos hijos son suficientes? Algunos han llegado a pensar que un solo hijo es suficiente. Otros piensan que dos es bastante y algunas parejas tienen variadas cantidades de hijos. Creo que la pareja debe de llegar a un acuerdo mutuo sobre esto pues en el asunto de la procreación está envuelto tanto el deseo divino como la voluntad del hombre (Juan 1:13).
¿Qué tipo de control utilizar?
Desde un punto de vista Cristiano todo uso de control natal debe de excluir aquellos que son conocidos como abortifacientes ó que causan que el óvulo fecundado sea abortado. La pastilla es un método comúnmente usado y que funciona con hormonas. Este sistema "engaña" al sistema productivo de la mujer para que crea que ella está embarazada y no produzca óvulos para ser fertilizados, pero según he leído también funciona como abortifaciente ya que afina las paredes del útero causando así de que si existe un óvulo fertilizado tratando de asentarse en el útero, tal cosa no sea lograda. Aparte a esto también es importante conocer que las prácticas anticonceptivas como las pastillas pueden ocasionar daño a las criaturas (al feto) si en el futuro se decide tener hijos, además de que en ciertos casos produce efectos negativos como malestar, obesidad y depresión en las mujeres que las utilizan.
Otros medios que no causan muerte del óvulo fertilizado lo son las cirugías tanto en la mujer como el hombre. Pienso que el sistema conocido como "Planificación Familiar Natural" (PFN) o el ritmo ofrece una forma saludable de hacer espacio entre los hijos y además no afecta la salud de la mujer ni el hombre y permite que si en el futuro se desea tener más hijos, se pueda hacer, especialmente en las parejas jóvenes. Consiste en evitar tener relaciones sexuales durante los tres o cuatro días del mes cuando la mujer es fértil. Algunos han dicho que el problema con este sistema del 'ritmo' es que los niños vienen 'bailando', queriendo decir que no es efectivo.
Obre según su fe
Finalmente, esto es una decisión personal de cada matrimonio. Ore junto con su cónyuge para que Dios le guíe en cuanto a cómo proceder en esta área tan importante de la vida matrimonial. Pienso que si alguno de los dos cónyuges llega a la conclusión que cualquier manera de evitar la procreación es pecado, debe de estar consciente de que no es bueno forzar a su pareja (esposo / esposa) a que crea lo mismo. Estas conclusiones deben ser hechas con un espíritu de oración y acuerdo mutuo. No podemos forzar a otros, aunque sea el cónyuge a pensar de la manera de pensar nuestra. Este proceder puede traer muy malas consecuencias en el matrimonio ya que los hijos son responsabilidad de ambos y no solamente de uno.
Debemos de buscar seguir la voluntad de Dios en todo lo que hacemos, incluyendo la reproducción y el comportamiento sexual dentro del matrimonio. Que Dios nos guíe cada día más a la verdad de su Palabra.
¿El Domingo como "Sabbath" en la Iglesia Primitiva?
Obviamente el primer dial de la semana se convirtió en el nuevo día de adoración en conmemoración de la resurrección de Jesucristo. El testimonio escrito de los padres de la Iglesia, revela que la iglesia primitiva adoptó esta práctica desde sus mismos comienzos:
74 DC La Carta de Bernabé: "Nosotros guardamos el octavo día [domingo] con regocijo, el mismo día en el cual Jesús se levantó de los muertos"
(Carta de Bernabé 15:6-8).
90 DC DIDACHE: ...Cada día del Señor, mantengan sus solemnes asambleas, y regocíjense: pues es culpable de pecado quien ayune en el día del Señor, siendo el día de la resurrección... (Constituciones de los Santos Apóstoles, Padres Ante-Nicenos Vol. 7, Pág. 449)
90 DC DIDACHE: Y en el día de la resurrección de nuestro Señor, el cual es el día del Señor, reuníos mas diligentemente, dando alabanzas a Dios quien hizo el universo por medio de Jesús, y lo envió a nosotros, y condescendió en dejarle sufrir, y le levantó de los muertos. De otro modo que apología hará el ante Dios de quien no se reúne el ese día a escuchar la palabra salvadora concerniente a la Constituciones de los Santos Apóstoles, Padres Ante-Nicenos Vol. 7, Pág. 423)
90 DC DIDACHE: En el día de la resurrección del Señor, eso es, el día del Señor, reunís juntos, sin falla, dando gracias a Dios, y alabándole por esas misericordias que Dios ha dado a vosotros por medio de Cristo, y le ha librado de la ignorancia, el error, y la esclavitud, que vuestro sacrificio sea sin mancha, y aceptable a Dios, quien ha dicho concerniente a su Iglesia Universal: " «En todo lugar y tiempo se me ofrece un sacrificio puro: porque yo soy el gran Rey, dice el Señor, y mi nombre es admirable entre las naciones» (Mal 1, 11) (Cáp. 14). (Constituciones de los Santos Apóstoles, Padres Ante-Nicenos Vol. 7, Pág. 471)
107DC IGNACIO: No seáis engañados con doctrinas extrañas, ni con fábulas viejas, las cuales son sin ganancia. Pues si todavía vivimos conforme a la ley judía, reconocemos que no hemos recibido gracia...Si, por eso, aquellos que han sido enseñados en el orden antiguo de las cosas han venido a la posesión de la nueva esperanza, ya no más observando el Sabbath, sino viviendo en la observancia del día del Señor, en el cual también nuestra vida renació por medio de él y su muerte (la cual algunos niegan), misterio por medio del cual recibimos fe, y por cuenta de lo cual sufrimos para ser hallados como discípulos de Jesucristo nuestro único maestro, ¿Como pues seremos capaces de vivir aparte de él a quien aun los profetas estaban mirando como su maestro pues eran también sus discípulos en el espíritu? ...que todo amigo de Cristo guarde el día del Señor como una fiesta, el día de la resurrección, la reina y jefe de todos los días de la semana. Es absurdo el hablar de Jesucristo con la lengua, y con la mente atesorar el Judaísmo el cual ha llegado ya a su final. Pues donde hay Cristianismo no pude haber Judaísmo... Estas cosas las dirijo a ustedes, mis amados, no que yo sepa que alguno de vosotros este en este estado; sino, como uno menor a todos ustedes, deseo guardarlos de antemano, para que no caigáis en las garras de la vana doctrina, sino que ustedes puedan tener completa seguridad de Cristo... (Ignacio, Epístola a los Magnesios, Cáp. 9. Padres ante-nicenos, Vol. 1, Pág. 62-63).
130DC BERNABÉ: Sobretodo Dios dice a los judíos, 'vuestras lunas nuevas y vuestros Sabbaths no soporto'. Ves como él dice, "Los presentes Sabbaths no son aceptables para mí, sino el Sabbath el cual yo he hecho, cuando yo he descansado [el cielo: Heb. 4] de todas las cosas, Yo haré el comienzo del octavo día el cual es el comienzo de otro mundo. 'Por eso nosotros los Cristianos guardamos el octavo día para gozo, en el cual Jesús también resucitó de los muertos y después de habernos aparecido ascendió al cielo (15:8f, La Epístola de Bernabé, 100 DC, Padres Ante-Nicenos, Vol... 1, Pág. 147)
150DC JUSTINO: Pero el Domingo es el día en el cual nosotros mantenemos nuestra asamblea común, porque es el primer día de la semana y el día en que nuestro salvador Jesús, en ese mismo día se levantó de los muertos. (Primera apología de Justino, Cáp... 68)
150DC JUSTINO: Sobre todo, todos los hombres justos ya mencionados [después de haber mencionado a Adán. Abel, Enóc, Lot, Noé, Melquisedec, y Abraham], aunque ellos no guardaron los Sabbaths, fueron agradables a Dios; Y después de estos Abraham con todos sus descendientes hasta Moisés... y vosotros [judíos según la carne] fuisteis mandados a guardar Sabbaths, para que retengáis este recuerdo de Dios. Pues su palabra hace este anuncio, diciendo, "Para que sepáis que yo soy Dios quien te redimió." (Dialogo con Trifoel Judío, 150-165 DC, Padres Ante-Nicenos, Vol. 1, Pág. 204)
150DC JUSTINO: No hay otra cosa por la cual acusarnos, mis amigos, ¿hay algo más que esto? Que nosotros no vivimos de acuerdo a la Ley, ni, somos circuncidados en la carne como vuestros antepasados, ni observamos el Sabbath como ustedes lo hacen. (Diálogo con Trifo 10:1. En el verso 3 el Judío Trifo reconoce que los cristianos 'no guardan el Sabbath'.)
190DC CLEMENTE DE ALEJANDRIA: Él nos da el mandamiento de acuerdo al Evangelio y guarda el día del Señor, siempre que se aparta de la mente perversa... glorificando la resurrección del Señor mismo (Ibíd. Vii.xii.76.4)
200DC TERTULIANO: "Solemnizamos el día después del Sabbath en contradicción a aquellos quienes llaman este día su Sabbath " (Apología de Tertuliano, Cáp.. 16)
200DC TERTULIANO: Otros... suponen que el sol es el Dios de los Cristianos, porque es bien sabido que ellos consideran el Domingo como un día de regocijo (A Las Naciones 1: 133)
220DC ORIGENES: "En Domingo no se debe hacer ninguna de las obras del mundo. Si entonces, os abstenéis de todas las obras de este mundo y se guardan libres para las cosas espirituales, ir a la iglesia, oír las lecturas y las homilías divinas, meditar en las cosas celestiales. (Homilía. 23 in Numero 4, PG 12:749).
250DC CIPRIANO: El Octavo día, eso es, el primer día, y el día del Señor, después del Sabbath (Epístola 58, Sec 4)
Escrituras que hablan del domingo, el primer día de la Semana.
Los cristianos del séptimo día no creen que exista respaldo bíblico para adorar el domingo. Existen suficientes versos en el Nuevo Testamento que tienen que ver con eventos y actividades de los creyentes que hacen el primer día de la semana un día muy especial para los cristianos...
El domingo, primer día de la semana...
Jesús resucitó de entre los muertos - the week (Mateo 28:1-7; Marcos 16:2, 9; Lucas 24:1; Juan 20:1).
Jesús apareció a sus discípulos - (Juan 20:19).
Jesús apareció a sus discípulos en el salón ocho días después de su resurrección. La manera judía de contar los días indica que era Domingo otra vez.(John 20:26).
El Espíritu Santo descendió el día de Pentecostés, el domingo, primer día de la semana. (Lev. 23:16; Hechos 2:1).
El primer sermón de Pedro fue predicado el primer día de la semana - (Hechos 2:14).
Tres mil convertidos a Jesucristo -(Hechos 2:41).
COMENZÓ LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO -(Hechos 2)
Tres mil fueron bautizados - (Hechos 2:41).
Los cristianos se reunían a partir el pan en el primer día de la semana
Los cristianos oyeron un mensaje de Pablo - (Hechos 20:7). Nota: la referencia es hasta la media noche lo que indica que el sistema judío de contar los días no fue usado en la Biblia sino el sistema Romano.
Pablo instruye a las iglesias a separar sus contribuciones monetarias - (el primer día de la semana). (1 Cor. 16:2).
Jesús dio la visión de Apocalipsis al apóstol Juan - El primer día de la semana. (Rev. 1:10).
El cristiano y el Día Sábado
Por: Jorge L. Trujillo
Algunos grupos de cristianos insisten en que los creyentes en Cristo nacidos de nuevo bajo la dispensación del Nuevo Pacto deben estar sujetos a la ley de Moisés especialmente en lo que se refiere a guardar el día Sábado. Muchos de ellos no cesan de hostigar y condenar a aquellos creyentes que no van al edificio de reunión de la iglesia el día Sábado. Ellos aseguran que la identificación de un verdadero creyente está en guardar este día en particular. Eso es tan cierto que algunos han declarado sin ninguna base bíblica que el sábado es el "sello de Dios" y que en el último tiempo solo aquellos que guarden el sábado serán salvos.
Algunos de estos hermanos en Cristo han creído lo que sus líderes le han enseñado y lo viven por sincero temor y miedo a ofender a Dios y perder su estado de favor o gracia ante Él. Muchos enseñan que la Iglesia Católica Romana se tomó la autoridad para cambiar el día de Reposo de Sábado para el día Domingo en el siglo IV bajo el gobierno de Constantino. Lo cierto es que NO fue la Iglesia Católica la que anuló el sábado, sino que fue el Espíritu Santo mismo quien inspiró a los escritores del Nuevo Pacto para esto.
Bajo el Nuevo Pacto, en ninguna parte se ordena a los cristianos a observar el Sábado, pero si se le amonesta y reprende por hacerlo. A continuación una lista de citas bíblicas bajo el Nuevo Pacto en el cual se prueba que la enseñanza apostólica era que el sábado no se debía de observar como principio cristiano ni de identificación alguna para el pueblo de Dios.
No condenamos aquellos que observan el Sábado pero tampoco aceptamos que se nos predique e insista a tal práctica como mandamiento requerido bajo el Nuevo Pacto, ni mucho menos como SEÑAL de un verdadero cristiano. ¡Somos salvos por GRACIA por medio de la fe y no por las OBRAS de la ley!
La ley de Moisés contenía en si mandamientos y ceremonias que miraban o apuntaban hacia Cristo, cosas las cuales Dios llama en su Palabra, "Sombra de lo que había de venir". Una vez que Cristo vino, ya estas sombras son innecesarias, pues han perdido su razón de ser y de existir. A diferencia de muchos llamados creyentes creemos que la ley de Dios es perfecta y perpetua pero también entendemos que el "día Sábado" era una de estas sombras que habían de cumplirse y que tenían un significado en Cristo.
Gálatas 4
1 también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del siervo, aunque es señor de todo; 2 Más está debajo de tutores y curador hasta el tiempo señalado por el padre. 3 Así también nosotros, cuando éramos niños, éramos siervos bajo los rudimentos del mundo. 4 Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió su Hijo, hecho de mujer, hecho súbdito á la ley, 5 Para que redimiese á los que estaban debajo de la ley, á fin de que recibiésemos la adopción de hijos. 6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió el Espíritu de su Hijo en vuestros corazones, el cual clama: Abba, Padre. 7 Así que ya no eres más siervo, sino hijo, y si hijo, también heredero de Dios por Cristo. 8 Antes, en otro tiempo, no conociendo á Dios, servíais á los que por naturaleza no son dioses: 9 Mas ahora, habiendo conocido á Dios, ó más bien, siendo conocidos de Dios, ¿cómo os volvéis de nuevo á los flacos y pobres rudimentos, en los cuales queréis volver á ESCLAVIZAR? 10 Guardáis los días[ Sábados], y los meses, y los tiempos, y los años. 11 Temo de vosotros, que no haya trabajado en vano en vosotros.
Pablo estaba preocupado con la Iglesia de los Gálatas y llegó a pensar que quizás había perdido su tiempo (trabajado en vano) con ellos porque todavía NO MADURABAN, NI CRECIAN ESPIRITUALMENTE para aceptar la realidad de la libertad en Cristo Jesús. Ellos todavía seguían apegados a la ley de Moisés y a la idea de GUARDAR EL sábado, y los demás días de fiesta instituidos en la Ley Mosaico.
En el verso cinco Pablo les aclara a los cristianos de Gálatas que Cristo vino para redimir y vivió bajo la Ley para REDIMIR (comprar, rescatar) a los que estaban bajo la ley para que pudieran ser hechos HIJOS LIBRES con el Espíritu en los corazones. NO que antes no hayan sido hijos pero eran hijos esclavizados tal como lo dice en el verso uno: "1 el heredero es niño, en nada difiere del esclavo...3 Así también nosotros, cuando éramos niños, éramos esclavos bajo los rudimentos del mundo."
Gálatas 4
12 Hermanos, os ruego, sed como yo, porque yo soy como vosotros: ningún agravio me habéis hecho. 13 Que vosotros sabéis que por flaqueza de carne os anuncié el evangelio al principio: 14 Y no desechasteis ni menospreciasteis mi tentación que estaba en mi carne: antes me recibisteis como á un ángel de Dios, como á Cristo Jesús. 15 ¿Dónde está pues vuestra bienaventuranza? porque yo os doy testimonio que si se pudiera hacer, os hubierais sacado vuestros ojos para dármelos. 16 ¿Heme pues hecho vuestro enemigo, diciéndoos la verdad? 17 Tienen celos de vosotros, pero no bien: antes os quieren echar fuera para que vosotros los celéis á ellos. 18 Bueno es ser celosos en bien siempre; y no solamente cuando estoy presente con vosotros.
19 Hijitos míos, que vuelvo otra vez á estar de parto de vosotros, hasta que Cristo sea formado en vosotros; 20 Querría cierto estar ahora con vosotros, y mudar mi voz; porque estoy perplejo en cuanto á vosotros. 21 Decidme, los que queréis estar debajo de la ley, ¿no habéis oído la ley? 22 Porque escrito está que Abraham tuvo dos hijos; uno de la sierva, el otro de la libre. 23 Mas el de la sierva nació según la carne; pero el de la libre nació por la promesa. 24 Las cuales cosas son dichas por alegoría: porque estas mujeres son los dos pactos; el uno ciertamente del monte Sinaí, el cual engendró para servidumbre, que es Agar.
Note bien, en el Monte Sinaí (TIPO DE ESCLAVITUD) se dieron los diez mandamientos….
Gálatas 4
25 Porque Agar ó Sinaí es un monte de Arabia, el cual es conjunto á la que ahora es Jerusalén, la cual sirve con sus hijos. 26 Mas la Jerusalén de arriba libre es; la cual es la madre de todos nosotros.
La madre, patria o pacto de los CRISTIANOS es la Jerusalén Celestial…
Gálatas 4
27 Porque está escrito: Alégrate, estéril, que no pares: Prorrumpe y clama, la que no estás de parto; Porque más son los hijos de la dejada, que de la que tiene marido. 28 Así que, hermanos, nosotros como Isaac somos hijos de la promesa. 29 Empero como entonces el que era engendrado según la carne, perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora.
La Palabra de Dios se cumple al pie de la letra. De la misma manera en que Agar (la ley terrenal del monte Sinaí) perseguía a Sara (la ley celestial de la Jerusalén de Arriba) es ahora. Los que insisten en guardar la ley y los sábados persiguen a los que han sido libres de la esclavitud de la ley….
Gálatas 4
30 Más ¿qué dice la Escritura? Echa fuera á la sierva y á su hijo; porque no será heredero el hijo de la sierva con el hijo de la libre. 31 De manera, hermanos, que no somos hijos de la sierva, mas de la libre.
Este es el mandamiento para todos los cristianos. ¡Echa fuera el "legalismo" para que seas libre! ¡Somos cristianos nacidos de arriba, de Dios y en LIBERTAD!
2 Corintios 3
1 ¿comenzamos otra vez á alabarnos á nosotros mismos? ¿ó tenemos necesidad, como algunos, de letras de recomendación para vosotros, ó de recomendación de vosotros? 2 Nuestras letras sois vosotros, escritas en nuestros corazones, sabidas y leídas de todos los hombres; 3 Siendo manifiesto que sois letra de Cristo administrada de nosotros, escrita no con tinta, mas con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón. 4 Y tal confianza tenemos por Cristo para con Dios: 5 No que seamos suficientes de nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra suficiencia es de Dios; 6 El cual asimismo nos hizo ministros suficientes de un nuevo pacto: no de la letra, mas del espíritu; porque la letra [Ley] mata, mas el espíritu vivifica. 7 Y si el ministerio de muerte en la letra grabado en piedras, fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudiesen poner los ojos en la faz de Moisés á causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer
El apóstol Pablo habla claramente que la Gloria de lo que estaba ESCRITO EN PIEDRAS había de perecer. Lo único que ha sido escrito en Piedras fue ¡los Diez Mandamientos! El pacto de Moisés es llamado el ministerio de la MUERTE Y LA CONDENACIÓN.
2 Corintios 3
8 ¿Cómo no será más bien con gloria el ministerio del espíritu? 9 Porque si el ministerio de condenación fue con gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de justicia.
2 Corintios 3
10 Porque aun lo que fue glorioso, no es glorioso en esta parte, en comparación de la excelente gloria. 11 Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho más será en gloria lo que permanece.
Lo que perece son los diez mandamientos y la ley de Moisés con toda su gloria…
2 Corintios 3
12 Así que, teniendo tal esperanza, hablamos con mucha confianza; 13 Y no como Moisés, que ponía un velo sobre su faz, para que los hijos de Israel no pusiesen los ojos en el fin de lo que había de ser abolido. 14 Empero los sentidos de ellos se embotaron; porque hasta el día de hoy les queda el mismo velo no descubierto en la lección del antiguo testamento, el cual por Cristo es quitado. 15 Y aun hasta el día de hoy, cuando Moisés es leído, el velo está puesto sobre el corazón de ellos. 16 Mas cuando se convirtieren al Señor, el velo se quitará.17 Porque el Señor es el Espíritu; Y donde hay el Espíritu del Señor, allí hay libertad. 18 Por tanto, nosotros todos, mirando á cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma semejanza, como por el Espíritu del Señor.
Este es el llamado del CRISTIANO, ser cada día más y más como el Señor por medio del Espíritu y la transformación de nuestra mente.
Colosenses 2
16 Por lo tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o DIAS DE REPOSO, TODO LO CUAL ES SOMBRA de lo que había de venir; pero la realidad se encuentra en Cristo.
El Apóstol Pablo nos dice muy claramente que: Los días de fiesta, los días de luna nueva, Y LOS DIAS DE REPOSO judíos eran SOMBRA O TIPOLOGIA de la realidad que es en Cristo.
Hebreos 4
1 TEMAMOS, pues, que quedando aún la promesa de entrar en su reposo, parezca alguno de vosotros haberse apartado. 2 Porque también á nosotros se nos han evangelizado como á ellos; mas no les aprovechó el oír la palabra á los que la oyeron sin mezclar fe.
El estar en el verdadero reposo es ¡Estar EN CRISTO por medio de la fe!
Hebreos 4
3 Empero entramos en el reposo los que hemos creído, de la manera que dijo: Como juré en mi ira, No entrarán en mi reposo: aun acabadas las obras desde el principio del mundo. 4 Porque en un cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día. 5 Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo. 6 Así que, pues que resta que algunos han de entrar en él, y aquellos á quienes primero fue anunciado no entraron por causa de desobediencia, 7 Determina otra vez un cierto día, diciendo por David: Hoy, después de tanto tiempo; como está dicho: Si oyereis su voz hoy, No endurezcáis vuestros corazones. 8 Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día. 9 Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios.
Queda un reposo para el pueblo de Dios. Ese reposo es entrar a estar EN CRISTO por medio de la fe. A medida que los ESCOGIDOS (El pueblo de Dios) creen en Cristo, ¡ENTRAN EN EL REPOSO!
Hebreos 4
10 Porque el que ha entrado en su reposo, también él ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. 11 Procuremos pues de entrar en aquel reposo; que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.
Los desobedientes al evangelio QUE NO CREEN EN CRISTO no entran al verdadero reposo de Dios!
Romanos 14
1 RECIBID al flaco [DEBIL] en la fe, pero no para contiendas de disputas.
2 Porque uno cree que se ha de comer de todas cosas: otro que es débil, come legumbres. 3 El que come, no menosprecie al que no come: y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha levantado. 4 ¿Tú quién eres que juzgas al siervo ajeno? para su señor está en pie, ó cae: más se afirmará; que poderoso es el Señor para afirmarle. 5 Uno hace diferencia entre día y día [EL DEBIL EN LA FE,]; otro [EL FIRME EN LA FE] juzga iguales todos los días. Cada uno esté asegurado en su ánimo. 6 El que hace caso del día, hace lo para el Señor: y el que no hace caso del día, no lo hace para el Señor. El que come, come para el Señor, porque da gracias á Dios; y el que no come, no come para el Señor, y da gracias á Dios.
Así que ninguno nos obligue a guardar Sábados ni días especiales como prueba de nuestra cristiandad, pues el que tal cosa hace es el débil que trata de imponer sus flaquezas en los demás.
Romanos 14
7 Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí. 8 Que si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así que, ó que vivamos, ó que muramos, del Señor somos. 9 Porque Cristo para esto murió, y resucitó, y volvió á vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven. 10 Mas tú ¿por qué juzgas á tu hermano? ó tú también, ¿por qué menosprecias á tu hermano? porque todos hemos de estar ante el tribunal de Cristo. 11 Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que á mí se doblará toda rodilla, Y toda lengua confesará á Dios. 12 De manera que, cada uno de nosotros dará á Dios razón de sí. 13 Así que, no juzguemos más los unos de los otros: antes bien juzgad de no poner tropiezo ó escándalo al hermano.
14 Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que de suyo nada hay inmundo: más á aquel que piensa alguna cosa ser inmunda, para él es inmunda. 15 Empero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme á la caridad. No arruines con tu comida á aquél por el cual Cristo murió. 16 No sea pues blasfemado vuestro bien: 17 Que el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo por el Espíritu Santo. 18 Porque el que en esto sirve á Cristo, agrada á Dios, y es acepto á los hombres. 19 Así que, sigamos lo que hace á la paz, y á la edificación de los unos á los otros. 20 No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas á la verdad son limpias: más malo es al hombre que come con escándalo. 21 Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tú hermano tropiece, ó se ofenda ó sea debilitado. 22 ¿Tienes tú fe? Tenla para contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena á sí mismo con lo que aprueba. 23 Más el que hace diferencia, si comiere, es condenado, porque no comió por fe: y todo lo que no es de fe, es pecado.
Dios tuvo la oportunidad perfecta para imponer el día sábado a la iglesia y no lo hizo. En el concilio de Jerusalén cuando se debatía si los creyentes debían de guardar la ley o no, después que todos hablaron acerca de las cosas que Dios estaba haciendo entre los gentiles, Jacobo, LLENO DEL ESPIRITU SANTO, habló y dijo:
Hechos 15
28 Que ha parecido bien al Espíritu Santo, y á nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: 29 Que os abstengáis de cosas sacrificadas á ídolos, y de sangre, y de ahogado, y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien.
En resumen:
1. Libres de Idolatría
2. Libres de Inmundicia
3. Libres de Inmoralidad sexual
Se da cuenta fue el Espíritu Santo y los Apóstoles, no Roma, ni Constantino, ni los Papas...
Hechos 15
1 ENTONCES algunos que venían de Judea enseñaban á los hermanos: Que si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos. 2 Así que, suscitada una disensión y contienda no pequeña á Pablo y á Bernabé contra ellos, determinaron que subiesen Pablo y Bernabé á Jerusalén, y algunos otros de ellos, á los apóstoles y á los ancianos, sobre esta cuestión. 3 Ellos, pues, habiendo sido acompañados de la iglesia, pasaron por la Fenicia y Samaria, contando la conversión de los Gentiles; y daban gran gozo á todos los hermanos. 4 Y llegados á Jerusalén, fueron recibidos de la iglesia y de los apóstoles y de los ancianos: y refirieron todas las cosas que Dios había hecho con ellos. 5 Mas algunos de la secta de los Fariseos, que habían creído, se levantaron, diciendo: Que es menester circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés. 6 Y se juntaron los apóstoles y los ancianos para conocer de este negocio. 7 Y habiendo habido grande contienda, levantándose Pedro, les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios escogió que los Gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio, y creyesen. 8 Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo también como á nosotros; 9 Y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando con la fe sus corazones. 10 Ahora pues, ¿por qué tentáis á Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos yugo, que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? 11 Antes por la gracia del Señor Jesús creemos que seremos salvos, como también ellos. 12 Entonces toda la multitud calló, y oyeron á Bernabé y á Pablo, que contaban cuán grandes maravillas y señales Dios había hecho por ellos entre los Gentiles. 13 Y después que hubieron callado, Jacobo respondió, diciendo: Varones hermanos, oídme: 14 Simón ha contado cómo Dios primero visitó á los Gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre; 15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: 16 Después de esto volveré Y restauraré la habitación de David, que estaba caída; Y repararé sus ruinas, Y la volveré á levantar; 17 Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y todos los Gentiles, sobre los cuales es llamado mi nombre, Dice el Señor, que hace todas estas cosas. 18 Conocidas son á Dios desde el siglo todas sus obras. 19 Por lo cual yo juzgo, que los que de los Gentiles se convierten á Dios, no han de ser inquietados; 20 Sino escribirles que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, y de fornicación, y de ahogado, y de sangre. 21 Porque Moisés desde los tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien le predique en las sinagogas, donde es leído cada sábado. 22 Entonces pareció bien á los apóstoles y á los ancianos, con toda la iglesia, elegir varones de ellos, y enviarlos á Antioquia con Pablo y Bernabé: á Judas que tenía por sobrenombre Barsábas, y á Silas, varones principales entre los hermanos; 23 Y escribir por mano de ellos: Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, á los hermanos de los Gentiles que están en Antioquia, y en Siria, y en Cilicia, salud: 24 Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, os han inquietado con palabras, trastornando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, á los cuales no mandamos; 25 Nos ha parecido, congregados en uno, elegir varones, y enviarlos á vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, 26 Hombres que han expuesto sus vidas por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. 27 Así que, enviamos á Judas y á Silas, los cuales también por palabra os harán saber lo mismo. 28 Que ha parecido bien al Espíritu Santo, y á nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: 29 Que os abstengáis de cosas sacrificadas á ídolos, y de sangre, y de ahogado, y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien. 30 Ellos entonces enviados, descendieron á Antioquia; y juntando la multitud, dieron la carta. 31 La cual, como leyeron, fueron gozosos de la consolación.
NO PASARA NI UNA JOTA NI UNA TILDE DE LA LEY
Después de haber presentado la enseñanza de los apóstoles respecto a la ley y al sábado, ahora veremos qué fue lo que quiere decir Cristo cuando dijo que no pasaría ni una jota ni una tilde de la ley hasta que todo se cumpliese.
Mateo 5:17-19
No penséis que he venido para abolir la ley o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir. Porque de cierto de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, este será llamado grande en el reino de los cielos.
Aquí tenemos un aparente problema, hemos visto que Pablo amonestó a los cristianos de Gálatas que guardaban el Sábado y dijo a los Romanos que el que hacia diferencia entre día y día era débil, y también dijo a los Colosenses que no dejaran que nadie les juzgara por no guardar los días de reposo, los días de luna nueva y los días de fiesta. Todo esto es parte de la ley, el apóstol Pablo también enseño que la ley con toda su gloria habría de pasar. El libro de hebreos nos dice que la ley ha sido dada por vieja y que desaparecería.
En el concilio de Jerusalén "el Espíritu Santo" movió a Pablo, Pedro, Jacobo y los apóstoles y hermanos presentes a no obligar a los creyentes a guardar la ley de Moisés y solo le dieron tres mandamientos a seguir y de estos ninguno venia directamente de los diez mandamientos. ¿Cree usted que el Apóstol Pablo será llamado él más pequeño en el reino de los cielos por haber enseñado tal cosa? ¿Cree usted que el Apóstol Pedro y Jacobo y los demás apóstoles y hermanos estaban en pecado y faltando a las palabras de Cristo en Mateo 5:17ss? Yo no lo creo, en lo más mínimo. Si alguien es llamado grande en el reino de los cielos ¡este es Pablo y este es Pedro!
¡LA LEY PERMANECE!
Los apóstoles reconocieron la realidad de lo que muchos hoy no han llegado a entender. La ley permanece incambiable. El apóstol Pablo decía que la ley era buena y que era espiritual, pero la ley está para acusar y para corregir; para traer a la luz el pecado para que el pecador se encuentre condenado y al verse acusado por su estado de maldición, venga a Cristo.
Gálatas 3:19; 24
¿Entonces, para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, HASTA que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa... De manera que la ley ha sido nuestro hayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por fe. Pero venida la fe ya no estamos bajo hayo
Romanos 7:7
¿Qué pues diremos? ¿La ley es pecada? En ninguna manera. Pero yo no conocí del pecado sino por la ley;...porque sin ley el pecado está muerto.
El propósito de la ley es el de exponer el pecado, por eso se llama el ministerio de la condenación y de muerte (II Corintios 3:9) porque expone el pecador y lo declara en deuda con Dios, condenado y muerto "porque la paga del pecado es muerte" (Romanos 6:23.) Una vez el hombre reconoce su pecado y su condición, entonces entra en vigor la gracia de Dios.
Los cristianos nacidos de nuevo han sido justificados por medio de la obediencia de Cristo. ¡EN CRISTO somos obedientes y cumplimos la ley! Por eso la ley ya no nos condena porque estamos 'EN CRISTO". Cristo fue obediente a la ley por eso nosotros los cristianos somos obedientes a la ley, porque la obediencia de Cristo se nos ha sido imputada. Nuestra obediencia viene, no por guardar el Sábado (las obras) sino por la fe en Cristo!
Esto es exactamente lo que nos enseña Dios por medio de Pablo. No como quienes estamos sin ley sino como quienes estamos bajo la ley del Espíritu. Cristo dijo que no vino a abrogar la ley sino a cumplirla (satisfacer a plenitud). A eso vino Cristo y eso hizo, lo que nadie había podido hacer Cristo lo hizo por nosotros.
Romanos 5
18 Así que, de la manera que por un delito vino la culpa á todos los hombres para condenación, así por una justicia vino la gracia á todos los hombres para justificación de vida. 19 Porque como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos. 20 La ley empero entró para que el pecado creciese; mas cuando el pecado creció, sobrepujó
Romanos 8; 10
1 AHORA pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme á la carne, mas conforme al espíritu...10 Pero si Cristo esta en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia.
Gálatas 3
10 Porque todos los que son de las obras de la ley, están bajo de maldición. Porque escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas.12 La ley también no es de la fe; Si no, El hombre que los hiciere, vivirá en ellos. 13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; (porque está escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero:) 14 Para que la bendición de Abraham fuese sobre los Gentiles en Cristo Jesús; para que por la fe recibamos la promesa del Espíritu.
El querer vivir bajo la ley es caer en condenación. Los que NO ESTÁN en Cristo SON CONDENADOS POR LA LEY… Los diez mandamientos y la ley perecen y han pasado para los que están en Cristo pues no tienen poder de condenarlos pues Cristo con su obediencia nos justifico. Los cristianos han sido redimidos de la maldición de la ley y como dijo el apóstol Pablo...
Romanos 8:1
AHORA pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús...
Gálatas 3:11-14
Y que por la ley ninguno se justifica con Dios, es evidente, porque El justo por la fe vivirá; y la ley no es de fe sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá por ellas. Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque escrito esta: Maldito todo el que es colgado en un madero) para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibiéremos la promesa del Espíritu.
La ley del Espíritu y la LEY DEL AMOR que nos guíe a toda verdad y toda justicia. Amen
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PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA BIBLIA QUE TODO CRISTIANO DEBE CONOCER
¿QUE ES LA BIBLIA?
R: La Palabra de Dios escrita (Deuteronomio 6:6-9).
¿PARA QUE SIRVE LA BIBLIA?
R: Para conocer a Dios, y para perfeccionar a los hombres de Dios. (2 Tim. 3:14-17).
¿QUIÉNES ESCRIBIERON LA BIBLIA?
R: Dios y los santos hombres de Dios (Ex. 31:18 y 2 Pd. 1:19-21).
¿QUIÉN ES DIOS?
R: Es el Creador de los cielos y la tierra y todo lo que en ellos hay (Gn. 1:1) Dios es Espíritu (Jn. 4:24) Dios es Amor (1 Jn. 4:8). Dios es fuego consumidor (He. 12:29).
¿QUIÉN ES CRISTO?
R: Es el Hijo de Dios que vino a salvar al mundo (Jn. 3:16-18). Es el único camino para llegar al cielo (Jn. 14:6; Hch. 4:12). Cristo es la cabeza de la Iglesia (Ef. 5:23). Cristo es el gran Juez que juzgará a todas las naciones de la tierra (Mt. 25:31-46).
¿QUIÉN ES EL ESPIRITU SANTO?
R: Es la tercera persona de la Trinidad Divina (Mt. 28:19). El Espíritu Santo da poder para predicar el Evangelio con autoridad de Dios (Lc. 24:49; 12:11-12; Hch. 1:8).
¿QUIÉNES SON LOS ANGELES?
R: Son criaturas celestiales que continuamente adoran a Dios (Is. 6:1-7). El Angel del Señor defiende a los siervos de Dios (Sal. 34:7; 91:11-12).
¿QUIÉN ES UN SANTO?
R: Toda persona o cosa que se dedica a Dios (Es. 8:28) Todo hombre o mujer que se dedica a Dios, es un santo (Ef. 1:4). “Sed santos porque yo soy santo (2 Pd. 1:16). “Santifíquese más cada día” Ap. 2:11. Si un vaso se dedica a Dios hay que respetarlo porque es santo para Dios. Dn. 5:1-23.
¿QUÉ ES LA IGLESIA?
R: La Iglesia es el cuerpo de Cristo (Ef. 5:23). Es el conjunto de personas que han sido salvas por Cristo (Hch. 2:44-47). Las Iglesias locales están formadas por 2 o más creyentes que se reúnen para adorar a Dios en cualquier lugar (Hch. 11:22 y Ro. 16:5).
¿QUÉ ES EL BAUTISMO EN LAS AGUAS?
R: Bautizar significa sumergir, hundir dentro del agua. Juan el Bautista, bautizaba en las aguas del río Jordán (Hch. 11:16 y Mt. 3:1-6). El bautismo no salva a nadie, pero es un paso de obediencia. Jesús también fue bautizado (Mt. 3:13-17). El que creyere y fuere bautizado será salvo; más el que no creyere será condenado, dice Jesús a toda criatura (Mr. 16:15-16). El bautismo es el requisito para ser miembro de la Iglesia.
¿QUÉ ES LA SANTA CENA?
R: Es un acto simbólico para recordar el sacrificio del Señor, del cual participan los miembros bautizados y en comunión (1 Co. 11:23-24).
¿QUÉ ES EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO?
R: Es la investidura del poder de Dios sobre los creyentes obedientes (Hch. 5:23). Hay que pedir la promesa del Espíritu Santo (Lc. 11:9-12). La promesa del Espíritu Santo es para todos los creyentes del mundo, en todo tiempo (Hch. 2:38-39).
¿QUIÉNES SON LOS AMIGOS DEL CRISTIANO?
R: Son sus hermanos que hacen la voluntad de Cristo (Jn. 15:13-17 y 1 Jn. 4:20-21). El cristiano no puede ser amigo del mundano; permita Dios que los compadres y los padrinos se arrepientan y se conviertan en hermanos.
EL MATRIMONIO CRISTIANO:
R: El santo no puede casarse con un mundano porque se hace enemigo de Dios. 2 Co. 6:14-17.
LOS MUERTOS EN CRISTO:
R: Cuando Cristo venga nuestros hermanos que han partido con el Señor, se levantarán de sus sepulcros con cuerpos incorruptibles y junto con nosotros seremos arrebatados en las nubes, para vivir con el Señor por la eternidad. AMEEEEN. (1 Ts. 4:13-18).
DIFERENCIAS ENTRE EL HOMBRE ESPIRITUAL Y EL HOMBRE ANIMAL:
R: El hombre espiritual hace la voluntad de Dios, mientras que el hombre animal, hace su propia voluntad y la del diablo (Ef. 2:1-13; 1 Co. 2:14-16.)
LA ORACIÓN Y EL AYUNO:
R: Orar es hablar con Dios. Orad y velad para que no entréis en tentación (Mr. 14:38). Las aflicciones se van por medio de las oraciones (Stg. 5:13). Las oraciones deben dirigirse al Padre en el nombre de Jesús (Jn. 14:12-14). El cristiano debe estar siempre orando con su pensamiento en Dios. (Lc. 18:1 y 1 Ts. 5:17). El ayuno es un refuerzo para las oraciones, porque ahuyenta a los demonios de incredulidad (Mt. 17:14-21).
RESURRECCIÓN:
R: Como Jesús se levantó de entre los muertos así también todos los que mueren sirviendo al Señor, llevan la esperanza de levantarse de su sepulcro, para morar con Cristo por la eternidad. Pero los impíos resucitarán, para ser lanzados al lago de fuego donde sufrirán por la eternidad. (Jn. 5:28-29).
EL RAPTO DE LA IGLESIA:
R: De un momento a otro Cristo vendrá a levantar a su pueblo, como ladrón en la noche, como un relámpago ligero. Estarán dos durmiendo en una cama, el uno será tomado y el otro será dejado (Mt. 24:35-46). El día y la hora del regreso del Señor, sólo lo conoce nuestro Padre Celestial (Mr. 13:32-33).
LA GRAN TRIBULACIÓN:
R: Después que Cristo levante su Iglesia, los moradores de la tierra quedarán en gran tribulación, y serán sellado con el número de la bestia: 666, como se hierra el ganado (Ap. 13:16-18). Los hombres buscarán la muerte pero no la hallarán. (Ap. 9:6). El sol se oscurecerá y la luna se volverá como sangre (Ap. 6: 12). Léanle Apocalipsis 9 a su familia y a sus amigos, y ruégales que escapen de la ira venidera, de la angustia terrible de la Gran Tribulación que se vuelvan a Dios,
“CRISTO ES LA UNICA ESPERANZA”.
EL MILENIO:
R: Reinado de Cristo en la tierra. Después de la Gran Tribulación, Cristo descenderá del cielo, con los millones de santos que se llevó en el arrebatamiento (Ap. 20:1-16).
EL CIELO:
R: Lugar maravilloso donde los santos viviremos, con Cristo por la eternidad. AMEN. (Ap. 21 y 22). Esa ciudad es llamada “La Nueva Jerusalem”.
EL INFIERNO:
R: Es el lugar de tormento eterno, donde arderán los impíos por la eternidad, por no haber obedecido al Evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Lean Lucas 16:19-31; Mr. 9:48 y Apocalipsis 20:13-15. En el infierno el gusano no muere y el fuego nunca se apaga. Ni Pastores, ni oraciones, ni los cursas, ni los rezos, ni sus misas pueden sacar las almas de ese lugar… los muertos no necesitan velas, porque el infierno es candela. Mr. 9:33-48.
¿QUIÉN ES EL DIABLO?
R: Es la serpiente antigua. Ap. 20:2. Anda como león rugiente buscando a quien devorar. 1 Pd. 5:8. Es el padre de todos los mentirosos. Jn. 8:44. Es el padre de todos los ladrones. Jn 10:10. Es el padre de todos los chismosos, Ap. 12:10. Es el dueño del camino ancho, Mt. 7:31. El príncipe de las tinieblas, Ef. 6:12. Es el dios de este siglo, 2 Co. 4:4. Inventó la religión católica para confundir a los inocentes, haciéndolos adorar las imágenes muertas prohibidas por Dios, 1 Tim. 4:1-3. El diablo será lanzado al infierno, junto con sus seguidores que no obedecieron al Evangelio, Ap. 20:10. Tiene sus falsos profetas, ejemplo: los brujos, espiritistas, yogas, parapsicólogos, acuarios, astrólogos, quirománticos, magos, adivinos, rosacruces, hechiceros, estos son instrumentos de Satanás poseídos de demonios, para engañar, confundir y entretener al mundo; para que no busquen a Dios en espíritu y en verdad. Mt. 24:24.
¿QUIÉNES SON LOS DEMONIOS?
R: Los demonios fueron ángeles que se rebelaron contra Dios, y perdieron su gloria y hermosura, hoy día atormentan a los seres vivientes con vicios, enfermedades, tristeza, celos, ira, guerras, suicidios, crímenes, etc. Mt. 8: 28-32.
¿QUÉ ES LA SANIDAD DIVINA?
R: Es la curación que recibe un enfermo, por medio de la oración. El Señor nos ha dado ese poder glorioso para sanar toda enfermedad, y echar fuera los demonios, en el GLORIOSO NOMBRE DE JESÚS DE NAZARET (Mt. 16:16-18 y Mt. 10:1.).
¿QUÉ ES EL EVANGELIO?
R: Buenas nuevas de salvación. Todo el que cree en Cristo y obedece a su Palabra tiene vida eterna, porque la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado (Lc. 2:8-20, Jn. 3:16-18; 1 Jn. 1:7). Es la potencia de Dios, Ro. 1:16.
¿QUÉ ES UN PASTOR?
R: Es el responsable delante de Dios, de las almas que se entregan. Un día, Cristo le pedirá cuenta por cada alma que se le haya encomendado: El Buen Pastor, su vida da por las ovejas Jn. 10:11; He. 13:7; 1 Pd. 5:4.
¿QUÉ SON LOS ANCIANOS DE LA IGLESIA?
R: Un anciano, es cualquier hermano, que haya alcanzado verdadera madurez espiritual. Ej: los diáconos, son elegidos entre los ancianos de la Iglesia.NOTA: Un anciano no es un viejo; hay viejos que no son ancianos, y hay jóvenes que si son ancianos. Esto depende de su entrega a Dios. Amén. El anciano es una gran ayuda dentro de la Iglesia; por su experiencia y conocimiento, es un verdadero maestro entre sus hermanos… cuántos más “ancianos” hay dentro de una Obra, más poderosa será la misma.
QUÉ ES UN DIÁCONO?
R: Es un anciano que ha sido elegido por Dios para ayudar al Pastor, a ministrar las ovejas del Señor (1 Ti. 3:8- 13). El diácono, trabaja silenciosamente, sin necesidad de caporal y anima a las ovejas a servirle al Señor con alegría. Visita los enfermos, cuida del templo, atiende las cosas materiales (Hc. 6:2-4). Informa al Pastor sobre su labor; es un hombre de oración, lleno del Espíritu Santo, de sabiduría y de buen testimonio.
¿QUÉ ES UN EVANGELISTA?
R: Es un hombre de Dios, que ha recibido el ministerio de ganar almas para Cristo; por medio de la evangelización. Se esfuerza diligentemente, para que las almas se salven del infierno. Hay un fuego ardiendo, dentro de su corazón que no lo deja dormir tranquilo.
¿QUÉ ES UNA REVELACIÓN?
R: Es la manifestación o declaración de los secretos de Dios. Por la revelación conocemos las profecías de la venida de Cristo, el rapto de la Iglesia y la Gran Tribulación (Ap. 1:1-3). EL ESPIRITU SANTO NOS MUESTRA LOS PLANES SECRETOS DE DIOS. (1 Co. 2:9-12).
DOCTRINA DE DEMONIOS: (Apréndanse 1 Tim. 4:1-2).R: Son inventadas por espíritus de error, que convierten a las criaturas en “apóstatas y blasfemas” y los apartan de la fe sencilla en Cristo, que es conforme al Evangelio (Ef. 2:8-9). Ej: yogas, Solo Jesús, Testigos de Jehová, Mormones, brujos y espiritistas, católicos, gnósticos, rezanderos que le prenden velas a los muertos. QUE EL SEÑOR TENGA MISERICORDIA DE ELLOS Y SALVE A MILLONES, ILUMINANDOLOS CON SU PALABRA.
Nos los recibáis en casa, ni les digáis bienvenido (2 Jn. 1:9-11)
Porque son anticristo. 1 Jn. 2:18.
Salieron de nosotros, porque no eran de nosotros. 1 Jn. 2:19-20.
DIEZMOS:
R: El deseo de Dios, es que sus hijos sean prosperados en todas las cosas, tanto espirituales como materiales (3 Juan 2). El diablo busca robarle al hombre las bendiciones de Dios, como el diablo es ladrón… él quiere que toda la nación sea ladrona, y que los hombres roben a Dios (Mal. 3:8). Esta es la razón de las inundaciones, del hambre, la miseria y de las enfermedades; que vienen sobre los hombres, porque roban a Dios.
Hay una maldición sobre toda la nación (Mal. 3:9). La única forma para que el hombre sea libre de la ruina espiritual y de la ruina material en que se encuentra, es que el hombre deje de robar a Dios.
Dios promete abrir las ventanas de los cielos sobre ti, y derramar bendiciones hasta que SOBREABUNDEN… DIOS TE INVITA QUE LOS PRUEBES HOY MISMO. Lee Mal. 3:10.No habrá más inundaciones, ni pestes, ni plagas en tu hacienda y todas las gentes te llamarán bienaventurado… DICE JEHOVÁ NUESTRO DIOS… Mal. 3:11.
Los ladrones no van al cielo, si no se arrepienten se van a quemar. Si usted está robando a Dios los diezmos: usted no prosperará; ni en lo espiritual, ni en lo material… “QUE BUENO ES VIVIR EN PAZ CON DIOS”.
Jesucristo mismo enseñó que no se debe dejar de diezmos (Mt. 23:23 y Lucas 11:42).NOTA: LOS DIEZMOS DEBEN SER TRAIDOS AL ALFOLÍ; EL CRISTIANO PUEDE HACER OBRAS DE CARIDAD CON EL 90% QUE LE QUEDA, DESPUÉS DE PAGAR SUS DIEZMOS AL SEÑOR; PERO EL CREYENTE NO DEBE NUNCA ROBARSE LOS DIEZMOS, NI PARA EL, NI PARA LOS DEMÁS… ESTE PECADO TERRIBLE CAUSÓ LA MUERTE DE ANANÍAS Y ZAFIRA SU MUJER. Hch. 5:1-11.
SOLEMNIZACIÓN DEL MATRIMONIO:R: No es bueno que el hombre esté solo. Gn. 2:18.Honroso es el matrimonio. He. 13:4.El que haya esposa; halla el bien. Pr. 18:22.
PRESENTACIÓN DE NIÑOS AL SEÑOR:R: En los días del Señor Jesucristo en este mundo, le presentaban los niños para que los bendijera (Mt. 19:13-15; Mr. 10:13-16 y Lc. 18:15-17). Actualmente los niños en su tierna edad, son llevados al templo para que el Pastor ore por ellos y los presente al Señor.
ENTIERRO DE LOS MUERTOS:R: Un grupo de hermanos piadosos, acompañarán en este acto (Hch 8:2). Y predicarán declarando nuestra esperanza en la resurrección del hermano que partió; cuando Cristo le llame con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios. ALELUYA (1 Ts. 4:13-18). LOS SEPULCROS SE ABRIRÁN… Y RESUCITAREMOS, COMO CRISTO RESUCITÓ. AMEN.
SIETE PASOS EN TU COMUNIÓN CON DIOS:
ALABANZA. Salmos 100:4
LA SANGRE DE CRISTO: “Es el camino nuevo” entra confesando todos tus pecados, y perdonando… (según Hebreos 10:19-20 y Marcos 11:25-26).
ADORACIÓN: Santo, Santo, Santo…! Exalta lo que Dios es: Amor, Omnipotente, Fiel, Eterno, Misericordioso, Perdonador, Omnisciente, Ayudador, etc (según Apocalipsis 4:8).
REPITE LA PALABRA DE DIOS. Recuérdale a Dios lo que ha dicho en su Palabra; sus promesas son: “SI Y AMEN”. 2da. Co. 1:20.
INTERCEDE POR OTROS. Según Job 42:10.
NUESTRAS PETICIONES. Dios ha dicho: Pídeme y te daré por herencia las naciones y por posesión tuya los confines de la tierra…! NO HAY LÍMITES. “CREE ESO”.
DAD GRACIAS EN TODO. (1 Ts. 5:18). No te canses de dar gracias, por todo y en todo, Por lo que entiendas y no entiendas; por lo que te agrade y lo que te desagrade…! Dios sabe más que tu: CREE QUE A LOS QUE A DIOS AMA, TODAS LAS COSAS LES AYUDAN A BIEN. Esta es la única forma de vivir en “victoria”, a mi me ha servido y a ti te servirán también. Aprende Romanos 8:28 y CREALO.
SIETE PASOS PARA ANDAR CON CRISTOCADA DIA EN VICTORIA
Un cristiano verdadero es una persona que ha venido a Dios como pecador perdido, que acepta al Señor Jesucristo como su Salvador persona, que se rindió a Él como su Señor y maestro, y que le confiesa como tal en el mundo, esforzándose por agradarle en todo, cada día de su vida.
Si usted no está seguro de hacer aceptado personal a Jesucristo en su corazón, como su Señor y Maestro, entonces le dirijo al camino de paz con Dios, al perdón de sus pecados y al gran gozo de vivir la vida en Cristo.
PRIMERO: Reconozca que usted es un pecador. “Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” Ro. 3:23. “Si dijéramos que no tenemos pecados nos engañamos a nosotros mismos y no hay verdad en nosotros”. 1 Juan 1:8.
SEGUNDO: Verdaderamente sienta remordimiento y arrepiéntase de sus pecados “mas el publicano estando lejos, no quería ni aún alzar los ojos al cielo, sino que hería su pecho, diciendo: Dios sé propicio a mi pecador. Lc. 18:13. “Porque el dolor que es según Dios, obra arrepentimiento saludable, de que no hay que arrepentirse más el dolor del siglo obra muerte. 2da. Co. 7:10.
TERCERO: Confiese sus pecados a Dios, “el que encubre sus pecados no prosperará más el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia”. Pr. 28:13. “Si confesamos nuestro pecado (e Dios) El es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. 1 Juan 1:9.
CUARTO: Abandone sus pecados, y deshágase de ellos. “Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia… el cual será amplio en perdonar”. Is. 55:7. “EL que confiesa sus pecados y se aparta de ellos alcanzará misericordia”. Pr. 28:13.
QUINTO: Asista a una buena Iglesia. Esté seguro de que la Iglesia a que asista cree y enseña que la sangre de Cristo, puede lavar los pecados y asista “no dejando nuestra congregación como algunos tienen por costumbre, más exhortándonos y tanto más cuando veáis que aquel día se acerca”. (He. 10:25). Coopere con su pastor y ayúdelo cada vez que pueda sembrar el Evangelio de Cristo a otros.
SEXTO: Sostenga la Obra del Señor. De cómo el Señor le haya prosperado, lea 1 Co. 9:7 y Malaquías 3: 8-12, para que la miseria se aleje de usted.
SÉPTIMO: No se desanime. Espere tentaciones y persecuciones, mas rehúsa el permitir que estas cosas le desanimen… “Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecuciones”. 2 Tim. 3:12. Lea Romanos 8:28 e Isaías 41:10; Santiago 1:12 y 1 Co. 10:13.
Practique estos pasos sencillos, diariamente, hasta que sea parte de su vida. Aunque brevemente citados son de vital importancia, atesorados por usted, durante su vida entera; producirán bendiciones que, viviendo en Cristo, encaminarán a muchos a Dios.
Habiendo recibido definitivamente a Cri8sto en su vida, rindiéndose completamente a su servicio, usted puede estar seguro que su provisión de salud física ya es una realidad ahora para usted.
MILAGROS DE JESUS:
Resurrección del hijo de la viuda de Naín. Lc. 7:11-17.
Resurrección de la hija de Jairo. Mr. 5:22-24, 35, 43.
Resurrección de Lázaro. Jn. 11:32-44.
Su propia resurrección. Lc. 24:1-7.
MILAGROS DE SANIDAD:
Hijo de un noble. Jn. 4:46-54.
Suegra de Pedro. Mr. 1:29-31
Leproso. Mr. 1:40-45.
Paralítico del techo. Mr. 2:3-12.
Paralítico de Bethesda. Jn. 5.1-6
El hombre de la mano seca. Lc. 6:6-10.
El criado del centurión. Lc. 7:1-10.
La mujer del flujo de sangre. Mr. 5:23-24.
Dos ciegos reciben la vista. Mt. 9:27-31.
Sordomudo libre. Mr. 7:32-37.
Ciego recibe la vista. Mr. 8:22-26
Ciego de nacimiento recibe la vista. Jn. 9
18 años afligida. Lc. 13:11-17
Un hidrópico. Lc. 14:1-16.
Diez leprosos. Lc. 17:11-19.
Mendigo ciego. Lc. 18:35-43.
Ciego Bartimeo. Mr. 10:46-52.
La oreja del “monaguillo”. LC. 22:50-51.
LIBERACIONES:
Un hombre con espíritu inmundo. Lc. 4.33-37.
Endemoniado, ciego y sordo. Mt. 12:22.
Dos poseídos de legiones. Mt. 8:28-34.
Hombre sordo, poseído de un demonio. Mr. 9:25.
La hija de la sirofenicia. Mr. 7:24-30.
Muchacho lunático. Mt. 17:14-21.
El demonio mudo. Mr. 9:14-26.
El Gadareno. Mt. 8:28-34.
EN LA NATURALEZA:
El viento y el mar obedecen. Mr. 4:37-41.
Pedro hundiéndose en el mar. Mt. 14:28-31.
Calmó el viento contrario. Mr. 6:48-52.
Agua convertida en vino. Jn. 2.1-11.
Pesca milagrosa. Lc. 5:1-11; Jn. 21:6-14.
La moneda en la boca de un pez. Mt. 17:27.
Alimentación milagrosa de 5000 personas. Mt. 14:15-21.
Alimentación milagrosa de 4000 personas. Mt. 15:32-39.
Jesús se libra de sus enemigos. Lc. 4:30.
Los enemigos caes tres veces. Jn. 18:4-6.
Podemos ver milagros mayores si creemos SIN DUDAR, en las Palabras de Jesús, según Jn. 14:12-14.
¿QUIÉN ES JESUS PARA TI?
Maestro. Jn. 3:2.
El profeta de Nazaret. Mt. 21:11.
El Hijo de Dios. Mt. 27:54.
El Salvador del mundo. Jn. 4:14.
El Señor. Ro. 10:13; Fil. 2:11.
Emanuel. Is. 7:14.
Rey de reyes. Ap. 19:16.
El camino, la verdad y la vida. Jn. 14:6.
La puerta. Jn. 10:9.
El pan de vida. Jn. 6:48.
Sacerdote para siempre. Sal. 110:4.
El Buen Pastor. Jn. 10:11.
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de paz. Is. 9:6.
El Cordero de Dios. Jn. 1:29.
El Juez de vivos y muertos. Hch. 10:42.
El Alfa y la Omega, el principio y fin, el primero y el último. Ap. 22:13.
La raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana. Ap. 22:16.
Nuestra Paz. Ef. 2:14.
Jesús antes que Abraham. Jn. 8:48-59.
Jesús es superior a Moisés. He. 3:1-6.
El Cristo, el Hijo del Dios Viviente. Mt. 16:13-17.
LA GRAN COMISIÓN:
Los 11 Apóstoles. Mr. 16:14-20.
Los 70. Lc. 10:1-12.
Todos los fieles. 2 Tim. 2:1-2; Juan 17:20-21.
DISCIPULAR:
Enseñar a enseñar, lo que el Señor nos ha mandado. Mt. 28:18-20. Compárese con 2 Tim. 2:2.
ORDEN DIVINO:
Someteos los unos a los otros. Ef. 5:21-33 y 6:1-9.
El avance en el campo misionero no tiene límite, pero está sujeto a la fidelidad y al rendimiento demostrado de acuerdo con lo dicho por Jesucristo en Mateo 25:21. “Y su Señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre pozo has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu Señor”.
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